Si Marie Catherine Laveau ay ipinanganak sa New Orleans at naging bantog bilang isang pari ng Voodoo, o Vodoun. Sa paglipas ng mga taon mula nang siya ay namatay, nagkaroon ng ilang magkakapatong sa pagitan ng kanyang sariling mga alamat at ng kanyang anak na babae, na pinangalanan din na Marie Laveau. Ang nakababatang si Marie ay isang practitioner ng Voodoo tulad ng kanyang ina. Karamihan sa kung ano ang pinaniniwalaan tungkol sa pagiging pari ngayon ay isang timpla ng mga kwento tungkol sa ina at anak na babae.
Marie Laveau Mabilis na Katotohanan
- Buong Pangalan: Marie Catherine Laveau (na-spell din na Laveaux)
- Ipinanganak: Setyembre 10, 1801, sa New Orleans, Louisiana
- Namatay: Hunyo 15, 1881, sa New Orleans, Louisiana
- Mga Magulang: Charles Laveaux Trudeau at Marguerite Henry D'Arcantel
- Ang mga asawa: sina Jacques Paris at Louis Christophe Dumesnil de Glapion (kasosyo sa domestic, tulad ng mga interracial na kasal ay labag sa batas)
- Mga Bata: Marie Euchariste Eloise and Marie Philomene. Sinasabing mayroon siyang 15 na mga bata, ngunit ang karamihan ay namatay bago umabot sa pagtanda.
- Sikat Para sa: Kilala bilang ang Voodoo Queen ng New Orleans, pinangunahan ang mga pampublikong ritwal at seremonya ng Voodoo, at naging praktikal ang negosyo ng Voodoo.
Mga unang taon
Si Marie Catherine Laveau ay ipinanganak sa sikat na French Quarter ng New Orleans noong Setyembre 1801 kay Marguerite Henry D'Arcantel, isang malayang babae na may kulay. Ang Marguerite ay pinaniniwalaang nagmula sa Native American, African, at French ancestry, at hindi pinakasalan sa tatay ni Marie, Charles Laveau Trudeau, na kalaunan ay naging alkalde ng New Orleans.
Larawan ng Marie Laveau, ipininta ni Frank Schneider ca. 1920. Publikong domain, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons Hindi gaanong kilala ang tungkol sa maagang buhay ni Marie, ngunit noong 1819 ay nagpakasal siya sa isang imigrante na Pranses na nagngangalang Jacques Paris (sa ilang mga talaan, na tinawag na Jacques Santiago), kung saan mayroon siyang dalawang anak na babae. Ilang sandali matapos ang kanilang kasal, nawala si Jacques, at sa huli ay idineklara siyang patay; inangkin ng ilang mga mapagkukunan na hindi siya namatay, ngunit tinalikuran lamang ang kanyang pamilya. Ang pagtawag sa kanyang sarili na Widow Paris, si Marie ay nagsimulang gumana bilang isang hairstylist. Ang kanyang mga kliyente, na marami sa kanila ay mayayaman na puti at mga kababaihang Creole sa French Quarter, ang nakakita sa kanya bilang isang confidante, at madalas na sinabi sa kanya ang kanilang pinaka-personal na mga lihim ng isang bagay na hindi pangkaraniwan sa industriya ng pag-aayos ng buhok.
Bilang karagdagan sa pagtatrabaho bilang isang tagapag-ayos ng buhok, si Marie ay nagtrabaho paminsan-minsan bilang isang nars; kumuha siya ng mga taong may sakit na inaalagaan sa kanyang tahanan at kung minsan ay ministro sa mga bilanggo ng kamatayan. Sa ilang sandali, nakilala niya at ipinasok ang isang relasyon kay Louis Christophe Dumesnil de Glapion. Dahil ang Puting ay puti, siya at si Marie ay hindi maaaring ligal na magpakasal, ngunit sila ay nanirahan nang magkasama sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, at nanganak siya ng maraming anak; ang ilang mga account ay nagsabing mayroong pitong, ang iba ay nagpapahiwatig na siya ay may labing limang labing.
Ang Voodoo Priestess
Sa panahon ng 1820s, sinimulan ni Marie ang pag-aaral sa Voodoo kasama ang isang tao na nagngangalang Doctor John, o John Bayou (na kilala rin bilang Doctor John Montanee, ayon sa may akda na si Denise Alvarado), na kinikilala bilang pinuno sa pamayanan ng Voodoo. Sa loob ng isang dekada o higit pa, ang Widow Paris ay kilala bilang isa sa maraming mga Voodoo Queens sa lungsod ng New Orleans.
Sa Pagsisiyasat ng Syncretism of Catholicism at Voodoo sa New Orleans, sinabi ng may-akda na si Anthony MJ Maranise na habang pinalaki ng isang praktikal na Katoliko, si Marie ay bumuo ng isang malapit na pakikipagkaibigan kay Father Antoine, isang lokal na rektor, na patuloy na nag-aalok sa kanya ng mga sakramento, sa kabila ng kanyang pagsasanay. ng Voodoo. Si Marie ay medyo may pagka-negosyo, salamat sa kanyang mga taon na ginugol bilang isang hairstylist, at sa pamamagitan ng pagsasama ng mga paniniwala ng Voodoo sa mga tradisyon ng Katoliko tulad ng mga banal na tubig at mga estatwa ng santo, ginawa niya ang Voodoo na sosyal na katanggap-tanggap sa mga nasa itaas na klase ng mga residente ng New Orleans. Sinabi ni Maranise:
"Ang 'kasal' ng Katolisismo kay Voodoo ay naging mas malala at kapansin-pansin habang si Marie LaVeau ay lumaki at nagkulang. Marami sa mga tagasunod at kaibigan ng Marie, alam ang pagkakaibigan niya kay Pere Antoine, at sa gayon, kasama ang Simbahang Katoliko, ay nagsimulang walang pagsala synthesizing ritwal Katoliko Romano at ang pagsamba sa mga bagay na sakramento na may tradisyonal na relihiyon sa Africa ... Bagaman malamang na ang synthesis ng mga ritwal na Katoliko kasama ng mga tradisyunal na relihiyon ng Africa ay naganap sa ilang mga paraan, ito ay pinalakas sa pamamagitan ng malapit na relasyon na binuo ni Marie Pere Antoine. "
Hindi nagtagal nagsimula siya nangunguna sa mga pampublikong ritwal at seremonya sa Congo Square, na kung saan ay isa lamang sa ilang mga lugar sa lungsod kung saan malayang ihalo ang mga itim at puti.
Ipinagbili ng Laveau ang mga gris-gris bags protective amulets na nagmula sa Africa as pati na rin mga anting-anting at mahiwagang potion. Ang kanyang katanyagan ay lumaki habang ang pagkalat ng salita na ang kanyang mga konkreto ay maaaring magpagaling ng sakit, magbigay ng kagustuhan, at magdala ng isang hex sa mga kaaway ng isang tao. Bilang karagdagan, siya ay nagawa sa paghahula at kapalaran na nagsasabi. Kilala siya sa pagpapagaling sa mga may sakit, at ang ilang mga tao ay naniniwala na siya ay isang buhay na santo. Ang mga serbisyo ni Marie ay magagamit upang makontrol ang mga naliligaw na mahilig, dagdagan ang pagkamayabong, paghihiganti sa mga taong nagkamali sa iyo, at nagdaragdag ng mga kapalaran.
Marie Laveau voodoo priestess - na-scan ang 1886 na pag-ukit. benoitb / Mga Larawan ng Getty Sinabi ni Ina J. Fandrich sa Ang Kapanganakan ng New Orleans 'Voodoo Queen: Isang Long-Held Mystery na Na-resolusyon na:
"Ang bawat tao'y may problema sa anumang uri ay tila hinanap siya ng tulong women at kalalakihan, itim at puti, alipin at malaya, mayaman at sikat at mahihirap at hindi kilalang. Ang mga alingawngaw ay mayroon nito na lahat ng nangungunang mga pulitiko sa lungsod. ang mga mayayamang plantero, abogado, at negosyante ay kumunsulta sa lihim bago gumawa ng anumang malalaking desisyon, dahil ang lahat ng tao sa Lungsod ng Crescent ay lumilitaw na kumbinsido na anuman ang inihula ng Voodoo Queen ay hindi matutupad.
Habang posible na ang ilan sa kanyang kaalaman sa divinatory ay batay sa isang malawak na network ng mga impormante na nakaposisyon bilang mga tagapaglingkod sa mayayamang sambahayan, lahat ay naniniwala sa mga kakayahan ni Marie. Sa katunayan, habang lumago ang kanyang reputasyon, ganoon din ang kanyang kapangyarihan, at sa kalaunan ay itinapon niya ang iba pang mga Voodoo Queens sa New Orleans.
Noong Hunyo 1881, si Marie ay namatay nang mapayapa sa bahay, at inilibing sa Saint Louis Cemetery # 1 sa Laveau-Glapion family kript. Tulad ng marami sa mga libingan ng New Orleans, ang istraktura ay nasa itaas ng lupa dahil ang talahanayan ng tubig ay ginagawang hindi praktikal sa ilalim ng lupa. Bawat taon, daan-daang mga bisita ang pumunta sa libingan; pinaniniwalaan na ang espiritu ng Marie ay magbibigay pabor sa mga nag-iwan ng mga handog ng mga barya, kuwintas, kandila, o rum. Kapansin-pansin, mayroong dalawang magkakaibang mga crypts na sinasabing humawak ng mga labi ni Marie, at ang mga handog ay naiwan. Sa buong kalye, mayroong isang estatwa ng Saint Expedite; ang mga handog ng pound cake na naiwan sa estatwa ay pinaniniwalaan na pabilisin ang mga pabor na tinanong kay Marie.
Corbis sa pamamagitan ng Mga Larawan ng Getty / Mga Larawan ng Getty Si Marie ang Mas bata
Ang anak na babae ni Marie, na nagngangalang Marie, ay isa sa dalawang bata na Glapion na kilala upang mabuhay hanggang sa pagtanda. Tulad ng kanyang ina, si Marie ang Pangalawa ay nagtrabaho din bilang isang tagapag-ayos ng buhok sa isang panahon, at nagsimulang magsagawa ng Voodoo sa isang batang edad. Matapos ang kamatayan ng kanyang ina, kinuha niya ang pamumuno ng mga pampublikong seremonya, ngunit hindi pa gaanong nakakuha ng parehong antas ng katanyagan na tinatamasa ni Marie ang Una. Sa pamamagitan ng maraming mga account, hinimok niya ang takot at pag-aalaga sa kanyang mga tagasunod, sa halip na pag-ibig at sindak.
Nagpatakbo ng isang bar si Marie II, pati na rin ang isang brothel; nag-host siya ng mga masaganang partido kung saan inanyayahan niya ang mga mayayamang puting kalalakihan na makibahagi ng champagne, pagkain, at hubad na itim na kababaihan. Siya ay pinaniniwalaang namatay sa pagkalunod sa Lake Pontchartrain sa isang bagyo noong 1897.
Pinagmulan
- Fandrich, Ina J. Ang Kapanganakan ng New Orleans 'Voodoo Queen: Isang Mahusay na Hinawad na Misteryo Na-resolusyon. Kasaysayan ng Louisiana: Ang Journal ng Louisiana Historical Association, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org / matatag / 4234122.
- Mahaba, Carolyn Morrow. Isang Bagong Orleans Voudou Priestess: ang Alamat at Realidad ng Marie Laveau . University Press ng Florida, 2007.
- Maranise, Anthony MJ Pagsasaliksik ng Syncretism of Catholicism and Voodoo sa New Orleans. Journal of Religion & Society, The Kripke Center, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd8.pdf .
- Niven, Steven J. Marie Laveaux: Ang Pari ng Vodou na Tumago ng Bagong Orleans Sa ilalim ng kanyang Spell. Ang Root, Www.theroot.com, 12 Jan. 2017, www.theroot.com/marie-laveaux -ang-vodou-priestess-who-kept-new-orleans-1790858802.
- Sexton, Rocky. Cajun and Creole Treaters: Magico-Religious Folk Healing in French Louisiana. Western Folklore, Western States Folklore Society, Hulyo 1992, www.jstor.org/stable/1499774.
