Ano ang Isang Kultura ng Kultura? Pinagmulan ng Term

Ang salitang cargo kulto nigiginated noong ika-19 na siglo bilang isang ekspresyong derogatoryo na nagpapakita ng mga kasanayan sa katutubong in Ang Melanesia subregion ng timog-kanlurang Pasipiko. Ang prinsipyo sa likod ng ideya ng mga kulto ng kargamento ay ang ritwal na pagtatayo ng mga imprastruktura at kasunod na pagkuha ng European kalakal kolonyal na kalakal bilang isang paraan upang maipon ang kayamanan.

Halimbawa, ang isang liblib na nayon sa isang isla ay maaaring magtayo ng isang eroplano ng eroplano upang ang mga European colonists upang dumating kasama ang mga kargamento, o mga regalo mula sa Western sibilisasyon. Ang isang maliit na pamayanan na walang koryente o umaagos na tubig ay maaaring makabuo ng isang bulalakaw na eroplano sa labas ng dayami at mga stick, sa isang anyo ng nakamamanghang magic, bilang isang pagtatangka na magdala ng mas maraming mga eroplano sa kanilang lugar, na nagdadala ng mga kargamento.

In Ano ang Nangyari sa Mga Kultura ng Cargo? Mga Materyal na Relihiyon sa Melanesia at West, Ton Otto wrote na ang mga kulto ng kargamento ay lumitaw sa mga lugar na pinaralisado at inaapi. Isinasaalang-alang ang pandaigdigang kasaysayan ng kolonisasyon ng Europa, hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga tinatawag na mga kulto ng kargamento ay lumitaw sa South Pacific at mga sub-Saharan na mga rehiyon ng Africa. Nagpapatuloy si Otto na ang pagbuo ng mga kulto ng kargamento ay nagaganap bilang tugon sa mga katutubong grupo na "magkasalungat na pakikibaka" sa pagitan ng sinaunang tradisyon at modernong kapitalismo.

Ang Unang Paggamit ng Term Cargo Cult

Ang isa sa mga unang pagkakataon ng term na mga kulto ng kargamento ay naganap sa Fiji noong 1885. Sa oras na ito, ang mga kasanayan sa kolonyal na kolonyal ng British ay nasa taas na nila, na kung saan ay ipinanganak ang Kilusang Tuka. Ang isang pari ng Fijian na nagngangalang Ndugomoi, nag-aalala tungkol sa labis na impluwensya ng mga puting misyonero sa kanyang mga tao, ipinahayag ang kanyang sarili na ang pinakamataas na hukom sa mga bagay tulad ng buhay at kamatayan, at lahat ng iba pang mga bagay na mahalaga sa mga tao ng kanyang pamayanan.

Nagtalo si Ndugomoi na nakatanggap siya ng isang banal na mensahe, na hinihimok ang muling pagkabuhay ng mga tradisyonal na kaugalian sa relihiyon. Kung ibinalik ng kanyang mga tao ang mga sinaunang paraan at pinarangalan ang kanilang mga ninuno nang maayos, aniya, hahantong ito sa isang papel na baligtad kung saan ang mga puting Europa ay maglingkod sa katutubong populasyon. Ang mga tao sa Fiji ay minsan na ring maging masters.

Ang pagsilang ng Kilusang Tuka ay hindi umupo nang maayos sa mga awtoridad ng kolonyal na British. Inaresto nila si Ndugomoi, at kasunod na siya ay pinarusahan sa anim na buwan ng matrabaho, pati na rin ang pagpapatapon.

Mga kulto sa Cargo sa World War II

Sa panahon ng World War II, nakita ng Timog-Kanlurang Pasipiko ang isang mas malaking pag-agos ng mga puting Europa, sa oras na ito ay sumali sa mga Amerikano. Dahil sa mga pagsisikap ng Allied sa Pasipiko, ang mga maliliit na isla ay naging mga site ng maraming mga airdrops na nagbibigay. Bigla, ang mga populasyon ay nakatagpo ng mga sundalong Kanluranin, de-latang pagkain, damit na gawa sa masa, armas, gamot, at elektroniko sa kauna-unahang pagkakataon. Maraming mga sundalong Allied ang nagbahagi ng mga kalakal na ito sa kanilang mga bagong kapitbahay sa mga isla. Ito ang humantong sa tinatawag ng mga Amerikano na John Frum cargo kulto sa isla ng Vanuatu.

Ang John Frum ay ang pangalan na ibinigay sa isang alamat na gawa-gawa na ang mga tao ng Vanuatu Island na nauugnay sa mga kargamento. Siya ay madalas na inilalarawan bilang isang itim na tao, malamang dahil sa pagkakaroon ng mga sundalong Amerikano sa rehiyon sa digmaan, at ang kanyang pangalan ay pinaniniwalaan na isang pinaikling bersyon ng "Juan mula sa Amerika." Sa iba pang mga pagkakaiba-iba ng kuwento. tinawag siyang "Tom Navy, " bilang parangal sa mga Amerikanong mandaragat na lumitaw sa rehiyon noong giyera sa Pasipiko.

Sa ilang mga alamat, lumilitaw si John Frum na nakasuot ng damit na Kanluranin, na nangangako sa mga tao ng Vanuatu na babalik siya sa kanila ng mga telepono, de-latang kalakal, gamot, at modernong pabahay. Ang mga tagasunod ni John Frum ay tumanggi sa kanilang mga pag-aari at pera at lumipat sa panloob ng Vanuatu, kung saan gaganapin nila ang masalimuot na mga ritwal upang magbigay pugay kay John Frum. Kapag natapos ang digmaan at umalis ang mga tropang Amerikano, ang mga tagasunod ay nagtayo ng mga detalyadong landing strips at mang-aalipusta ng mga eroplano, upang magkaroon si John Frum ng isang lugar na makarating kapag siya ay bumalik kasama ang mga kargamento upang pagpalain ang mga isla.

Mga Kultura ng Cargo Ngayon

Ang mga kulto sa kargo ay umiiral pa rin sa dalawampu't unang siglo. Sa isla ng New Guinea, ang mga pangkat ng Paliau, Peli, at Pomio lahat ay sumusunod sa isang katulad na istrukturang pangrelihiyon sa mga naunang kulto ng kargamento.

Bilang karagdagan sa John Frum at Tom Navy, ang Vanuatu ay tahanan ng kilusang Turaga, na isang timpla ng tradisyonal na paniniwala ng Melanesian na may mga istrukturang pang-ekonomiya na nakaugat sa barter at kalakalan, kumpara sa mga gawi sa Kanluran. Sa Tannia, isa pang isla sa chain ng Vanuatu, ang mga miyembro ng tribong Kastom ay sumunod sa isang relihiyon batay sa pagsamba kay Prince Philip, asawa ni Queen Elizabeth II.

Mabilis na Katotohanan ang Mga Kultura ng Cargo

• Ang konsepto ng mga kulto ng kargamento ay lumitaw bilang tugon sa kolonyalismo ng Europa sa rehiyon ng Melanesian ng Timog Pasipiko.
• Ang ideya ng "mga kulto ng kargamento" ay tumutukoy sa mga katutubong ispiritwal na kasanayan na isinama sa ekonomiya ng Kanluran at kalakal ng kalakalan.
• Ang mga kilalang kulto ng kargamento ay lumitaw noong Una at Pangalawang Digmaang Pandaigdig.