Ang mga sistemang ito na kilala bilang mga relihiyon sa kalikasan ay madalas na itinuturing na kabilang sa mga pinaka-primitive ng mga paniniwala sa relihiyon. Primitive dito ay hindi isang sanggunian sa pagiging kumplikado ng sistema ng relihiyon (sapagkat ang mga likas na relihiyon ay maaaring maging kumplikado). Sa halip, ito ay isang sanggunian sa ideya na ang mga likas na relihiyon ay marahil ang pinakaunang uri ng relihiyosong sistema na binuo ng mga tao. Ang mga relihiyosong likas na katangian sa Kanluran ay may posibilidad na napaka eclectic, na maaari silang makahiram mula sa iba't ibang iba pa, mas maraming sinaunang tradisyon.
Maraming mga Diyos
Ang mga relihiyon sa kalikasan ay pangkalahatang nakatuon sa ideya na ang mga diyos at iba pang mga supernatural na kapangyarihan ay matatagpuan sa pamamagitan ng direktang karanasan ng mga likas na kaganapan at likas na bagay. Ang paniniwala sa literal na pagkakaroon ng mga diyos ay karaniwan, ngunit hindi kinakailangan isn hindi pangkaraniwan para sa mga diyos na ituring bilang metaphorical. Alinman ang kaso, palaging may isang plurality; ang monoteismo ay hindi karaniwang matatagpuan sa mga relihiyon sa kalikasan. Karaniwan din para sa mga relihiyosong sistemang ito na tratuhin ang buong kalikasan bilang sagrado o maging banal (literal o metaphorically).
Ang isa sa mga tampok ng mga likas na relihiyon ay hindi sila umaasa sa mga banal na kasulatan, indibidwal na mga propeta, o nag-iisang relihiyoso na mga simbolo bilang simbolikong sentro. Ang sinumang mananampalataya ay itinuturing na may kakayahang agarang pag-unawa sa pagka-diyos at ang supernatural. Gayunpaman, karaniwan pa rin sa naturang desentralisadong sistema ng relihiyon na magkaroon ng mga shamans o iba pang mga gabay sa relihiyon na naglilingkod sa komunidad.
Ang mga relihiyon sa kalikasan ay may posibilidad na medyo egaliter sa mga tuntunin ng mga posisyon ng pamumuno at ugnayan sa pagitan ng mga miyembro. Ang lahat ng nasa uniberso at kung saan ay hindi nilikha ng mga tao ay pinaniniwalaang konektado ng isang masalimuot na web ng enerhiya o lakas-buhay at kasama rin ang mga tao. Hindi pangkaraniwan para sa lahat ng mga miyembro na ituring bilang isang klero ng ilang uri (mga pari at pari). Ang mga ugnayang pangmarkika, kung mayroon man, ay may posibilidad na pansamantala (para sa isang partikular na kaganapan o panahon, marahil) at / o isang bunga ng karanasan o edad. Ang parehong mga kalalakihan at kababaihan ay matatagpuan sa mga posisyon ng pamumuno, kasama ang mga kababaihan na madalas na nagsisilbing pinuno ng mga ritwal na kaganapan.
Sagradong Lugar
Ang mga relihiyon sa kalikasan ay hindi rin nagtatayo ng anumang permanenteng sagradong mga gusali na nakatuon sa mga hangarin ng relihiyon. Maaari silang magtayo ng mga pansamantalang istruktura para sa mga espesyal na layunin, tulad ng isang pawis na pawis, at maaari rin silang gumamit ng mga umiiral na mga gusali tulad ng tahanan ng isang tao para sa kanilang mga relihiyosong gawain. Sa pangkalahatan, subalit, ang sagradong puwang ay matatagpuan sa likas na kapaligiran sa halip na itinayo gamit ang mga brick at mortar. Ang mga relihiyosong kaganapan ay madalas na gaganapin sa bukas na hangin sa mga parke, sa mga beach, o sa kagubatan. Minsan ang mga maliit na pagbabago ay ginawa sa bukas na espasyo, tulad ng paglalagay ng bato, ngunit walang kahawig ng isang permanenteng istraktura.
Ang mga halimbawa ng mga relihiyon sa kalikasan ay matatagpuan sa mga modernong paniniwala ng neo-pagan, tradisyonal na paniniwala ng maraming mga katutubong tribo sa buong mundo, at ang mga tradisyon ng mga sinaunang polytheistic na paniniwala. Ang isa pang madalas na hindi binabalewala halimbawa ng isang likas na katangian ng relihiyon ay ang modernong deismo, sistema ng paniniwala sa ateyistikong nag-aalala sa paghahanap ng katibayan ng isang tagalikha ng Diyos sa tela ng kalikasan mismo. Ito ay madalas na nagsasangkot ng pagbuo ng isang napaka-personal na sistema ng relihiyon batay sa indibidwal na kadahilanan at pag-aaral - sa gayon, ibinahagi nito ang iba pang mga katangian ng relihiyon na katangian tulad ng desentralisasyon at isang pokus sa likas na mundo.
Hindi gaanong humihingi ng tawad na mga paglalarawan ng mga relihiyon sa kalikasan kung minsan ay nagtatalo na ang isang mahalagang tampok ng mga sistemang ito ay hindi kasuwato ng kalikasan tulad ng madalas na inaangkin ngunit sa halip isang mastery at kontrol sa mga puwersa ng kalikasan. Sa "Nature Religion in America" (1990), ipinagtalo ni Catherine Albanese na kahit na ang rationalistic deism ng unang bahagi ng Amerika ay batay sa isang salpok para sa kasanayan ng kalikasan at hindi mga piling tao.
Kahit na ang pagsusuri ng Albanese sa mga relihiyon sa kalikasan sa America ay hindi isang tumpak na paglalarawan ng mga relihiyon sa kalikasan sa pangkalahatan, dapat itong mapagpalagay na ang nasabing mga sistema ng relihiyon ay talagang nagsasama ng isang "madilim na bahagi" sa likod ng kaaya-ayang retorika. Mukhang isang pagkahilig patungo sa mastery sa kalikasan at iba pang mga tao na maaari, kahit na hindi ito kailangan, makahanap ng malupit na expression - Nazism, at Odinism, halimbawa.
