Noong 1970s, ang isang Indian mystic na nagngangalang Bhagwan Shree Rajneesh (na kilala rin bilang Osho) ay pinagsama ang kanyang sariling pangkat ng relihiyon na may mga ashrams sa India at Estados Unidos. Ang sekta ay nakilala bilang kilusang Rajneesh at nasa sentro ng maraming mga kontrobersyang pampulitika. Ang mga pagkontra sa pagitan ng Rajneesh at pagpapatupad ng batas ay tumaas, sa wakas ay nagwakas sa isang pag-atake sa bioterror at maraming mga pag-aresto.
Ang Bhagwan Shree Rajneesh
Mga Imahe ng Bettmann Archive / Getty Ipinanganak si Chandra Mohan Jain noong 1931 sa India, pinag-aralan ni Rajneesh ang pilosopiya at ginugol ang unang bahagi ng kanyang pang-adultong buhay na naglalakbay sa paligid ng kanyang sariling bansa, nagsasalita tungkol sa mysticism at silangang espirituwalidad. Nagtrabaho siya bilang isang lektor ng pilosopiya sa Jabalpur University at, noong 1960, became ng kaunti ng isang kontrobersyal na pigura salamat sa kanyang malawak na pagpuna kay Mahatma Gandhi. Siya rin ay isinalin sa ideya ng pag-aasawa ng estado, na nakita niyang mapang-api sa mga kababaihan; sa halip, nagsusulong siya para sa libreng pag-ibig. Kalaunan ay natagpuan niya ang mga mayayamang namumuhunan upang pondohan ang isang serye ng mga pag-iisip ng pag-iisip, at iniwan niya ang kanyang posisyon bilang isang propesor sa unibersidad.
Nagsimula ang He na nagsimula ng mga tagasunod, na tinawag niyang neo-sannyasins. Ang term na ito ay batay sa a isang pilosopiya ng Hindu ng asceticism, kung saan tinanggihan ng mga praktista ang kanilang makamundong kalakal at pag-aari upang umakyat sa susunod na ashrama, o yugto ng buhay sa espirituwal. Ang mga alagad ay nagbihis ng mga damit na may ocher at binago ang kanilang mga pangalan. Pormal na binago ni Jain ang kanyang sariling pangalan mula kay Chandra Jain hanggang Bhagwan Shree Rajneesh.
Noong unang bahagi ng 1970, si Rajneesh ay halos 4, 000 na nagpasimula ng mga sannyasins sa India. Itinatag niya ang isang ashram sa lungsod ng Pune, o Poona, at nagsimulang palawakin ang kanyang pagsunod sa buong mundo.
Mga Paniniwala at Kasanayan
Si Rajneesh kasama ang mga alagad sa Pune, India noong 1977. Redheylin / Wikimedia Commons Noong unang bahagi ng pitumpu, sumulat si Rajneesh ng isang manifesto na nagbalangkas ng mga pangunahing prinsipyo para sa kanyang mga sannyasins at mga tagasunod, na tinawag ang kanilang mga sarili na si Rajneeshees. Batay sa mga alituntunin ng kasiya-siyang paninindigan, naniniwala si Rajneesh na ang bawat tao ay makakahanap ng kanilang sariling paraan patungo sa espirituwal na kaliwanagan. Ang kanyang plano ay upang bumuo ng mga sinasadyang mga pamayanan sa buong mundo, kung saan ang mga tao ay maaaring magsagawa ng pagmumuni-muni at makamit ang espirituwal na paglaki. Naniniwala siya na ang isang komunal, pastoral, at espirituwal na paraan ng pamumuhay ay sa wakas ay papalitan ang sekular na pag-iisip ng daigdig ng mga bayan at malalaking lungsod.
Dahil sa hindi siya pagsang-ayon sa institusyon ng kasal, hinikayat ni Rajneesh ang kanyang mga tagasunod na iwanan ang mga seremonya ng pag-aasawa at simpleng mamuhay nang magkasama sa ilalim ng mga prinsipyo ng malayang pag-ibig. Pinahina rin niya ang pagpaparami, at suportado ang paggamit ng pagpipigil sa pagbubuntis at pagpapalaglag upang maiwasan ang mga bata na ipanganak sa kanyang komuniyon.
Sa panahon ng mga pitumpu, ang paggalaw ng Rajneesh ay nakakuha ng isang kamangha-manghang halaga ng kayamanan sa pamamagitan ng maraming mga negosyo sa negosyo. Ang pagpapatakbo tulad ng isang korporasyon, na may mga prinsipyo ng korporasyon sa lugar, ang pagmamay-ari ni Rajneesh ay dose-dosenang mga negosyo, parehong malaki at maliit, sa buong mundo. Ang ilan ay espiritwal sa kalikasan, tulad ng yoga at sentro ng pagmumuni-muni. Ang iba ay mas ligtas, tulad ng mga kumpanya sa paglilinis ng industriya.
Pag-aayos sa Oregon
Ang mga tagasunod ay bumati kay Rajneesh habang nagmamaneho siya sa pamamagitan ng Rajneeshpuram noong 1982. Samvado Gunnar Kossatz Noong 1981, binili ni Rajneesh at ng kanyang mga tagasunod ang isang napakalaking tambalang in Antelope, Oregon. Siya at higit sa 2, 000 sa kanyang mga alagad ay nag-ayos sa 63, 000-acre ranch na ari-arian at patuloy na kumita ng kita. Ang mga korporasyon ng Shell ay nilikha upang mag-shuffle ng pera sa paligid, ngunit ang tatlong pangunahing mga sanga ng paghawak ay ang Rajneesh Foundation International (RFI); ang Rajneesh Investment Corporation (RIC), at ang Rajneesh Neo-Sannyasin International Commune (RNSIC). Ang lahat ng ito ay pinamamahalaan sa ilalim ng isang organisasyon ng payong na tinatawag na Rajneesh Services International Ltd.
Ang pag-aari ng Oregon, na pinangalanan ng Rajneeshpuram, ay naging sentro ng kilusan at operasyon nito. Bilang karagdagan sa milyun-milyong dolyar na ang grupo ay nabuo bawat taon sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamumuhunan at hawak, ang Rajneesh ay mayroon ding pagmamahal para sa Rolls Royces. Tinantya na nagmamay-ari siya ng halos isang daang ng mga kotse. Ayon sa mga ulat, mahal niya ang simbolismo ng yaman na ipinakita ni Rolls Royce.
Ayon sa librong Zorba the Buddha by Hugh Urban, Propesor ng Paghahambing sa Pag-aaral sa The Ohio State University, sinabi ni Rajneesh,
Dahil sa [ibang mga relihiyon ] papuri sa kahirapan, ang kahirapan ay nagpatuloy sa mundo. Hindi ko kinondena ang kayamanan. Ang yaman ay isang perpektong paraan na maaaring mapahusay ang mga tao sa bawat paraan Ang mga tao ay malungkot, nagseselos, at nag-iisip na ang Rolls Royces ay hindi umaangkop sa ispiritwalidad. Hindi ko nakikita na mayroong anumang pagkakasalungatan Sa katunayan, nakaupo sa isang bullock cart ito ay napakahirap na maging meditative; ang isang Rolls Royce ang pinakamahusay para sa espirituwal na paglago.
Salungat at Kontrobersya
Mga Larawan sa Pagkuha / Getty ni Donaldson Noong 1984, naganap ang kaguluhan sa pagitan ng Rajneesh at ng kanyang mga kapitbahay sa bayan ng The Dalles, Oregon, na may paparating na halalan. Rajneesh at ang kanyang mga alagad ay magkasama ng isang bloke ng mga kandidato, at napagpasyahan nilang hindi makapagpasimple sa lungsod pagboto ng populasyon sa Araw ng Halalan.
Mula Agosto 29 hanggang Oktubre 10, sinasadya na ginamit ni Rajneeshees ang mga kultura ng salmonella upang mahawahan ang mga salad bar sa halos isang dosenang mga lokal na restawran. Bagaman walang mga pagkamatay mula sa pag-atake, mahigit sa pitong daang residente ang nagkasakit. Apatnapu't limang katao ang naospital, kabilang ang isang sanggol at isang 87 taong gulang.
Ang mga lokal na residente ay pinaghihinalaang na ang Rajneesh ay ang mga tao ay nasa likod ng pag-atake, at bumaling sa pagboto, na epektibong pinipigilan ang anumang mga kandidato ng Rajneesh na magwagi sa halalan.
Ang isang pederal na pagsisiyasat ay nagsiwalat na nagkaroon ng magandang pag-eksperimento sa Rajneeshpuram na may bakterya at nakalalasong kemikal. Sina Sheela Silverman at Diane Yvonne Onang, na tinatawag Ma Anand Sheela at Ma Anand Puja sa ashram, ay natagpuan na pangunahing tagaplano ng pag-atake.
Halos lahat ng nakapanayam sa ashram ay nagsabi na alam ni Bhagwan Rajneesh ang tungkol sa mga aktibidad nina Sheela at Puja s. Noong Oktubre 1985, umalis si Rajneesh sa Oregon at lumipad sa North Carolina, kung saan siya ay naaresto. Bagaman hindi siya sinisingil sa mga krimen na nauugnay sa pag-atake ng bioterrorism sa The Dalles, siya ay nahatulan ng tatlong dosenang mga paglabag sa imigrasyon. He entered an Alford plea at ipinatapon.
Ang araw pagkatapos ng Rajneesh's Ang pinakamagaling, sina Silverman at Onang ay naaresto sa West Germany at na-extradited sa Estados Unidos noong Pebrero 1986. Ang dalawang babae ay nagpasok sa mga pakiusap ni Alford at sinentensiyahan sa bilangguan. Ang dalawa ay pinakawalan nang maaga para sa mabuting pag-uugali pagkatapos ng dalawampu't siyam na buwan.
Rajneesh Ngayon
Mahigit sa dalawampung bansa ang tumanggi sa pagpasok ni Rajneesh pagkatapos ng kanyang pag-deport; sa wakas ay bumalik siya sa Pune noong 1987, kung saan nabuhay niya ang kanyang Indian ashram. Ang kanyang kalusugan na nagsisimula na mabigo, inangkin ni Rajneesh na siya ay nalason ng mga awtoridad ng Amerika habang siya ay nasa bilangguan, bilang paghihiganti sa pag-atake ng bioterror sa Oregon. Si Bhagwan Shree Rajneesh ay namatay dahil sa pagpalya ng puso sa kanyang ashram sa Pune noong Enero 1990.
Ngayon, ang pangkat ng Rajneesh ay nagpapatakbo sa labas ng isang ashram sa Pune, at madalas na umaasa sa internet upang ipakilala ang kanilang mga paniniwala at prinsipyo sa mga potensyal na bagong convert.
Pagbasura sa Spell: Ang Aking Buhay bilang isang Rajneeshee at ang Long Paglalakbay Bumalik sa Kalayaan, released noong 2009, mga detalye ng akda na si Catherine Jane Stork bilang bahagi ng kilusang Rajneesh. Isinulat ni Stork na ang kanyang mga anak ay naabuso sa sekswal habang siya ay nanirahan sa Oregon na komyun at kung siya ay kasangkot sa isang balangkas upang patayin ang doktor ni Rajneesh.
Noong Marso 2018, Wild Wild Country, isang anim na bahagi na seryaryo ng dokumentaryo tungkol sa pagsamba sa Rajneesh, na nauna sa Netflix, na nagdadala ng higit na kalat na kamalayan sa pagsamba sa Rajneesh.
Mga Key Takeaways
- Bhagwan Shree Rajneesh naipon ng libu-libong mga tagasunod sa buong mundo. Nanirahan siya sa mga ashram sa Pune, India, at Estados Unidos.
- Ang mga tagasunod ni Rajneesh ay tinawag ang kanilang sarili na si Rajneeshees. Tinanggihan nila ang mga makamundong pag-aari, nagbihis ng mga damit na may ocher, at binago ang kanilang mga pangalan.
- Ang kilusang Rajneesh ay nagtipon ng milyun-milyong dolyar sa mga ari-arian, kabilang ang mga korporasyon ng shell at halos isang daang Rolls Royces.
- Kasunod ng isang pag-atake ng bioterrorism na ginawa ng mga pinuno ng grupo sa Oregon, Rajneesh at ilan sa kanyang mga tagasunod ay sisingilin sa mga pederal na krimen.
