Ang Shinto (nangangahulugang paraan ng mga diyos) ay ang pinakalumang katutubong sistema ng paniniwala sa kasaysayan ng Hapon. Ang mga paniniwala at ritwal na ito ay isinasagawa ng higit sa 112 milyong tao.
Mga Pangunahing Katangian: Pagsamba sa Shinto
- Sa pangunahing bahagi ng Shinto ay ang paniniwala sa at pagsamba sa kami ang kakanyahan ng espiritu na maaaring naroroon sa lahat ng bagay.
- Ayon sa paniniwala ni Shinto, ang likas na estado ng tao ay kadalisayan. Ang kadalisayan ay nagmula sa araw-araw na mga pangyayari ngunit maaaring malinis sa pamamagitan ng ritwal.
- Ang mga pagbisita sa mga dambana, pagdalisay, mga dalang panalangin, at pagbibigay ng mga handog ay mahahalagang kasanayan sa Shinto.
- Ang mga libing ay hindi nagaganap sa mga dambana ng Shinto, dahil ang kamatayan ay itinuturing na walang kabuluhan.
Kapansin-pansin, ang Shinto ay walang banal na diyos, walang sagradong teksto, walang mga founding figure, at walang doktrinang sentral, Sa halip, ang pagsamba sa amin ay sentro sa paniniwala ni Shinto. Kami ang kakanyahan ng espiritu na maaaring naroroon sa lahat ng bagay. Ang lahat ng buhay, likas na mga pensyon, bagay, at mga tao (buhay o namatay) ay maaaring maging mga sasakyang-dagat para sa amin. Ang paggalang sa amin ay pinananatili sa pamamagitan ng regular na pagsasanay ng mga ritwal at ritwal, paglilinis, panalangin, handog, at sayaw.
Mga Paniniwala sa Shinto
Walang banal na teksto o sentral na diyos sa paniniwala ng Shinto, kaya ang pagsamba ay isinasagawa sa pamamagitan ng ritwal at tradisyon. Ang mga sumusunod na paniniwala ay humuhubog sa mga ritwal na ito.
Kami
Ang pangunahing paniniwala sa gitna ng Shinto ay nasa amin: walang pormang mga espiritu na nagpapasaya sa anumang kadakilaan. Para sa kadalian ng pag-unawa, kami ay minsan ay tinukoy bilang mga diyos o diyos, ngunit ang kahulugan na ito ay hindi tama. Ang Shinto kami ay hindi mas mataas na kapangyarihan o kataas-taasang nilalang, at hindi sila nagdidikta ng tama at mali.
Kami ay itinuturing na amoral, at hindi nila kinakailangang parusahan o gantimpala. Halimbawa, ang isang tsunami ay may kami, ngunit ang sinaktan ng tsunami ay hindi itinuturing na parusa mula sa isang nagagalit sa amin. Gayunpaman, kami ay naisip na gumamit ng kapangyarihan at kakayahan. Sa Shinto, mahalaga na mailagay kami sa pamamagitan ng mga ritwal at ritwal.
Kalinisan at Kalinisan
Hindi tulad ng mga maling gawa o sins sa ibang mga relihiyon sa mundo, ang mga konsepto ng kadalisayan (kiyome) at kahalayan (kegare) ay pansamantala at mababago sa Shinto. Ginagawa ang paglilinis para sa mabuting kapalaran at kapayapaan ng isip kaysa sa pagsunod sa isang doktrina, bagaman sa pagkakaroon natin, ang kadalisayan ay mahalaga.
Sa Shinto, ang default para sa lahat ng tao ay kabutihan. Ang mga tao ay ipinanganak na dalisay, nang walang anumang original sin, at madaling bumalik sa estado na iyon. Ang kadalisayan ay nagmumula sa bawat araw na pangyayari tintentional at hindi sinasadya bilang bilang pinsala o sakit, polusyon sa kapaligiran, regla, at kamatayan. Upang maging marumi ay ang paghiwalayin ang sarili mula sa amin, na gumagawa ng magandang kapalaran, kaligayahan, at kapayapaan ng isip mahirap t hindi imposible upang makamit. Ang paglilinis (harae o harai) ay anumang ritwal na inilaan upang mapupuksa ang isang tao o isang bagay ng karumihan (kegare).
Nagmula si Harae mula sa founding story ng Japan kung saan ang dalawa namin, Izanagi at Izanami, ay tungkulin ng orihinal na kami na magdala ng hugis at istraktura sa mundo. ang kami na tumira sa kanila, ngunit ang kapanganakan ng kami ng apoy sa huli ay pumatay kay Izanami. Nanghina nang may kalungkutan, sinundan ni Izanagi ang kanyang pag-ibig sa ilalim ng mundo at natakot na makita ang kanyang bangkay na nabubulok, na napuspos ng mga mahika. Tumakas si Izanagi sa ilalim ng lupa at nilinis ang kanyang sarili ng tubig; ang resulta ay ang kapanganakan ng kami ng araw, buwan, at bagyo.
Mga Kasanayan sa Shinto
Ang Shinto ay sinusuportahan ng pagsunod sa mga tradisyonal na kasanayan na naipasa sa mga siglo ng kasaysayan ng Hapon.
Fushimi Inari Shrine sa Kyoto. Adam Hester / Ang Imahe ng Bangko / Getty na imahe Mga Pagbisita sa Mga Sine (Omairi)
Ang mga dambana ng Shinto (Jinji) ay mga pampublikong lugar na itinayo upang kami ay pauwi. Sinuman ang malugod na bisitahin ang mga pampublikong dambana, kahit na may mga tiyak na kasanayan na dapat sundin ng lahat ng mga bisita, kabilang ang tahimik na paggalang at paglilinis ng tubig bago pumasok sa mismong dambana. Ang pagsamba sa amin ay maaari ring gawin sa mga maliliit na dambana sa mga pribadong bahay (kamidana) o sagrado, natural na mga puwang (mori).
Paglilinis (Harai o Harae)
Ang mga tao ay nakikilahok sa isang seremonya ng paglilinis na pinamunuan ng isang pari ng Shinto bago mapusok ang malamig na tubig sa kanilang mga katawan upang malinis ang kanilang mga puso sa Kanda-Myojin Shrine Enero 11, 2003 sa Tokyo, Japan. Koichi Kamoshida / Mga imahe ng Getty Ang paglilinis (harae o harai) ay isang ritwal na ginanap upang mapupuksa ang isang tao o isang bagay ng karumihan (kegare). Ang mga ritwal sa paglilinis ay maaaring tumagal ng maraming mga form, kabilang ang isang panalangin mula sa isang pari, paglilinis ng tubig o asin, o kahit isang paglinis ng masa ng isang malaking pangkat ng mga tao. Ang isang paglilinis ng ritwal ay maaaring makumpleto sa pamamagitan ng isa sa mga sumusunod na pamamaraan:
Haraigushi at Ohnusa . Ang Ohnusa ay ang paniniwala sa paglilipat ng kalinisan mula sa a person sa isang bagay at pagsira sa bagay pagkatapos ng paglipat. Kapag pumapasok sa isang dambana ng Shinto, ang isang pari (shinshoku) ay mag-alon ng isang purification wand (haraigushi) na binubuo ng isang stick na may mga piraso ng papel, lino, o lubid na nakakabit dito sa mga bisita upang sumipsip ng mga dumi. Ang impit na haraigushi ay teoryang mapapahamak sa ibang pagkakataon.
Misogi Harai . Tulad ni Izanagi, ang pamamaraang ito ng paglilinis ay ginagawa nang tradisyonal sa pamamagitan ng paglubog ng sarili nang lubusan sa ilalim ng talon, ilog, o iba pang katawan ng aktibong tubig. Karaniwan na makahanap ng mga basin sa pasukan ng mga dambana kung saan hugasan ng mga bisita ang kanilang mga kamay at bibig bilang isang pinaikling bersyon sa pamamaraang ito.
Imi . Isang gawa ng pag-iwas sa halip na paglilinis, si Imi ay ang paglalagay ng mga bawal sa ilang mga pangyayari upang maiwasan ang karumihan. Halimbawa, kung ang isang miyembro ng pamilya ay namatay kamakailan, ang pamilya ay hindi bisitahin ang isang dambana, dahil ang kamatayan ay itinuturing na hindi wasto. Gayundin, kung ang anumang bagay sa kalikasan ay nasasaktan, ang mga panalangin ay sinabi at ang mga ritwal ay gumanap upang mapaluwag ang kami ng hindi pangkaraniwang bagay.
Oharae . Sa pagtatapos ng Hunyo at Disyembre bawat taon, ang oharae o ang seremonya ng great purification ay ginanap sa mga dambana sa paligid ng Japan na may hangarin na linisin ang buong populasyon. Sa ilang mga pangyayari, ginanap din ito pagkatapos ng natural na mga sakuna.
Kagura (Ritual Dances)
Ang Kagura ay isang uri ng sayaw na ginamit upang mapatahimik at pasiglahin kami, lalo na sa mga namatay kamakailan. Ito rin ay direktang nauugnay sa kwentong pinagmulan ng Japan, nang sumayaw kami para kay Amaterasu, ang kami ng araw, upang pahintulutan siya na magtago upang maibalik ang ilaw sa sansinukob. Tulad ng marami sa Shinto, ang mga uri ng mga sayaw ay nag-iiba mula sa pamayanan at komunidad.
Mga Panalangin at Alay
Shinto Ema. Mga Larawan ng Soshiro / Getty Ang mga panalangin at handog sa amin ay madalas na kumplikado at may mahalagang papel sa pakikipag-usap sa amin. Mayroong iba't ibang uri ng mga panalangin at handog.
Norito
Ang Norito ay mga panalangin ni Shinto, na inilabas ng parehong mga pari at mananamba, na sumusunod sa isang kumplikadong istraktura ng prosa. Karaniwan silang naglalaman ng mga salita ng papuri para sa amin, pati na rin ang mga kahilingan at isang listahan ng mga handog. Sinasabi rin si Norito bilang bahagi ng paglilinis ng pari sa mga bisita bago pumasok sa isang dambana.
Ema
Ang Ema ay maliit, kahoy na plake kung saan maaaring magsulat ng mga panalangin ang mga mananamba para sa amin. Ang mga plake ay binili sa dambana kung saan sila naiwan upang matanggap ng kami. Kadalasan ay nagtatampok sila ng mga maliliit na guhit o disenyo, at ang mga panalangin ay madalas na binubuo ng mga kahilingan para sa tagumpay sa panahon ng pagsusulit at sa negosyo, mga bata sa kalusugan, at maligayang pag-aasawa.
Ofuda
Ang Ofuda ay isang anting-anting na natanggap sa Shinto na dambana na nakasulat sa pangalan ng isang kami at inilaan na magdala ng swerte at kaligtasan sa mga nag-hang nito sa kanilang mga tahanan. Ang Omamori ay mas maliit, portable ofuda na nagbibigay ng kaligtasan at seguridad para sa isang tao. Parehong kailangang mabago bawat taon.
Omikuji
Ang Omikuji ay mga maliliit na piraso ng papel sa Shinto shrines na may mga kapalaran na nakasulat sa kanila. Magbabayad ang isang bisita ng isang maliit na halaga upang random na pumili ng isang omikuji. Ang pagkontrol sa papel ay nagpapalabas ng kapalaran.
Mga seremonya at Pista
Ang isang batang mag-asawa ay naghahatid ng isang tradisyonal na seremonya sa kasal ng Hapon na dinaluhan ng mga miyembro ng pamilya sa Itsukushima Shrine noong Nobyembre 25, 2014 sa isla ng Miyajima, Hatsukaichi, Hiroshima Prefecture, Japan. Ang dambana ng Shinto ay nakalista bilang isang UNESCO World Heritage Site noong 1996. Yuriko Nakao / Getty Images Ang pakikilahok sa mga ritwal ng Shinto ay nagpapatibay sa mga ugnayan at pakikipag-ugnayan sa mga interpersonal at maaaring magdala ng kalusugan, seguridad, at kapalaran sa isang tao o grupo ng mga tao. Bagaman walang lingguhang paglilingkod, may iba't ibang ritwal ng buhay para sa mga mananamba.
Hatsumiyamairi
Matapos ipanganak ang isang bata, dadalhin siya sa isang dambana ng mga magulang at mga lolo at lola upang mailagay sa ilalim ng proteksyon ng kami.
Shichigosan
Bawat taon sa Linggo na pinakamalapit sa Nobyembre 15, ang mga magulang ay nagdadala ng mga anak na lalaki na may edad tatlo at lima at mga anak na babae na tatlo at pito sa lokal na dambana upang pasalamatan ang mga diyos sa isang malusog na pagkabata at humiling ng isang masuwerte at matagumpay na hinaharap.
Seijin Shiki
Bawat taon noong ika-15 ng Enero, 20-taong-gulang na mga kalalakihan at kababaihan ang bumibisita sa isang dambana upang magpasalamat sa amin dahil sa pag-abot sa pagtanda.
Pag-aasawa
Kahit na hindi pangkaraniwan, ang mga seremonya ng kasal ay ayon sa kaugalian na nangyayari sa pagkakaroon ng pamilya at isang pari sa isang dambana ng Shinto. Karaniwang dinaluhan ng ikakasal, ikakasal, at kanilang mga agarang pamilya, ang seremonya ay binubuo ng pagpapalitan ng mga panata at singsing, panalangin, inumin, at isang alay sa amin.
Death
Ang mga libing ay bihirang maganap sa mga dambana ng Shinto, at kung gagawin nila, mapapagaan lamang nila ang kami ng namatay na tao. Ang kamatayan ay itinuturing na marumi, kahit na ang katawan lamang ng namatay na tao ay hindi saklaw. Ang kaluluwa ay dalisay at walang kalayaan sa katawan.
Pinagmulan
- Religyon: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7 Oktubre 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio blog post. Sa panahon natin. British Broadcasting Corporation, 22 Setyembre 2011.
- Tsart, David. Harae. Mimusubi, 8 Oktubre 2013.
- McVay, Kera. Lahat Tungkol sa Shinto . Delhi: University Publications, 2012. I-print.
- Toji, Kamata. Shinto Research at ang Humanities sa Japan. Zygon: Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. Shinto . Post sa audio blog. Sining ng Japan Dokumentaryo Series. Museo ng Art sa Asya. 2 Hulyo 2009.
