Ang singil ng diyosa ay marahil isa sa mga kilalang piraso ng ritwal na tula sa ngayon na mahiwagang pamayanan, at madalas na kinikilala sa may-akda at punong pari na si Doreen Valiente. Ang singil mismo ay isang pangako, na ginawa ng Diyosa sa kanyang mga tagasunod, na gagabayan niya sila, tuturuan sila, at pamunuan sila kapag kailangan nila ng lubos.
Gayunpaman, bago ang Valiente, mayroong mga naunang pagkakaiba-iba, na nakikipag-date nang hindi bababa sa Charles Leland Aradia: Ebanghelyo ng mga Witches. Sapagkat, tulad ng maraming iba pang mga sulatin sa ngayon Pagan mundo, ang singil ng diyosa ay nagbago sa paglipas ng panahon, it halos imposibleng maiugnay ito sa iisang may-akda. Sa halip, ang mayroon tayo ay isang patuloy na pagbabago at likido na piraso ng ritwal na tula, na ang bawat nag-aambag ay nagbago, nagbago, at muling nabuo upang maiangkop sa kanilang sariling tradisyon.
Alam mo ba?
- Ang singil ng diyosa ay unang lumitaw sa isang maagang porma sa huling bahagi ng ikalabing siyam na siglo.
- Ang bersyon ni Doreen Valiente, released sa huling bahagi ng 1950s, ay ang pinaka-karaniwang na-refer na pagkakaiba-iba ngayon.
- Sa ngayon, maraming tradisyon ang gumagamit ng mga natatanging bersyon na nagbibigay pugay sa kanilang sariling mga diyos ng isang iba't ibang mga pantonon.
Leland Aradia
Ang singil ng diyosa ay isang malakas na piraso ng ritwal na tula. Anna Gorin / Moment / Getty Si Charles Godfrey Leland ay isang folklorist na naglibot tungkol sa kanayunan ng Italya na nangongolekta ng mga alamat sa huling dekada ng ikalabing siyam na siglo. Ayon kay Leland, nakilala niya ang isang batang babaeng Italyano na tinawag na Maddalena, na nagbigay sa kanya ng isang manuskrito tungkol sa mga sinaunang pangkukulam na Italyano at pagkatapos ay agad na nawala, hindi na muling naririnig mula pa. Ito, malinaw naman, na humantong sa ilang mga iskolar na pinag-uusapan ang pagkakaroon ng Maddalena, ngunit anuman, kinuha ni Leland ang impormasyong inangkin niya na nakuha mula sa kanya at inilathala ito bilang Aradia: Gospel of the Witches noong 1899.
Ang teksto ng Leland, na nagbabasa ng sumusunod, ay isang talumpati na inihatid ni Aradia, anak na babae ni Diana sa kanyang mga mag-aaral:
Kapag ako ay umalis sa mundong ito,
Sa tuwing may kailangan ka,
Minsan sa buwan, at kapag ang buwan ay puno,
Kayo ay magpipisan sa ilang lugar,
O sa isang kagubatan lahat ay sumali
Upang sambahin ang malakas na diwa ng iyong reyna,
Ang aking ina, dakilang Diana.She who fain
Gusto malaman ang lahat ng mangkukulam ay hindi pa nanalo
Ang pinakamalalim nitong mga sikreto, sila ang aking ina
Turuan mo siya, sa katotohanan ang lahat ng mga bagay na hindi pa alam.
At lahat kayo ay palayain sa pagkaalipin,
At sa gayon ay magiging malaya kayo sa lahat;
At bilang tanda na kayo ay tunay na libre,
Kayo ay mahubaran sa inyong mga ritwal, kapwa lalake
At ang mga kababaihan din: ito ay tatagal hanggang
Ang huli sa iyong mga mang-aapi ay patay;
At gagawin mo ang laro ng Benevento,
Ang pagpapalawak ng mga ilaw, at pagkatapos nito
Dapat hawakan ang iyong hapunan sa gayon
Gardner Aklat ng Mga Anino at Bersyon ng Valiente
Si Doreen Valiente ay gumanap ng isang mahalagang bahagi sa pagsasagawa ng ika-20 siglo na Pagan, at ang kanyang malalim na evocative na bersyon ng Charge of the Dewi ay maaaring ang pinakamahusay na kilala. Noong 1953, si Valiente was ininulit sa Gerald Gardner s Bagong Forest na pangkat ng mga witches. Sa susunod na ilang taon, nagtulungan sila sa pagpapalawak at pagbuo ng Gardner s Book ng Shadows, na inaangkin niya batay sa mga sinaunang dokumento na ipinasa sa mga edad.
Sa kasamaang palad, ang karamihan sa kung ano ang mayroon sa Gardner sa oras ay pira-piraso at hindi maayos. Kinuha ni Valiente ang gawain ng muling pag-aayos ng gawain ni Gardner, at higit sa lahat, inilalagay sa isang praktikal at magagamit na form. Bilang karagdagan sa pagtatapos ng mga bagay, idinagdag niya ang proseso ng kanyang patula, at ang resulta ay isang koleksyon ng mga ritwal at seremonya na kapwa maganda at magagawa - at ang pundasyon para sa marami sa modernong Wicca, ilang animnapung taon mamaya.
Bagaman ang bersyon ng Valiente s, na inilabas noong huling bahagi ng 1950s, ay ang pinaka-karaniwang na-refer na bersyon ngayon, mayroong isang pagkakatawang-tao na lumitaw ng isang dekada o mas maaga sa Gardner s orihinal na Aklat ng mga Anino. Ang variant na ito, mula sa paligid ng 1949, ay isang timpla ng Leland mas maaga na trabaho at isang bahagi ng Aleister Crowley s Gnostic Mass. Sinabi ni Jason Mankey sa Patheos,
Ang bersyon ng Charge na ito ay orihinal na kilala bilang Pag- angat ng Veil, kahit na narinig ni I ve na tinukoy ito bilang Gardner s Charge sa isang bilang ng mga okasyon Ang bersyon ni Doreen Valiente s ng Ang Charge ng Diyosa dates bumalik sa ibang pagkakataon bandang 1957 at binigyang inspirasyon ng Valiente s pagnanais para sa isang mas kaunting naiimpluwensyang bayad ng Crowley.
Ilang oras matapos na isulat ang tula ng Charge na naging kilalang kilala sa ngayon Pagans, si Caliente ay gumawa din ng isang variant ng prosa, sa kahilingan ng ilang mga miyembro ng kanyang kopya. Ang bersyon ng prosa na ito ay naging napakapopular din, at maaari mong basahin ito sa opisyal na website ng Doreen Valiente.
Mas bagong Adaptations
Tulad ng pagbabago ng Paganism, ganoon din ang ritwal. Bill Hinton / Moment / Getty Habang lumalaki at umuusbong ang pamayanan ng Pagan, gayundin ang iba't ibang anyo ng mga teksto na ritwal. Ang isang bilang ng mga kontemporaryong may-akda ay lumikha ng kanilang sariling mga bersyon ng singilin na sumasalamin sa kanilang sariling mga mahiwagang paniniwala at tradisyon.
Kasama sa Starhawk ang kanyang sariling anyo ng akda sa The Spiral Dance, na unang nai-publish noong 1979, na binasa sa bahagi:
Makinig sa mga salita ng Dakilang Ina,
Sino sa matanda ay tinawag na Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Aphrodite, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brigid, at ng maraming iba pang mga pangalan:
Kailanman kailangan mo ng anuman, isang beses sa isang buwan, at mas mahusay na kapag ang buwan ay puno na,
dapat kang magtipon sa ilang lihim na lugar at sambahin ang espiritu ng Akin na Reyna ng lahat ng Matalino.
Malaya ka sa pagkaalipin,
at bilang isang palatandaan na ikaw ay malaya ay hubo't hubad ka sa iyong mga ritwal.
Kumanta, pista, sayaw, gumawa ng musika at pag-ibig, lahat sa Aking Presensya,
sapagkat ang Akin ay ang kaligayahan ng espiritu at ang Akin din ay kagalakan sa mundo.
Ang bersyon ng Starhawk, na bumubuo ng isa sa mga batong pangunahin ng kanyang tradisyon sa Pag-reclaim, ay maaaring isa na ang mas bagong Pagans ang pinaka pamilyar, ngunit tulad ng anumang iba pang piraso ng tula o ritwal ito ay isa na marami sa patuloy na iniangkop upang umangkop sa kanilang sariling mga pangangailangan. Sa ngayon, maraming tradisyon ang gumagamit ng mga natatanging bersyon na nagbibigay pugay sa kanilang sariling mga diyos ng isang iba't ibang mga pantonon.
Para sa isang kumpleto at malalim na pagkasira ng iba't ibang mga impluwensya sa iba't ibang mga bersyon ng Charge, ang may-akda na si Ceisiwr Serith ay may isang mahusay na piraso sa kanyang website, na inihambing ang trabaho ni Aradia, Valiente, at ang mga variant ng Crowleyan.
