Kabilang sa mga pinaka-tinig na kontrobersya sa Simbahang Katoliko sa huling bahagi ng ika-20 siglo at unang bahagi ng ika-21 ay ang tanong ng pag-orden ng mga kababaihan. Tulad ng higit pang mga denominasyong Protestante, kabilang ang Church of England, sinimulan ang pag-orden ng mga kababaihan, ang turo ng Simbahang Katoliko sa all-male priesthood ay sinalakay, kasama ang ilan na nagsasabing ang pag-orden ng mga kababaihan ay simpleng hustisya, at ang kakulangan ng ang gayong pag-orden ay patunay na ang Simbahang Katoliko ay hindi pinahahalagahan ang mga kababaihan. Ang turo ng Simbahan tungkol sa bagay na ito, gayunpaman, ay hindi maaaring magbago. Bakit hindi maaaring maging mga pari ang mga kababaihan?
Sa Persona ni Cristo ang Ulo
Sa pinakamaraming batayang antas, ang sagot sa tanong ay simple: Ang pagkasaserdote ng Bagong Tipan ay ang pagkasaserdote ni Cristo mismo. Ang lahat ng mga kalalakihan na, sa pamamagitan ng Sakramento ng mga Banal na Orden, ay naging mga pari (o mga obispo) ay nakikilahok sa pagkasaserdote ni Kristo. At nakikilahok sila sa isang napaka espesyal na paraan: kumikilos sila sa persona Christi Capitis, sa pagkatao ni Cristo, ang Ulo ng Kanyang Katawan, ang Simbahan.
Si Cristo ay Isang Tao
Si Kristo, siyempre, ay isang tao; ngunit ang ilan na nagtatalo para sa pag-orden ng mga kababaihan ay iginiit na ang kanyang kasarian ay walang kaugnayan, na ang isang babae ay maaaring kumilos sa katauhan ni Kristo pati na rin ang isang lalaki. Ito ay isang hindi pagkakaunawaan sa pagtuturo ng Katoliko sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan, na iginiit ng Simbahan na hindi maiiwasan; ang mga kalalakihan at kababaihan, ayon sa kanilang mga natures, ay angkop sa magkakaiba, gayon pa man, pantulong, mga tungkulin at pagpapaandar.
Ang tradisyon na itinatag ni Kristo Mismo
Ngunit kahit na hindi natin pinapansin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian, tulad ng ginagawa ng maraming mga tagapagtaguyod ng pag-orden ng kababaihan, kailangan nating harapin ang katotohanan na ang pag-orden ng mga lalaki ay isang walang putol na tradisyon na bumalik hindi lamang sa mga Apostol kundi kay Cristo Mismo. Tulad ng sinasabi ng Catechism of the Catholic Church (para. 1577):
"Tanging ang isang bautisadong tao ( birhen ) ay makatwirang tumatanggap ng sagradong pag-orden." Ang Panginoong Jesus ay pumili ng mga kalalakihan ( viri ) upang mabuo ang kolehiyo ng labindalawang apostol, at ganoon din ang ginawa ng mga apostol nang pumili sila ng mga nagtutulungan upang magtagumpay sa kanilang ministeryo. Ang kolehiyo ng mga obispo, na kasama ng mga pari ay nagkakaisa sa pagkasaserdote, ay ginagawang kolehiyo ng labindalawa isang walang hanggan at aktibong katotohanan hanggang sa pagbabalik ni Kristo. Kinikilala ng Simbahan ang kanyang sarili na makagapos sa napiling pagpili na ito mismo ng Panginoon. Sa kadahilanang ito ay hindi posible ang pag-orden ng mga kababaihan.
Ang Pagkasaserdote Hindi Isang Pag-andar Ngunit Isang Hindi Katangian na Espirituwal na Katangian
Gayunpaman, nagpapatuloy ang argumento, ang ilang mga tradisyon ay ginawang masira. Ngunit muli, ang hindi pagkakaunawaan na ito ay ang uri ng pagkapari. Ang ordenasyon ay hindi nagbibigay ng pahintulot sa isang tao upang maisagawa ang mga tungkulin ng isang pari; nagbibigay ito sa kanya ng isang indelible (permanent) spiritual character na ginagawang kanya bilang isang pari, at dahil si Kristo at ang Kanyang mga Apostol ay pumili lamang ng mga lalaki upang maging mga pari, tanging ang mga lalaki ay makatarungang maaaring maging mga pari.
Ang imposibilidad ng Ordinasyon ng Kababaihan
Sa madaling salita, hindi basta-basta na hindi pinapayagan ng Simbahang Katoliko na maorden ang mga kababaihan. Kung ang isang makatarungang naorden na obispo ay gampanan ang seremonya ng Sakramento ng mga Banal na Kautusan nang eksakto, ngunit ang taong dapat na naorden ay isang babae kaysa sa isang lalaki, ang babae ay hindi na magiging saserdote sa pagtatapos ng ritwal kaysa sa dati. nagsimula ito. Ang aksyon ng obispo sa pagtatangka ng pag-orden ng isang babae ay kapwa may sakit (laban sa mga batas at regulasyon ng Simbahan) at hindi wasto (hindi epektibo, at samakatuwid ay walang bisa) at walang bisa.
Ang kilusan para sa pag-orden ng kababaihan sa Simbahang Katoliko, samakatuwid, ay hindi makakakuha kahit saan. Ang iba pang mga denominasyong Kristiyano, upang bigyang-katwiran ang pag-orden ng mga kababaihan, ay kailangang magbago ng kanilang pag-unawa sa kalikasan ng pagkasaserdote mula sa isa na nagbibigay ng isang hindi matitinagang espiritwal na pagkatao sa lalaki na naorden sa isa kung saan ang pagkasaserdote ay itinuturing bilang isang function lamang. Ngunit ang pagtalikod sa 2, 000 taong gulang na pag-unawa sa kalikasan ng pagkasaserdote ay isang pagbabago sa doktrina. Hindi ito nagagawa ng Simbahang Katoliko at nanatiling Simbahang Katoliko.
