Leonardo Da Vinci: Renaissance Humanist, Naturalist, Artist, Scientist

Leonardo Da Vinci: Renaissance Humanist, Naturalist, Artist, Scientist

Mga Pintura, Guhit, Larawan, Mga Larawan

Ang katanyagan ng libro ng Dan Brown na The Da Vinci Code ay napakalaking; sa kasamaang palad, ang mga pagkakamali at panlilinlang nito ay napakalaking din. Ang ilan ay ipinagtatanggol ito bilang isang gawa ng fiction, ngunit iginiit ng libro na ang kathang-isip ay batay sa mga makasaysayang katotohanan. Halos wala sa libro ang totoo, gayunpaman, at ang paglalahad ng mga kasinungalingan habang ang mga katotohanan ay nakaliligaw sa mga mambabasa. Inisip ng mga tao na, sa kathang-isip ng mga kathang-isip, hinahayaan sila sa mga lihim na matagal nang natakpan.

Nakalulungkot na si Leonardo Da Vinci ay na-drag sa ito sa pamamagitan ng maling pagpapahayag ng kanyang pangalan sa pamagat at maling pagpapahayag ng isa sa kanyang pinakadakilang mga kuwadro. Si Leonardo ay hindi ang taong inilalarawan ni Dan Brown, ngunit siya ay isang mahusay na humanista na gumawa ng mahalagang mga kontribusyon hindi lamang sa sining, kundi pati na rin sa mga prinsipyo ng empirikal na pagmamasid at agham ay hindi dapat pansinin. Dapat tanggihan ng mga ateyista ang anti-intellectual na maling paggamit ni Leonardo ng mga gusto ni Dan Brown at palitan ito ng humanistic reality ng buhay ni Leonardo.

Si Leonardo Da Vinci, na karaniwang naisip lamang bilang isang artista, ay labis na na-maling ginagamit sa Dan Brown's The Da Vinci Code . Ang tunay na Leonardo ay isang siyentipiko at naturalista.

Si Leonardo Da Vinci, na ipinanganak sa nayon ng Vinci sa Tuscany, Italya, noong Abril 15, 1452, ay isa sa pinakamahalagang pigura ng Renaissance. Habang ang mga tao ay maaaring mapagtanto na siya bilang isang mahalagang artist, gayunpaman, hindi nila napagtanto kung gaano siya kahalaga bilang isang maagang nag-aalinlangan, naturalista, materyalista, at siyentista.

Walang katibayan na si Leonardo Da Vinci ay isang ateyista, ngunit siya ay isang maagang isang modelo ng papel sa kung paano lalapit sa parehong mga pang-agham at artistikong mga problema mula sa isang naturalistic, may pag-aalinlangan na pananaw. Ang makabagong ateismo ng humanismo ay may malaking halaga sa Renaissance Humanism pati na rin ang maraming mga indibidwal na Renaissance humanists tulad ni Leonardo.

Art, Kalikasan, at Likas na Likas

Naniniwala si Leonardo Da Vinci na ang isang mahusay na artista ay dapat na isang mahusay na siyentipiko upang maunawaan ang pinakamahusay at ilarawan ang kalikasan. Ito ang gumawa ng Renaissance Man na si Leonardo ay isang magandang halimbawa ng paniniwala na ang pinagsamang kaalaman sa iba't ibang mga paksa ay naging mas mahusay sa isang tao sa lahat ng mga indibidwal na paksa. Ito rin ang dahilan kung bakit si Leonardo ay isang malakas na pag-aalinlangan, na nagdududa sa marami sa mga tanyag na pseudosciences ng kanyang panahon - lalo na ang astrolohiya, halimbawa.

Ang isang kadahilanan kung bakit ang Renaissance Humanism ay isang pangunahing pagpapahinga mula sa Medieval na Kristiyanismo ay ang paglilipat na nakatuon sa malayo sa pananampalataya at iba pang mga pag-aalala at patungo sa empirikal na pagsisiyasat, naturalistic na mga paliwanag, at mga nag-aalinlangan na mga saloobin. Wala sa mga ito ang hinahangad na sapat upang magtatag ng isang sekular, ateyistikong kahalili sa relihiyosong relihiyon, ngunit inilatag nito ang saligan para sa modernong agham, modernong pag-aalinlangan, at modernong freethought.

Pag-aalinlangan kumpara sa Gullibility

Ito ang dahilan kung bakit ang tunay na Leonardo Da Vinci ay hindi katulad ng libro ni Dan Brown. Hindi hinihikayat ng Da Vinci Code ang mga pagpapahalagang intelektwal ng pag-aalinlangan at kritikal na pag-iisip na kung saan si Leonardo mismo ay kapwa nanalo at ipinagpakita (kahit na hindi perpekto). Ang libro ni Dan Brown ay sa halip ay itinatag sa isang napakalaking pagsasabwatan ng mga awtoridad sa politika at relihiyon at lihim. Ang epekto ni Dan Brown ay naghihikayat na palitan ang isang hanay ng mga alamat ng relihiyon na may ibang pagkakaiba batay sa pananampalataya sa kapangyarihan ng mga pagsasabwatan.

Bukod dito, ang mismong titulo ng aklat ni Dan Brown na The Da Vinci Code ay nangangahulugang Ang mula sa Vinci Code dahil ang "Da Vinci" ay isang sanggunian sa bayan ng bayan ng Leonardo, hindi ang kanyang apelyido. Ito ay marahil isang medyo menor de edad na pagkakamali, ngunit kinatawan ito ng pagkabigo ni Brown na bigyang pansin ang mga detalye sa kasaysayan sa isang aklat na naglalayong batay sa katotohanan sa kasaysayan.

Leonardo Da Vinci & Science, Pagmamasid, Empiricism, at Matematika

Kilala si Leonardo Da Vinci para sa kanyang sining at pangalawa para sa kanyang mga sketch ng mga imbensyon na mas maaga pa sa kanilang oras - mga imbensyon tulad ng mga parasyut, lumilipad na makina, at iba pa. Ang hindi gaanong kilalang kaalaman ay ang degree na kung saan si Leonardo ay isang tagataguyod para sa maingat na pagmamasid sa empirikal at isang maagang bersyon ng pang-agham na pamamaraan, na ginagawang mahalaga sa kanya sa pagbuo ng parehong agham at pag-aalinlangan.

Patok pa rin sa mga iskolar na naniniwala na makakakuha sila ng ilang kaalaman sa mundo sa pamamagitan ng dalisay na pag-iisip at paghahayag ng banal. Itinanggi ito ni Leonardo na pabor sa empirical na obserbasyon at karanasan. Ang pagkalat sa kanyang mga kuwaderno ay mga notasyon sa siyentipikong pamamaraan at empirikal na pagtatanong bilang paraan para makuha ang maaasahang kaalaman tungkol sa kung paano gumagana ang mundo. Bagaman tinawag niya ang kanyang sarili bilang isang "walang pinag-aralan na tao, " iginiit niya na "Ang karunungan ay anak na babae ng karanasan."

Ang diin ni Leonardo sa pagmamasid at agham na empirikal ay hindi hiwalay sa kanyang sining. Naniniwala siya na ang isang mahusay na artista ay dapat ding maging isang mahusay na siyentipiko dahil ang isang artista ay hindi maaaring magparami ng kulay, texture, lalim, at proporsyon nang tumpak maliban kung sila ay isang maingat at praktikal na tagamasid ng katotohanan sa paligid nila.

Ang kahalagahan ng proporsyon ay maaaring isa sa mga pinaka-matatag na hilig ni Leonardo: proporsyon sa mga numero, tunog, oras, timbang, puwang, atbp. Isa sa mga pinakatanyag na guhit ni Leonardo ay si Vitruvius, o ang Vitruvian Man, na idinisenyo upang ipakita ang mga proporsyon ng tao katawan. Ang pagguhit na ito ay ginamit ng iba't ibang mga paggalaw at samahan ng mga humanist dahil sa pagkakaugnay nito sa stress ni Leonardo sa kahalagahan ng obserbasyong pang-agham, ang kanyang papel sa Renaissance Humanism, at siyempre ang kanyang papel sa kasaysayan ng sining - ang humanismo ay hindi lamang isang pilosopiya ng lohika at agham, ngunit din sa buhay at aesthetics.

Ang teksto sa itaas at sa ibaba ng pagguhit ay nasa pagsulat ng salamin - si Leonardo ay isang lihim na tao na madalas na nagsulat ng kanyang journal. Ito ay maaaring konektado sa isang personal na buhay na may kinalaman sa pag-uugali na nasaktan ng mga awtoridad. Maaga pa noong 1476, habang nag-aprentis pa, siya ay inakusahan ng sodomy na may isang modelo ng lalaki. Ang malawak na paggamit ng code ni Leonardo ay tila may pananagutan sa malawak na paniniwala sa kanyang pagkakasangkot sa mga lihim na organisasyon, na nagpapahintulot sa mga manunulat ng fiction tulad ni Dan Brown na maling akma ang kanyang buhay at magtrabaho para sa kanilang mga teorya ng pagsasabwatan.

Huling Hapunan, Pagpinta ni Leonardo Da Vinci, 1498

Ang Hapunan ng Panginoon, ang pangwakas na pagkain ni Hesus kasama ang kanyang mga alagad kapag dapat niyang itaguyod ang pagdiriwang ng komunyon, ay ang paksa ng pagpipinta ni Leonardo Da Vinci na Huling Hapunan . Ito rin ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mitolohiya ng hinihimok na relihiyon na hinihimok ng konspirasyon, ngunit ang karamihan sa mga mambabasa ng The Da Vinci Code ay hindi tila napagtanto ang antas na kung saan si misis ay nagpapahiwatig ng pagpipinta - marahil dahil sa kanilang sariling relihiyoso at artistikong pagsulat.

Si Leonardo Da Vinci ay isang artista at tulad ng nakasalalay sa masining na mga kombensiyon. Ang kombensyon ay para kay Judas na makaupo sa tapat ng iba at sa kanyang likuran sa manonood; narito si Judas ay nakaupo sa magkatulad na bahagi ng mesa tulad ng iba. Ang isa pang wala sa kombensiyon ay ang paglalagay halos sa mga ulo ng lahat ngunit si Judas. Ang pagpipinta ni Leonardo ay higit na makatao at hindi gaanong relihiyoso kaysa sa karamihan: Si Judas na tagapagtaksil ay higit na bahagi ng pangkat tulad ng sinuman, at lahat ng tao sa pangkat ay pantay na tao kaysa sa banal at banal. Sinasalamin nito ang mga humanistic at masining na paniniwala ni Leonardo, isang malakas na marka laban sa sinumang sumusubok na maling gamitin ang gawain sa mga dakilang relihiyosong teorya ng pagsasabwatan.

Dapat ding maunawaan natin ang mga mapagkukunan ng banal na kasulatan ng Huling Hapunan. Ang agarang mapagkukunan ni Leonardo ay ang Juan 13:21, nang ipinahayag ni Jesus na isang disipulo ang ipagkanulo sa kanya. Dapat din itong maging isang paglalarawan ng pinagmulan ng ritwal ng komunyon, ngunit ang banal na kasulatan ay nagkasalungat sa totoong nangyari. Ang mga taga-Corinto lamang ang malinaw na hinihiling na ulitin ng mga tagasunod ang ritwal, halimbawa, at tanging si Mateo lamang ang nagbabanggit na ito ay ginawa para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Hindi ito mga ulat ng balita: tulad ng pagkakaiba ng pagkakaiba-iba mula sa isang denominasyon hanggang sa susunod na araw, naiiba ito sa mga unang pamayanang Kristiyano. Ang lokal na pagpapasadya ng mga ritwal sa relihiyon ay normal at karaniwan, kaya ang inilalarawan ni Da Vinci ay ang kanyang masining na interpretasyon ng isang lokalidad na komunikasyon liturhiya ng isang komunidad, hindi isang ulat ng balita ng mga makasaysayang kaganapan.

Ginamit ni Dan Brown ang eksena para sa relasyon nito sa Holy Grail, kahit na hindi binanggit ni John ang tinapay o isang tasa. Sa paanuman ay tinapos ni Brown na ang kawalan ng isang tasa ay nangangahulugang ang Holy Grail ay dapat na isang bagay kaysa sa isang tasa: ang alagad na si Juan, na talagang si Maria Magdalene. Ito ay hindi masasabing hindi masasabi kaysa sa orthodox na kwentong Kristiyano, ngunit ito ay halos hindi sinasadya na maling pagsasabi na pinaniniwalaan kapag hindi naiintindihan ng mga tao ang mga mapagkukunan ng sining at relihiyoso.

Huling Hapunan, Detalye mula sa Kaliwa

Ang mapagkukunan na ginamit ni Leonardo Da Vinci ay ang Juan 13:21 at dapat itong kumatawan sa eksaktong sandali nang ipinahayag ni Jesus sa kanyang mga alagad na ang isa sa kanila ay ipagkanulo sa kanya: "Nang sinabi ni Jesus, nabagabag siya sa espiritu, at nagpatotoo. at sinabi, Katotohanan, katotohanang, sinasabi ko sa iyo, na ang isa sa inyo ay ipagkanulo sa akin. " Sa gayon ang mga reaksyon ng lahat ng mga alagad ay ang mga reaksyon sa pakikinig na ang isa sa kanila ay isang traydor kay Jesus na magiging sanhi ng pagkamatay ng kanilang guro. Ang bawat isa ay gumanti sa ibang paraan.

Sa kaliwang kaliwa ng pagpipinta ay pinagsama-sama ang Bartholomew, sina James the Lesser at Andrew, kasama ni Andrew ang kanyang kamay na para bang sabihin na "itigil!" Ang katotohanan na siya ay ipagkanulo ng isang taong kumakain kasama niya sa oras na iyon ay pinalalaki ang kalakihan ng kilos - sa sinaunang mundo, ang mga taong nagkakasamang tinapay na magkasama ay ipinapalagay na nagtatag ng isang banda sa bawat isa, ang isa ay hindi gaanong sira .

Gayunman, ang paghihiganti na inilarawan ni Jesus ang nagkakanulo ay, subalit, kakaiba. Nilinaw ni Jesus na alam niya na ang mga pangyayaring nararanasan niya ay paunang itinakda ng Diyos: siya, ang Anak ng tao, ay pupunta kung saan ito ay "isinulat" na dapat niyang gawin. Hindi ba katulad ni Judas? Hindi ba siya "napupunta, gaya ng nasusulat tungkol sa kanya"? Kung gayon, pagkatapos ay hindi makatuwiran para sa kanya na parusahan nang labis na maparusahan na nais niya na "hindi pa siya ipinanganak." Isang masamang diyos lamang ang parusahan sa isang tao para sa pagkilos nang eksakto sa paraang nais ng diyos.

Nakakaintriga rin ang mga reaksyon ng mga alagad ni Jesus: sa halip na tanungin kung sino ang magkakanulo, ang bawat isa ay nagtanong kung siya ang magtaksil. Karamihan sa mga normal na tao ay hindi magtataka kung tatapusin nila ang kanilang guro. Ang pagtatanong sa tanong na ito ay nagpapahiwatig na sila din, ay kinikilala na sila ay gumaganap ng mga tungkulin sa ilang mga engkanto na drama kung saan ang pasimula, gitna, at pagtatapos ng script ay nasulat na ng Diyos.

Huling Hapunan ni Da Vinci: Nasaan ang Banal na Grail?

Ang libro ni Dan Brown na The Da Vinci Code ay tungkol sa paghahanap ng Holy Grail, ngunit ang mga ideya sa relihiyon ni Brown ay masamang bilang orthodoxy na pinagtatalunan niya.

Pag-aaral ng pagpipinta

Sa karapatang kanan ni Jesus ay sina Judas, Peter, at Juan sa isa pang pangkat ng tatlo. Si Judas ay nasa anino, pinagtibay ang bag na pilak na kanyang binabayaran para sa pagtataksil kay Jesus. Inaabot din niya ang isang piraso ng tinapay tulad ng sinasabi ni Hesus kay Tomas at James (nakaupo sa kaliwa ni Jesus) na kukuha ng magkakanulo ang isang piraso ng tinapay mula kay Jesus.

Si Pedro ay lilitaw na nagagalit dito at may hawak na kutsilyo, na kapwa maaaring magkaroon ng mga parunggit sa kung paano siya magiging reaksyon sa Gethsemane kapag si Jesus ay pinagkanulo at inaresto. Si Juan, ang bunso sa labindalawang apostol, ay lumilitaw na napapansin ng balita.

Dan Brown kumpara kay Leonardo Da Vinci

Sa set ng entablado, isaalang-alang natin ang pag-angkin na ginawa ni Dan Brown at mga tagasunod ng kanyang mga ideya ay walang tasa sa Huling Hapunan ni Leonardo Da Vinci. Ginagamit nila ito bilang katibayan para sa ideya na ang "totoong" Holy Gail ay hindi isang tasa, ngunit si Maria Magdalene na ikinasal kay Jesus at ang ina ng kanyang anak na ang mga inapo ay, bukod sa iba pa, ang Dinastiyang Merovingian. Ang kakila-kilabot na "lihim" na ito ay dapat na maging isang bagay na ang mga opisyal ng Simbahang Katoliko ay handa na pumatay.

Ang problema para sa teoryang ito ay malinaw na mali: malinaw na itinuturo ni Jesus sa isang tasa gamit ang kanyang kanang kamay, kahit na ang kanyang kaliwang kamay ay nagtuturo sa isang piraso ng tinapay (ang Eukaristiya). Si Leonardo Da Vinci ay nagsikap na gawin ang kanyang sining bilang makatotohanang hangga't maaari kaya hindi ito kahanga-hangang, hiyas-encrusted chalice na ginagamit ng mga hari; sa halip, ito ay isang simpleng tasa na gagamitin ng isang simpleng karpintero (bagaman hindi sa luad, dahil marahil ito ay).

Ang sinumang nakakita sa Indiana Jones at Huling Krusada ay magiging pamilyar sa kung ano ang nangyayari dito; Tila hindi maganda ang napili ni Dan Brown.

Huling Hapunan, Detalye mula sa Tama

Sa agarang kaliwa ni Jesus ay sina Thomas, James the Major, at Philip. Parehong nagagalit sina Thomas at James; Lumilitaw na gusto ni Philip ang paliwanag. Sa kanang kanan ng pagpipinta ay ang pangwakas na pangkat ng tatlo: Mateo, Jude Thaddeus, at Simon ang Zealot. Nakikipag-usap sila sa gitna ng kanilang sarili na para bang sina Matthew at Jude ay umaasang makakuha ng isang paliwanag mula kay Simon.

Habang lumilipas ang ating mga mata sa pagpipinta, lumilipat mula sa reaksyon ng isang apostol hanggang sa susunod, isang bagay na maaaring maging maliwanag ay kung paano ang pagkatao ng tao sa bawat pigura. Walang halos o anumang iba pang mga marker ng kabanalan - hindi kahit na anumang mga simbolo ng kabanalan sa paligid ni Hesus mismo. Ang bawat tao ay isang tao, na tumutugon sa isang paraan ng tao. Sa gayon ito ay ang aspeto ng tao ng sandali na sinubukan ni Leonardo Da Vinci na makuha at ipahayag, hindi ang sagrado o banal na mga aspeto na karaniwang nakatuon sa liturhiya ng Kristiyanismo.

Huling Hapunan, Detalyado ng Apostol Juan

Ang ilan sa mga tao ay naniniwala na si Juan ang Apostol, na nakaupo agad sa kanan ni Jesus, ay hindi si Juan - sa halip, ang figure dito ay si Maria Magdalena. Ayon sa gawaing fiction ni Dan Brown, Ang Da Vinci Code, ang mga lihim na paghahayag tungkol sa katotohanan ni Jesucristo at Mary Magdalene ay nakatago sa buong mga akda ni Leonardo (samakatuwid ang "code"), at ito ang pinakamahalaga. Kasama sa mga pangangatwiran sa ngalan ng ideyang ito na ang mga pag-aangkin na si John ay napaka-effeminate tampok at mga swoons tulad ng isang babae.

Mayroong isang bilang ng mga nakamamatay na mga bahid sa pag-angkin na ito. Una, ang figure ay lilitaw na may suot na damit na pang-lalaki. Pangalawa, kung ang pigura ay si Maria sa halip na kay Juan, kung saan nasaan si Juan? Ang isa sa labindalawang apostol ay nawawala. Pangatlo, si John ay madalas na inilalarawan bilang medyo effeminate dahil siya ang bunso sa pangkat. Ang kanyang pag-swoon ay naiugnay sa katotohanan na siya rin ay inilarawan bilang mapagmahal kay Jesus na mas maigting kaysa sa iba. Sa wakas, madalas na inilalarawan ni Leonardo Da Vinci ang mga kabataang lalaki sa isang mabisang paraan sapagkat tila interesado siya sa kanila sa sekswal.