Paano pinamamahalaan ng Kristiyanismo na makagawa ng labis na karahasan kahit na ang mga tagasunod nito ay madalas na isinusulong ito bilang isang relihiyon ng kapayapaan? Sa kasamaang palad, ang pagbibigay-katwiran ng karahasan at digmaan gamit ang mga alituntunin ng Kristiyanismo ay naging pangkaraniwang kasanayan mula pa noong panahon ng Krusada.
Mga Katwirang Kristiyano para sa Karahasan
Ang mga Krusada ay hindi lamang halimbawa ng karahasan sa kasaysayan ng Kristiyano, ngunit higit sa anumang iba pang panahon, sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng masa, organisadong karahasan na tahasang nabigyang-katwiran na may partikular na mga argumento ng Kristiyano.
Sa Krusada: Isang Kasaysayan; Pangalawang Edisyon, isinulat ni Jonathan Riley-Smith:
Para sa karamihan ng huling dalawang libong taon na mga katwiran ng mga Kristiyanong katwiran ng karahasan ay nagpahinga sa dalawang lugar.
Ang una ay ang karahasan na ay tinukoy nang walang awa bilang isang kilos ng pisikal na puwersa na nagbabanta, sinasadya o bilang isang side-effects, pagpatay ng tao o pinsala sa katawan ng tao ay hindi intrinsically masama. Ito ay walang kinikilingan neutral hanggang kwalipikado ng hangarin ng nagkasala. Kung ang kanyang hangarin ay altruistic, tulad ng isang siruhano na, kahit na laban sa kagustuhan ng kanyang pasyente, nag-amputated isang paa isang panukala na para sa karamihan sa kasaysayan ay pinanganib ang buhay ng pasyente kung gayon ang karahasan ay maaaring ituring na positibong mabuti .
Ang pangalawang saligan ay ang kagustuhan ni Kristo para sa sangkatauhan ay nauugnay sa isang sistemang pampulitika o kurso ng mga kaganapang pampulitika sa mundong ito. Para sa mga crusader ang kanyang intensyon ay nakapaloob sa isang pampulitikang paglilihi, ang Christian Republic, isang solong, unibersal, transcendental na estado na pinasiyahan sa kanya, na ang mga ahente sa mundo ay mga papa, obispo, emperador at mga hari. Ang isang personal na pangako sa pagtatanggol nito ay pinaniniwalaan na isang napakahalagang moral para sa mga kwalipikado na lumaban.
Relasyong Panrelihiyon at Non-Relihiyon para sa Karahasan
Sa kasamaang palad, karaniwan na humingi ng paumanhin sa karahasan sa relihiyon sa pamamagitan ng iginiit na ito ay "talagang" tungkol sa politika, lupain, mapagkukunan, atbp. Totoo na ang iba pang mga kadahilanan ay karaniwang umiiral, ngunit ang pagkakaroon lamang ng mga mapagkukunan o politika bilang isang kadahilanan ay hindi nangangahulugang ang relihiyon ay hindi na kasangkot nor na ang relihiyon ay hindi ginagamit bilang isang katwiran para sa karahasan. Tiyak na hindi nangangahulugang ang relihiyon ay inabuso o inabuso.
Mahihirapan kang makahanap ng anumang relihiyon na ang mga doktrina ay hindi dinala sa paglilingkod sa pagbibigay katwiran sa digmaan at karahasan. At sa karamihan, naniniwala ako na ang mga tao ay tunay na tunay at naniniwala na ang digmaan at karahasan ay lohikal na mga resulta ng kanilang mga relihiyon.
Relihiyon at pagiging kumplikado
Totoo na ang Kristiyanismo ay gumagawa ng maraming mga pahayag para sa kapayapaan at pagmamahal. Ang Kristiyanong banal na kasulatan Ang Bagong Tipan has higit pa tungkol sa kapayapaan at pag-ibig kaysa sa digmaan at karahasan at maliit na iniaugnay kay Jesus na talagang nagtataguyod ng karahasan. Kaya may katwiran para sa pag-iisip na ang Kristiyanismo ay dapat na maging mas payapa maybe hindi perpektong mapayapa, ngunit tiyak na hindi kasing duguan at marahas tulad ng kasaysayan ng Kristiyano.
Gayunpaman, ang katotohanan na ang Kristiyanismo ay nag-aalok ng maraming mga pahayag para sa kapayapaan, pag-ibig, at hindi karahasan ay hindi nangangahulugang dapat itong maging mapayapa at na ang anumang karahasan na nagawa sa ngalan nito ay isang pag-aberya o kahit papaano anti-Kristiyano. Nag-aalok ang mga relihiyon ng magkakasalungat na pahayag sa lahat ng mga isyu, na nagpapahintulot sa mga tao na makahanap ng katwiran para sa halos anumang posisyon sa loob ng anumang relihiyosong tradisyon ng sapat na pagiging kumplikado at edad.
