Noong 1970 at 1980's, ang "mga serbisyo sa pagkakasundo" ay ang lahat ng galit sa Simbahang Katoliko sa Estados Unidos. Sa bahagi, isang tugon sa isang pagbagsak sa mga Katoliko na lumalahok sa Sakramento ng Pagkumpisal, mga serbisyo sa pagkakasundo, sa kasamaang palad, natapos ang pagpapabilis ng pagbagsak na iyon, hanggang sa kung saan kinakailangang humakbang ang Vatican at malinaw na ang mga naturang serbisyo ay hindi maaaring kapalit sa sakramento mismo.
Nang magsimula ang mga simbahang Katoliko na magsagawa ng mga serbisyo sa pagkakasundo, ang ideya ay ang kalahating oras o oras na serbisyo ay makakatulong na ihanda ang mga dumalo para sa pakikilahok sa Pag-amin at pahintulutan ang mga nag-aatubiling pumunta sa Confession upang makita na marami pang iba ay nasa ang parehong bangka. Ang ganitong mga serbisyo sa pangkalahatan ay nagsagawa ng anyo ng mga pagbasa sa Banal na Kasulatan, marahil isang may-bahay, at isang patnubay ng isang pari na pagsusuri ng budhi.
Sa mga unang araw ng mga serbisyo sa pagkakasundo, ang mga pari mula sa kalapit na mga parokya ay tutulungan: Isang linggo, ang lahat ng mga pari sa lugar ay pupunta sa isang parokya para sa serbisyo; sa susunod na linggo, pupunta sila sa isa pa. Kaya, sa panahon ng serbisyo at pagkatapos, maraming mga pari ang magagamit para sa Pangumpisal.
Pangkalahatang Kumpara sa Kumpetisyon sa Absolusyon
Nagsimula ang problema nang ang ilang mga pari ay nagsimulang magbigay ng "pangkalahatang pagpapatawad." Walang mali sa ito, maayos na nauunawaan; sa katunayan, sa mga pambungad na ritwal ng Misa, matapos nating basahin ang Confiteor ("ipinagtapat ko."), binigyan tayo ng pari ng isang pangkalahatang pagpapatawad ("Nawa'y ang Diyos na Makapangyarihang Diyos ay maawa sa amin, magpatawad sa amin ng aming mga kasalanan, at magdala sa amin ng aming mga kasalanan, at magdala tayo sa buhay na walang hanggan ").
Gayunman, ang isang pangkalahatang pagpapatawad, ay maaari lamang magpakawala sa atin mula sa pagkakasala ng kakaibang kasalanan. Kung may kamalayan tayo sa mortal na kasalanan, kailangan pa rin nating hanapin ang Sakramento ng Pangumpisal; at, sa anumang kaso, dapat nating ihanda ang ating Tungkulin sa Pasko sa Pagdating sa pamamagitan ng pagpunta sa Pangumpisal.
Sa kasamaang palad, maraming mga Katoliko ang hindi maunawaan ito; naisip nila na ang pangkalahatang pagpapatawad na inaalok sa serbisyong pangkapayapaan ay nagpatawad sa lahat ng kanilang mga kasalanan at hinalinhan sila ng anumang kailangang pumunta sa Pangumpisal. At, nakalulungkot, ang katotohanan na maraming mga parokya ang nagsimulang mag-alok ng mga serbisyo sa pagkakasundo nang hindi nagbibigay ng mga pari para sa pribadong Pangumpisal na idinagdag sa pagkalito. (Ang ideya ay ang mga parishioner ay pupunta sa Pag-amin sa bandang huli, sa mga regular na nakatakdang oras.) Mas masahol pa, ang ilang mga pari ay nagsimulang sabihin sa kanilang mga parishioner na ang pangkalahatang pagpapatawad ay sumapat at hindi nila kailangang pumunta sa Pangumpisal.
Ang Pagbagsak at Paglabas ng Mga Serbisyo ng Pagsasauli
Matapos matugunan ng Vatican ang isyung ito, nawala ang paggamit ng mga serbisyo sa pagkakasundo, ngunit mas sikat na muli sila ngayon at, sa karamihan ng mga kaso, ginagawa silang tama, na may maraming mga pari na magagamit upang maibigay ang lahat ng mga dumalo sa pagkakataon na pumunta sa Pangumpisal. Muli, walang mali sa tulad ng isang serbisyo, hangga't malinaw na malinaw sa mga dumalo na hindi ito maaaring kapalit ng Pangumpisal.
Kung ang mga serbisyong ito ay makakatulong sa paghahanda ng mga Katoliko para sa pagtanggap ng Sakramento ng Pangumpisal, lahat sila ay mabuti. Kung, sa kabilang banda, kinukumbinsi nila ang mga Katoliko na hindi nila kailangang pumunta sa Pangumpisal, sila ay, upang ilagay ito nang lantaran, namamatay na mga kaluluwa.
