Sa alamat ng mga Hudyo, ang isang golem ay isang artipisyal na humanoid na gawa sa luad, lupa, o alikabok na dinala sa buhay ng isang serye ng mga ritwal at mahiwagang pormula. Ayon sa alamat, ang mga golem ay maaaring malikha lamang ng isang makapangyarihang rabi, na alinman ay nakasulat ng salitang 'emeth (katotohanan) sa noo ng golem o naglagay ng isang piraso ng pergamino na nagdadala ng salitang Schem (pangalan) sa bibig ng golem.
Golem Key Takeaways
- Ang isang golem ay isang gawa-gawa na nilalang Hudyo. Ayon sa alamat sa medyebal, siya ay isang tao na gawa sa mga materyales sa lupa na binuhay ng isang rabi sa pamamagitan ng mga sinaunang ritwal.
- Ayon sa Judeo-Christian Bible, ang unang golem ay si Adan, na nabuo mula sa luad at nilikha ng Diyos.
- Ang Golems ay madalas na matatagpuan sa panitikan. Ang mga halimbawa ng mga kilalang gawa na nagtatampok ng mga golem ay kasama ang The Hulk at Frankenstein.
Ang Golems ay karaniwang walang pagsasalita at walang imik. Ang anumang kasalanan na isinagawa ng golem ay itinuturing na kasalanan ng tagalikha nito. Maaari lamang patayin ng rabbi ang kanyang golem sa pamamagitan ng pagbabago ng salitang 'emeth sa kanyang noo upang basahin ang meth (kamatayan), o sa pamamagitan ng pagtanggal ng pergamino mula sa bibig ng golem.
Ang alamat ng golems ay ang pinagbabatayan ng makasaysayang kwento sa likod ng "golems" na itinampok sa Pokemon at Minecraft.
Kasaysayan ng Golems
Ang pinakaunang sanggunian sa mga golem ay nasa aklat ng Mga Awit sa Lumang Tipan ng Judeo-Christian Bible, 139: 16, na isinulat noong ika-4 / ika-5 siglo BCE. Ang talatang iyon ay isang sanggunian sa paglikha ng unang tao, si Adan, na siyang orihinal na golem: isang tao na gawa sa mundo. Ang "Adamah" ay nangangahulugang "isang kinuha mula sa lupa" sa Hebreo.
Sa maraming mga mitolohiya ng Bronze Age, ang Diyos ay inilalarawan bilang isang magkukuluyan. Halimbawa, ang isang kaluwagan sa Templo ng Luxor sa Egypt ay naglalarawan sa tagalikha ng diyos na si Khnum sa gulong ng kanyang manghuhukay na gumagawa ng mga katawan ng tao mula sa luad. Sa aklat ng bibliya ng Job (33: 6), na pinaniniwalaang isinulat sa pagitan ng 600–450 BCE, sinabi ni Job kay Adan, "Ikaw at ako ay pareho sa Diyos, ako rin ay naihip mula sa luwad." Ang tiyak na ulat ng nilikha ng Diyos kay Adan bilang isang golem ay nasa Babilonyanong Talmud (nakasulat noong 200-500 CE).
Maraming iba't ibang mga bersyon ng alamat na na-dokumentado sa panitikang medyebal ng mga Hudyo, na marami dito ay naipon ng Aleman na istoryador na si Maureen T. Krause.
Alamat ng Rabbi L ew
Ang pangunahing alamat ng golem na binanggit ay ang Rabbi Yude-Leyb ben-Betsalel, ang Maharal ("Guro") ng Prague (1525 1609), na kilalang tinatawag na Rabi L ew. Noong 1580, nakaranas ng malaking pakikibaka at pag-uusig ang Rabi L ew at ang kanyang kapisanan. Ang kanilang sitwasyon ay naging tunay na kakila-kilabot kapag ang isang alingawngaw na ang mga banal na Hudyo sa Paskuwa ay ginawa gamit ang dugo ng mga Kristiyano ay kumalat sa buong Prague ni pari Thaddeus. Ang alingawng ito na ito ay naging kilalang "dugo libel." Ang mga Hudyo ay pinilit sa isang ghetto at pinatay na may nakababahala na kabangisan, habang ang emperador ng Czech ay walang ginawa upang mapigilan ang karahasan.
Ang rabi ay may panaginip kung saan humingi siya ng paraan upang labanan ang kasamaan at wakasan ang pagdurusa. Batay sa kung ano ang sinabi sa kanya sa panaginip, lumingon siya sa librong nilikha ng mga Judio na kilala bilang "Sefer Yezirah" kung saan natuklasan niya ang sikreto ng paglikha ng isang golem. Noong Pebrero 2, 1580, ang rabbi, ang kanyang manugang na lalaki, at ang pinakamahusay na mag-aaral ay nagpunta sa mga bangko ng Ilog ng Moldau, kung saan nagtayo sila ng isang tao mula sa luwad na tatlong siko ang haba (mga 54 pulgada). Ipinasok niya ang isang piraso ng pergamino na nakasulat sa salitang Schem sa bibig ng golem at kumanta ng mga sagradong salita mula sa Bibliya. Nabuhay ang nilalang at ipinadala upang maniktik sa mga kaaway ng mga Judio at protektahan sila mula sa pag-uusig.
Tuwing Sabado, kinuha ni Rabbi L ew ang pergamino sa bibig ng golem upang mabigyan siya ng kapahingahan. Gayunpaman, isang araw ng Sabbath, nakalimutan niya, at ang golem ay nagpunta sa isang mapanirang pagkawasak. Pinigilan siya ng rabi at, na napagtanto na ang golem ay dapat sirain, nagsagawa ng isang ritwal hanggang mawala ang golem. Ang rabi at ang kanyang mga katulong ay nakabalot ng bangkay sa dalawang pagod na shawl ng panalangin at inilagay siya sa attic ng Altneuschul Synagogue, kung saan ang golem ay sinasabing mananatili ngayon.
Feminism at Golems
Ang isang feminisista ay tumatalakay sa mitolohiya ng golem na nagtataka kung ang konsepto ng mga golem ay isang code ng veiled para sa papel ng mga kababaihan sa kulturang Hudyo. Ang pangunahing pag-andar ng mga golem ay upang mailigtas ang mga Hudyo mula sa peligro, ngunit ang ilang mga golem ay tumutulong sa mga tungkulin sa paggawa ng bahay tulad ng pag-iilaw ng mga stove sa Sabbath at pagkuha ng tubig.
Ang salitang golem ay nangangahulugang "hindi nabagong sangkap, " at ayon sa kaugalian na nauugnay sa mga kababaihan. Sa katunayan, ang isang walang asawa ay tinatawag na isang golem, dahil itinuturing ng tradisyonal na pinagmulan ng mga Hudyo ang kanyang kalikasan na hindi ganap na bilugan o nabuo hanggang sa siya ay kasal, at kung minsan hindi hanggang sa siya ay manganak. Bilang karagdagan, ang mga golem ay ipinagbabawal na aktibong gumaganap sa buhay ng relihiyon, at ang paglikha ng golem ay isang salaysay ng kapanganakan kung saan ang mga ina ay ganap na wala.
Ang scholar na pampanitikan na si Ruth Bienstock Anolik ay na-explore ang aspeto ng pambabae ng mga golem sa kanyang akdang pang-akademiko. Ang mga manunulat na tinalakay ni Bienstock Anolik na nag-explore ng aspektong ito ng mga golem ay kasama sina Cynthia Ozick ( The Puttermesser Papers ) at Marge Piercy ( He, She and It ).
Golems sa Panitikang Kontemporaryo
Maraming mga kontemporaryong manunulat ang natagpuan ang golem na isang mayamang mapagkukunan ng naratibong potensyal sa panitikan at pelikula. Ang mga manunulat tulad ng Elie Wiesel ( The Golem ), Michael Chabon ( The Amazing Adventures of Kavalier & Clay ), at Terry Pratchett ( Talampakan ng Clay ) ay nagsabi ng mga kuwento tungkol sa mga golem. Ang Hulk, nilikha ni Stan Lee at Jack Kirby, ay isang halimbawa ng isang gawa-gawa na berdeng golem. Bumalik sa ika-19 na siglo, ang klasikong gawa ni Mary Shelley na si Frankenstein ay nag- aalok ng isang bersyon ng alamat ng golem.
Pinagmulan
- Anolik, Ruth Bienstock. "Pagbubuhay ng Golem: Mga Pakikipag-usap sa Kultural sa Ozick's" Pag-aaral sa Panitikang Amerikano ng Amerikano (1981–) 19 (2000): 37–48. I-print.the Puttermesser Papers at Piercy's He, Siya at Ito.
- Honigsberg, David M. "Golem ng Rava." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 137–45. I-print.
- Krause, Maureen T. "Panimula: 'Bereshit Bara Elohim:' Isang Survey ng Genesis at Ebolusyon ng Golem." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 113 36. I-print.
- Rubin, Charles T. "Ang Golem at ang Limitasyon ng Artifice." Ang Bagong Atlantis 39 (2013): 56 72. I-print.
- Weiner, Robert G. "Marvel Comics at Alamat ng Golem." Shofar 29.2 (2011): 50 72. I-print.
- Yair, Gad, at Michaela Soyer. "Ang Golem Narrative sa Gawain ng Max Weber." Max Weber Studies 6.2 (2006): 231 55. I-print.
