Ang mga batas tungkol sa pag-ahit sa Hudaismo ay magkakaiba-iba at detalyado at magkakaibang mga pamantayan ang sinusunod ang iba't ibang kaugalian. Ngunit ang mga lalaking Judio ba ay kinakailangang magkaroon ng mga balbas?
Ang pangunahing pagbabawal laban sa pag-ahit ay nagmula sa Levitico, na nagsasabing:
Huwag mong ikot ang mga sulok ng iyong ulo, at hindi mo dinidilaan ang mga sulok ng iyong balbas (19:27).
Hindi sila gagawing pagkakalbo sa kanilang ulo, at hindi nila aalisin ang mga sulok ng kanilang balbas, o gagawa ng anumang mga pinagputulan sa kanilang laman (21: 5)
Binanggit ni Ezekiel ang mga katulad na pagbabawal sa 44:20, na nagsasabing,
Ni ang mga saserdote] ay mag-ahit ng kanilang mga ulo, o hahayaan ang kanilang mga kandado na tumubo nang mahaba; dapat lamang nilang i-poll ang kanilang mga ulo.
Pinagmulan ng Pag-ahit ng mga Bans sa Hudaismo
Ang mga pagbabawal laban sa pag-ahit ay malamang na mula sa katotohanan na noong panahon ng Bibliya, ang pag-ahit o paghuhubog ng pangmukha na buhok ay isang pagsasanay sa pagano. Sinabi ni Maimonides na ang pagputol ng corners ng balbas ay isang idolatrous na kaugalian ( Moreh 3:37), dahil pinaniniwalaan na ang mga Hittite, Elamites, at Sumerians ay malinis. Ang mga taga-Egypt ay inilalarawan din na napakalinis ng hiwa, napakahusay na mga goatees.
Bilang karagdagan sa pinagmulan ng pagbabawal na ito, mayroong Deuteronomio 22: 5, na ipinagbabawal ang mga kalalakihan at kababaihan na magsuot ng damit at magsanay ng mga kaugalian ng kabaligtaran na kasarian. Nang maglaon ay kinuha ng Talmud ang talatang ito upang isama ang balbas bilang isang simbolo ng isang pagkalalaki ng man, at kalaunan ay nagtalo ang Tzemach Tzedek na ang pag-ahit ay lumabag sa mga pagbabawal ng kasarian. Sa Shulchan Aruch 182 ang pagbabawal na ito ay nauunawaan na sabihin na ang mga kalalakihan ay dapat na huwag mag-alis ng buhok sa mga lugar na ayon sa kaugalian ng isang babae (hal., Sa ilalim ng mga bisig).
Gayunpaman, sa mga aklat ni Amos (8: 9-10), Isaias (22:12), at Mikas (1:16) Inutusan ng Diyos ang nagdadalamhati sa mga Israelita na mag-ahit ng kanilang mga ulo, na salungat sa modernong mga gawi sa pagdadalamhati ng hindi pag-ahit.
Sinabi sa iyo ng [Diyos] na mag-ahit ng iyong ulo sa kalungkutan para sa iyong mga kasalanan (Isaias 22:12).
Mayroong iba pang mga pagbanggit ng kahilingan na mag-ahit ng balbas at buhok nang lubusan sa mga tiyak na pagkakataon ng tzara at (Levitico 14: 9) at para sa Nazareo na mag-ahit ng kanyang ulo sa loob ng pitong araw pagkatapos ng kanyang pakikipag-ugnay sa isang bangkay (Mga Bilang 6: 9).
Mga detalye sa Mga Batas ng Hudyo na may balbas
Ang halacha (batas ng Hudyo) na ipinagbabawal sa isang tao ang pag-ahit ng corners ng ulo ay tumutukoy sa pag-ahit ng kanyang buhok sa mga templo upang ang hairline ay isang tuwid na linya mula sa likuran ng mga tainga hanggang sa noo, at ito kung saan nagmula ang payot o payos (mga gilid ng kulot) (taga-Babilonyang Talmud, Makot 20b).
Sa loob ng pagbabawal ng pag-ahit ng corners ng balbas, may isang kumplikadong pag-unawa na umusbong sa limang puntos ( Shebu'ot 3b at Makkot 20a, b). Ang limang puntos na ito ay maaaring nasa pisngi malapit sa mga templo, ang punto ng baba, at isang puntong sa dulo ng pisngi malapit sa gitna ng mukha o maaaring ito ay may dalawang puntos sa lugar ng bigote, dalawa sa pisngi, at isa sa punto ng baba. Walang maraming hindi pagkakasundo tungkol sa mga detalye, kaya ipinagbabawal ng Shulchan Aruch ang pag-ahit ng buong balbas at bigote.
Sa huli, ipinagbabawal ang paggamit ng isang labaha ( Makot 20a). Ito ay nagmula sa salitang Hebreo na gelach na ginamit sa Levitico na tumutukoy sa isang talim laban sa balat. Naunawaan ng mga rabbi ng Talmud pagkatapos na ang pagbabawal ay lamang sa isang talim at sa buhok lamang na gupitin nang maayos at maayos sa mga ugat ( Makkot 3: 5 at Sifra sa Kedoshim 6).
Mga Pagbubukod sa Batas ng Hudyo na may balbas
Ang isang tao ay maaaring gupitin ang kanyang balbas na may gunting o isang electric razor na may dalawang pagputol ng mga gilid dahil walang pag-aalala tungkol sa pagputol ng pagkilos na direktang makipag-ugnay sa balat. Ang pangangatwiran sa likod nito ay ang dalawang blades ng gunting ay gumagawa ng pagputol nang walang pakikipag-ugnay sa balat ( Shulchan Arukh, Yoreh De'ah, 181).
Sinabi ni Rabbi Moshe Feinstein, isang awtoridad sa ika-20 siglo, na ang mga electric razors ay pinahihintulutan dahil pinuputol nila ang buhok sa pamamagitan ng pag-trace sa pagitan ng maraming mga blades at paggiling ng buhok. Gayunman, ipinagbawal niya ang mga electric shaver na ang mga talim ay masyadong matalim. Ayon sa maraming mga modernong rabbi, ang karamihan sa mga electric shaver ay may tulad na matalim na blades na sila ay itinuturing na may problema at madalas na ipinagbabawal.
Karamihan sa mga awtoridad sa Orthodox rabbinic ay patuloy na nagbabawal sa mga electric lift-and-cut na mga razor dahil pinaniniwalaan silang gumana nang labis tulad ng tradisyonal na mga pang-ahit at sa gayon ay ipinagbabawal. Mayroong isang paraan upang gawin ang mga ganitong uri ng razors kosher sa pamamagitan ng pagtanggal ng mga pag-angat.
Mayroong mga allowance para sa pag-trim at pag-ahit ng bigote kung makakasagabal sa pagkain, bagaman karamihan sa mga Hudyong Orthodox ay gumagamit ng isang electric shaver upang gawin ito. Gayundin, pinahihintulutan ang isang tao na mag-ahit sa likod ng leeg, kahit na may isang labaha.
Ang mga batas na ito ay hindi nalalapat sa mga kababaihan, kahit na tungkol sa facial hair.
Kabbalah at Jewish Beard Customs
Ayon kay Kabbalah (isang anyo ng mysticismismong Hudyo), ang isang man na balbas ay kumakatawan sa natatangi, mystical powers. Sumisimbolo ito ng parehong Diyos s ng awa at ang paglikha ng mundo bilang banal na inspirasyon ng Diyos. Si Isaac Luria, isang practitioner, at guro ng Kabbalah, ay sinabi na makita ang gayong kapangyarihan sa balbas na iniiwasan niyang hawakan ang kanyang balbas, baka sakaling magdulot siya ng anumang mga buhok ( Shulchan Aruch 182).
Dahil ang Chasidic na mga Hudyo ay mahigpit na nakahawak sa Kabbalah, ito ay isa sa mga pinakamalaking grupo ng mga Hudyo na mahigpit na sumusunod sa halachot (mga batas) ng hindi pag-ahit.
Mga Hudyo sa Balbas ng Hudyo Sa buong Kasaysayan
Ang kasanayan ng paglaki ng balbas at hindi pag-ahit ay malawak na isinasagawa ng Chasidim na nagmula sa Silangang Europa. Naunawaan ng mga rabbi ng Silangang Europa ang mitzvah ng paglaki ng isang balbas upang talagang maging isang pagbabawal sa pag-ahit ng mukha ng isa.
Habang ang isang 1408 na batas ng Espanya ay nagbabawal sa mga Hudyo mula sa lumalagong mga balbas, sa pagtatapos ng 1600s sa Alemanya at Italya ay inalis ng mga Hudyo ang kanilang mga balbas sa pamamagitan ng paggamit ng mga pumice na bato at kemikal na depilatories (isang shaving powder o cream). Ang mga pamamaraang ito ay iniwan ang makinis na mukha, na nagbibigay ng impresyon ng pagkakaroon ng ahit at hindi sana ipinagbabawal dahil hindi nila ginamit ang paggamit ng isang labaha.
Sa buong Gitnang Panahon, ang mga kaugalian na nakapaligid sa paglaki ng balbas, iba-iba, kasama ang mga Hudyo sa mga bansang Muslim na lumalaki ang kanilang mga balbas at ang mga nakatira sa mga bansang tulad ng Alemanya at Pransya ay nag-aalis ng kanilang mga balbas.
Mga Modernong Custom Shaving Sa Mga Hudyo
Ngayon, bagaman ang kasanayan ng hindi pag-ahit ay malawak na sinusunod sa mga pamayanan ng Chasidic at ultra-Orthodox, maraming mga Hudyo ang hindi nag-ahit sa loob ng tatlong linggo ng pagdadalamhala na humahantong kay Tisha b Av at sa panahon ng pagbibilang ng Omer ( sefirah ) .
Gayundin, ang isang Hudyo mourner ay hindi ahit o kumuha ng gupit para sa 30-araw na panahon ng pagdadalamhati pagkatapos ng pagkamatay ng isang agarang kamag-anak.
