Sa rabbinic Hudaismo Gehenna (kung minsan ay tinawag na Gehinnom) ay isang kaharian sa buhay na kung saan ang mga di-makatarungang kaluluwa ay pinarusahan. Bagaman ang Gehenna ay hindi nabanggit sa Torah, sa paglipas ng panahon ito ay naging isang mahalagang bahagi ng mga konsepto ng mga Judio sa likurang buhay at kinakatawan ang banal na hustisya sa kaharian ng postmortem.
Tulad ng sa Olam Ha Ba at Gan Eden, ang Gehenna ay isa lamang posibleng tugon ng mga Judio sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos mamatay tayo.
Pinagmulan ng Gehenna
Ang Gehenna ay hindi nabanggit sa Torah at sa katunayan ay hindi lilitaw sa mga teksto ng mga Hudyo bago ang ika-anim na siglo BCE Gayunpaman, pinapanatili ng ilang mga rabi na teksto na nilikha ng Diyos si Gehenna sa ikalawang araw ng Paglikha (Genesis Rabbah 4: 6, 11: 9). Sinasabi ng iba pang mga teksto na ang Gehenna ay bahagi ng orihinal na plano ng Diyos para sa sansinukob at talagang nilikha bago ang Daigdig (Pesahim 54a; Sifre Deuteronomio 37). Ang konsepto ng Gehenna ay malamang na inspirasyon ng bibliyang paniwala ng Sheol.
Sino ang Pupunta sa Gehenna?
Sa mga teksto ng rabbinic ang Gehenna ay may mahalagang papel bilang isang lugar kung saan pinarusahan ang mga di-makatarungang kaluluwa. Ang mga rabbi ay naniniwala na ang sinumang hindi nabuhay alinsunod sa mga paraan ng Diyos at Torah ay gumugugol ng oras sa Gehenna. Ayon sa mga rabbi ang ilan sa mga pagsalangsang na magbibigay halaga sa pagbisita sa Gehenna ay kasama ang idolatriya (Taanit 5a), incest (Erubin 19a), pangangalunya (Sotah 4b), pagmamataas (Avodah Zarah 18b), galit at pagkawala ng pagkagalit (Nedarim 22a) . Siyempre, naniniwala rin sila na ang sinumang nagsasalita ng masama sa isang rabbinic scholar ay nagkakahalaga ng oras sa Gehenna (Berakhot 19a).
Upang maiwasan ang pagdalaw sa Gehenna inirerekomenda ng mga rabbi na sakupin ng mga tao ang kanilang sarili na "may mabubuting gawa" (Midrash sa Kawikaan 17: 1). "Siya na may Torah, mabubuting gawa, pagpapakumbaba at takot sa langit ay maliligtas mula sa parusa sa Gehenna, " sabi ni Pesikta Rabbati 50: 1. Sa ganitong paraan ang konsepto ng Gehenna ay ginamit upang hikayatin ang mga tao na mamuhay ng mabuti, etikal na buhay at pag-aralan ang Torah. Sa kaso ng paglabag, inireseta ng mga rabi ang teshuvah (pagsisisi) bilang lunas. Sa katunayan, itinuro ng mga rabbi na ang isang tao ay maaaring magsisi kahit sa mismong mga pintuan ng Gehenna (Erubin 19a).
Para sa karamihan na bahagi ang mga rabbi ay hindi naniniwala na ang mga kaluluwa ay mapaparusahan sa walang hanggang kaparusahan. "Ang parusa ng mga masasama sa Gehenna ay labindalawang buwan, " sabi ng Shabbat 33b, habang sinasabi ng iba pang mga teksto na ang oras ng takbo ay maaaring saanman mula tatlo hanggang labindalawang buwan. Gayunpaman may mga pagkakasala na nadama ng mga rabbi ay nagkakahalaga ng walang hanggang pagkakasala. Kasama dito: maling pananampalataya, ipinapahiya sa publiko ang isang tao, nakikipagtalik sa isang may asawa at tinanggihan ang mga salita ng Torah. Gayunpaman, dahil ang mga rabbi ay naniniwala din na ang isang tao ay maaaring magsisi sa anumang oras, ang paniniwala sa walang hanggang pagkakasala ay hindi isang pangunahing.
Mga paglalarawan ng Gehenna
Tulad ng karamihan sa mga turo tungkol sa buhay ng mga Judiyo, walang tiyak na sagot sa kung saan, saan o kailan umiiral ang Gehenna.
Sa mga tuntunin ng laki, sinabi ng ilang mga rabi na teksto na ang Gehenna ay walang limitasyong sukat, habang ang iba ay nagpapanatili na ito ay may naayos na sukat ngunit maaaring mapalawak depende sa kung gaano karaming mga kaluluwa ang nasasakop nito (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41: 3). Ang Gehenna ay karaniwang matatagpuan sa ilalim ng lupa at ang isang bilang ng mga teksto ay nagsasabi na ang di-matuwid na "bumaba sa Gehenna" (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).
Ang Gehenna ay madalas na inilarawan bilang isang lugar ng apoy at asupre. "[Ang ordinaryong] apoy ay isang ikaanimnapu't [apoy ng] Gehenna" sabi ni Berakhot 57b, habang ang Genesis Rabbah 51: 3 ay nagtanong: "Bakit ang kaluluwa ng isang tao ay lumiliit mula sa amoy ng asupre? Dahil alam nito na hahatulan ito sa darating ang Mundo. " Bilang karagdagan sa labis na mainit, si Gehenna ay sinabi ring umiiral sa kalaliman ng kadiliman. "Ang masama ay kadiliman, ang Gehenna ay kadiliman, ang kailaliman ay kadiliman, " sabi ng Genesis Rabbah 33: 1. Gayundin, inilarawan ni Tanhuma, Bo 2 si Gehenna sa mga salitang ito: "At iniunat ni Moises ang kanyang kamay patungo sa langit, at mayroong makapal na kadiliman [Exodo 10:22]. Saan nagmula ang kadiliman? Mula sa kadiliman ng Gehenna."
Mga Pinagmumulan: "Mga Pananaw ng Hudyo tungkol sa Buhay-buhay" ni Simcha Paul Raphael. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
