Bilang isa sa mga pinakamatandang relihiyon sa mundo, ang Jainism ay itinatag sa India sa paligid ng 500 BC ni Mahavira, bagaman ang mga elemento ng relihiyon ay binuo bago pa man. Ang focal Jainism paniniwala ay upang maabot ang kevala isang estado ng matataas o maligaya na pag-iral, maihahambing sa Buddhist nirvana o Hindi moksha by paraan ng pagsasanay ng hindi pagkawalang-bisa.
Ang Jainism ay nabuo bilang isang kontemporaryong porma ng Budismo, kaya't hindi nakakagulat na ang dalawang relihiyon ay laced na may mga pagkakatulad. Ang isa sa mga pinaka-maliwanag sa mga pagkakatulad na ito ay ang paraan o landas upang makamit ang isang mataas na estado ng pagkakaroon: ang Tatlong Hiyas. Gayunpaman, ang Tatlong Mga Alahas o Tatlong Kayamanan ng Budismo ay isang lugar upang maghanap ng kanlungan at kaligtasan, habang ang Tatlong Hiyas ng Jainism ay higit sa isang reseta o isang landas patungo sa kevala.
Mga Pangunahing Katangian: Ang Tatlong Alahas
- Ang Tatlong Alahas ng Jainism ay Tama na Pag-unawa, Tamang Kaalaman, at Tamang Pag-uugali.
- Ang Tamang Pang-unawa ay ang proseso ng pagharap at pagpapalayas ng mga pagdududa tungkol sa katotohanan ng pagkakaroon.
- Ang Tamang Kaalaman ay ang proseso ng pag-aaral tungkol sa mga elemento ng pagkakaroon at kung paano sila gumana nang magkasama.
- Ang tamang Pag-uugali ay isang koleksyon ng mga panata at disiplina na isinasagawa ng isa sa landas tungo sa espirituwal na pagpapalaya.
Ang Jaina Trinidad
Sa paniniwala ng Jainism, ang Tatlong Hiyas ay binubuo ng Tamang Pag-unawa, Tamang Kaalaman, at Tamang Pag-uugali bilang isang landas sa pagpapalaya o pagiging maligaya. Ang tatlong mga hiyas na ito, sa partikular na pagkakasunud-sunod na ito, ay bumubuo sa Ratnatraya, ang Trinidad. Ang tamang pag-unawa ay darating sa isang pag-unawa sa katotohanan ng katotohanan, ang tamang kaalaman ay nagpapalaya sa sarili mula sa mga pag-aalinlangan, at ang tamang pag-uugali ay ang paraan kung saan ang isang buhay upang makamit ang kevala.
Lahat ng tatlo sa mga hiyas na ito ay umaasa sa isa't isa. Hindi sila maaaring gumana bilang mga daanan patungo sa kevala lamang. Dapat silang gamitin nang sama-sama at magkakaugnay.
Samyak Darshana: Tamang Pag-unawa
Samyak Darshana Ang Pag-unawa sa Matuwid o Tamang Pananampalataya ay ang pangunahing elemento ng landas patungo sa kevala. Bago pumasyal sa landas, dapat magtanong si Jains at hinahangad na malaman ang katotohanan ng mundo. Ang Jaina Right Perception ay malapit na nauugnay sa Buddhist s Right View bilang isang bahagi ng Eightfold Path.
Sa huli, ang anumang mga pagdududa, alalahanin, o mga katanungan tungkol sa pagkakaroon ay sasagutin ng mga turo ng Tirthankara, ang mga guro o propeta ng landas patungo sa kevala. Ang Tamang Pang-unawa ay kinakailangan upang magpatuloy sa Tamang Kaalaman dahil ang Tamang Kaalaman ay hindi maaaring makuha kung ang isang tao ay may hawak pa rin ng mga pagdududa tungkol sa katotohanan ng mundo at ang landas patungo sa kevala. Kung ang isa ay nag-aalinlangan sa turo ng Tirthankara, ang isang tao ay hindi magagawang ganap na maunawaan ang Tamang Kaalaman.
Samyak Jnana: Tamang Kaalaman
Ang Tamang Kaalaman ay ang totoo at kumpletong pag-unawa sa mga elemento ng katotohanan. Ito ay isang malalim na pag-aaral ng mga sangkap ng reality Six Universal Entities at Siyam na Tattvas at kung paano magkakaugnay at tukuyin ang mga sangkap na iyon.
Kasama sa Anim na Unibersidad ng Universal ang lahat ng mga nabubuhay na may-asawa na may limang hindi nabubuhay na nilalang:
- Pudgal : Mahusay
- Akas : Space
- Dharmastikay : Katamtaman ng Paggalaw
- Adharmastikay : Katamtaman ng Pahinga
- Kaal o Samay : Oras
Ang Siyam na Tattvas o mga prinsipyo ay kasama ang:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: Non-Living Matter
- Punya: Merit, mabubuting gawa
- Papa: Kasalanan, masamang gawa
- Asrava: Daloy ng karma
- Samvara: Impediment ng daloy ng karma
- Bandh: Pagkaalipin o kadiliman ng kaluluwa
- Nirjara: Pagkawasak ng karma
- Moksha / Kevala: Paglaya ng kaluluwa mula sa karma
Samyak Charitra: Tamang Pag-uugali
Matapos maisakatuparan ang Tamang Pag-unawa at Tamang Kaalaman, ang Jain ay maaaring magpatuloy sa Tamang Pag-uugali. Ito ay isang koleksyon ng mga tiyak na panata, etikal na code, at disiplina na nakikilahok ang isa na humahantong sa kevala.
Para sa yatis, Jaina monastic members, Tamang Pag-uugali ay nagsasama ng pagkuha ng Limang Mahusay na Panata ng hindi pag-iingat, pagiging totoo, hindi pagnanakaw, kawalang-kilos, isang di-pag-aari o hindi pagkakakabit. Para sa sravaka, hindi mapangahas na mga Jains, Ang Tamang Pag-uugali ay kasama ang pagkuha ng Labindalawang Panata ng Laity.
Tatlong Mga Alahas sa Simbolo ng Jaina
Ang tradisyunal na simbolo ng Jainism ay isang koleksyon ng mga simbolo na ipinakita nang magkasama upang kumatawan sa iba't ibang aspeto ng sansinukob. Kasama dito ang isang nakataas na kamay upang kumatawan sa walang lakas, isang apat na armadong Swastika sa itaas ng kamay, at tatlong tuldok sa itaas ng Swastika upang kumatawan sa Tatlong Hiyas ng Jainism.
Sa mga nakaraang taon, ang Swastika, na orihinal na kumakatawan sa mga siklo ng kapanganakan at kamatayan at iba't ibang mga kategorya ng pakikilahok ni Jaina, ay tinanggal bilang isang resulta ng pag-apruba ng Swastika ng partido ng Nazi at pagkawasak na dulot ng mga ito noong panahon ng Holocaust at World War II . Ang simbolo ay pinalitan ng isang Om.
Pinagmumulan
- Chocolate, Christopher, at Mary Evelyn Tucker. Shinto | Relihiyon | Yale Forum on Religion and Ecology, Yale University.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Pilosopiya ng Relihiyon, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainism at Ecology: Hindi pagkawalang-bisa sa Web ng Buhay . International Lipunan para sa Agham at Relihiyon, 2007.
- Shah, Pradip, at Darshana Shah. Jain Philosophy and Pract I: Jaina Education Series . JAINA Education Committee, 2010.
