Inilarawan ng mga diksyonaryo ang panalangin bilang isang kahilingan para sa tulong o pagpapahayag ng pasasalamat na nakadirekta sa Diyos, mga banal, o iba pang mga tulad-diyos na nilalang. Ang panalangin ay ang pangunahing debosyonal na aktibidad ng maraming relihiyon. Dahil ang Buddhism ay walang katuturan - nangangahulugang ang mga diyos ay hindi kinakailangan - nananalangin ba ang mga Buddhist?
At ang sagot ay hindi, ngunit oo, at nakasalalay ito.
Ang pagdarasal sa kahulugan ng diksyonaryo ay hindi pormal na bahagi ng Budismo, dahil naiintindihan na walang malakas na "iba pang" kung saan ang mga panalangin ay itinuro. Ngunit mayroong isang mahusay na maraming mga gawaing tulad ng panalangin, tulad ng mga panata at invocations. At ang mga Buddhists ay humihiling din ng tulong at ipahayag ang pasasalamat sa lahat ng oras. Kaya ang unang tanong ay, saan naroroon ang mga expression na ito?
Mga diyos o Walang Diyos?
Mayroong maraming mga uri ng mga nilalang sa mga banal na kasulatan at art na nakikilala bilang mga diyos. Marami, tulad ng devas, ay maaaring isipin bilang mga character sa pabula. Ang mga devas ng banal na kasulatan ay naninirahan sa kanilang sariling mga larangan at sa pangkalahatan ay walang ginagawa para sa mga tao, kaya walang punto na manalangin sa kanila kahit na sila ay "tunay."
Ang mga diyos ng Tantric na Buddhismo ng Vajrayana ay maaaring maunawaan bilang mga archetypes ng ating sariling pinakamalalim na kalikasan, o maaari silang kumatawan ng ilang prinsipyo, tulad ng mga kadahilanan ng paliwanag. Minsan ang mga panalangin ay itinuturo sa mga transcendent buddhas at bodhisattvas, na maiintindihan din bilang mga archetypes.
Minsan ang mga taong walang lapang lalo na tila itinuturing ang mga iconic na numero bilang magkahiwalay na nilalang na may sariling pag-iral, gayunpaman, kahit na ang pag-unawa na ito ay hindi naaayon sa iba pang mga turo ng Buddhist. Kaya kung minsan ang mga taong nagpapakilala sa sarili bilang Buddhist ay nagdarasal, bagaman ang panalangin ay hindi bahagi ng itinuro ng makasaysayang Buddha.
Magbasa Nang Higit Pa: Mayroon Bang mga Diyos sa Budismo?
Buddhist Chanting Liturgy
Mayroong maraming mga iba't ibang mga uri ng mga teksto na chanted bilang bahagi ng Buddhist liturhiya, at lalo na sa Mahayana Buddhism ang mga chants ay madalas na nakadirekta sa transcendent buddhas at bodhisattvas. Halimbawa, ang mga Pure Land Buddhists ay umaawit sa Nianfo (Intsik) o Nembutsu (Japanese) na humahawak sa pangalan ng Amitabha Buddha. Ang pananampalataya sa Amitabha ay magdadala ng isang muling pagsilang sa isang Linis na Lupa, isang estado o lugar kung saan madaling nalaman.
Ang Mantras at dharanis ay mga chant na pinahahalagahan ang kanilang mga tunog hangga't sa sinasabi nila. Ang mga ito ay karaniwang mga maikling teksto ay chanted paulit-ulit at maaaring isipin bilang isang uri ng pagmumuni-muni sa tinig. Kadalasan ang mga chants ay nakadirekta o nakatuon sa isang transcendent buddha o bodhisattva. Halimbawa, ang Medicine Buddha mantra o mas mahaba dharani ay maaaring chanted para sa isang taong may sakit.
Humihingi ito ng isang malinaw na tanong - kung hinihiling natin ang pangalan ng isang buddha o bodhisattva upang tulungan ang ating espirituwal na pakikipagsapalaran o pagalingin ang sakit ng ating kaibigan, hindi ba ito isang panalangin? Ang ilang mga paaralan ng Budismo ay tumutukoy sa debosyonal na chanting bilang isang uri ng panalangin. Ngunit kahit na noon, nauunawaan na ang layunin ng panalangin ay hindi manghingi ng isang "out there" sa isang lugar ngunit upang pukawin ang espirituwal na lakas na nasa loob ng bawat isa sa atin.
Magbasa Nang Higit Pa: Chanting sa Buddhism
Kuwintas, bandila, gulong
Ang mga Buddhists ay madalas na gumagamit ng mga kuwintas ng panalangin, na tinatawag na "malas, " pati na rin ang mga flag ng panalangin at mga gulong ng panalangin. Narito ang isang maikling paliwanag ng bawat isa.
Ang paggamit ng kuwintas upang mabilang ang mga pag-uulit ng isang mantra marahil ay nagmula sa Hinduismo ngunit mabilis na kumalat sa Budismo at sa kalaunan sa maraming iba pang mga relihiyon.
Ang pag-hang ng mga watawat ng panalangin sa mga bundok ng hangin ay isang pangkaraniwang kasanayan sa Buddhist ng Tibet na maaaring nagmula sa isang naunang relihiyong Tibetan na tinawag na Bon. Ang mga watawat, na karaniwang sakop ng mga hindi kapani-paniwala na mga simbolo at mantras, ay hindi inilaan na magdala ng mga petisyon sa mga diyos ngunit upang maikalat ang mga pagpapala at mabuting kapalaran sa lahat ng nilalang.
Ang mga gulong ng panalangin, na nauugnay din lalo na sa Buddhist ng Tibet, ay dumating sa maraming mga hugis at anyo. Karaniwang sakop ang mga gulong sa nakasulat na mantras. Pinaikot ng mga Buddhists ang mga gulong habang nakatuon sila sa mantra at ilaan ang merito ng kilos sa lahat ng nilalang. Sa ganitong paraan, ang pag-on ng gulong ay isang uri din ng pagninilay-nilay.
