Ang paaralan ng Nyingma, na tinawag ding Nyingmapa, ay pinakaluma sa mga paaralan ng Tibetan Buddhism. Itinatag ito sa Tibet sa panahon ng paghahari ng Emperor Trisong Detsen (742-797 CE), na nagdala ng matalinong masters na Shantarakshita at Padmasambhava sa Tibet upang magturo at matagpuan ang unang monasteryo ng Buddhist sa Tibet.
Ang Budismo ay ipinakilala kay Tibet noong 641 CE, nang ang babaeng Prinsesa na si Wen Cheng ay naging ikakasal ng Tibetan King na si Songtsen Gampo. Ang prinsesa ay nagdala ng isang estatwa ng Buddha, ang una sa Tibet, na ngayon ay nabuo sa Jokhang Temple sa Lhasa. Ngunit ang mga tao ng Tibet ay nilabanan ang Budismo at ginusto ang kanilang katutubong relihiyon, si Bon.
Ayon sa mitolohiya ng Buddhist ng Tibet, nagbago iyon nang tinawag ni Padmasambhava ang mga katutubong diyos ng Tibet at ibinalik ang mga ito sa Budismo. Sumang-ayon ang mga nakakatakot na diyos na maging dharmapalas, o mga tagapagtanggol ng dharma. Mula noon, ang Budismo ay naging pangunahing relihiyon ng mga taga-Tibetan.
Ang pagtatayo ng Samye Gompa, o Samye Monastery, marahil ay nakumpleto noong 779 CE. Dito itinatag ang Tibetan Nyingmapa, bagaman ang Nyingmapa ay sinusubaybayan din ang mga pinagmulan nito sa mga naunang masters sa India at sa Uddiyana, na ngayon ay Swat Valley ng Pakistan.
Ang Padmasambhava ay sinasabing nagkaroon ng dalawampu't limang mga alagad, at mula sa kanila ay isang malawak at kumplikadong sistema ng mga linya ng paghahatid na binuo.
Ang Nyingmapa ay ang nag-iisang paaralan ng Tibetan Buddhism na hindi naghahangad sa kapangyarihang pampulitika sa Tibet. Sa katunayan, ito ay natatanging hindi naayos, walang ulo na nangangasiwa sa paaralan hanggang sa modernong panahon.
Sa paglipas ng panahon, anim na monasteryo ng "ina" ang itinayo sa Tibet at nakatuon sa pagsasanay sa Nyingmapa. Ito ang mga Monokrasya ng Kathok, Thupten Dorje Drak Monastery, Ugyen Mindrolling Monastery, Palyul Namgyal Jangchup Ling Monastery, Dzogchen Ugyen Samten Chooling Monastery, at Zhechen Tenyi Dhargye Ling Monastery. Mula sa mga ito, maraming mga satellite monasteryo ang itinayo sa Tibet, Bhutan at Nepal.
Dzogchen
Kinaklase ng Nyingmapa ang lahat ng mga turo ng Buddhist sa siyam na yanas, o mga sasakyan. Si Dzogchen, o "mahusay na pagiging perpekto, " ay ang pinakamataas na yana at ang sentral na pagtuturo ng paaralan ng Nyingma.
Ayon sa turo ni Dzogchen, ang kakanyahan ng lahat ng nilalang ay isang purong kamalayan. Ang kadalisayan ( ka aso) na nauugnay sa doktrinang Mahayana ng sunyata. Ang Ka dog na sinamahan ng likas na pormasyon - lhun sgrub, na nauugnay sa umaasa na pinagmulan-nagdadala ng rigpa, nagising ang kamalayan. Ang landas ng Dzogchen ay naglilinang ng rigpa sa pamamagitan ng pagmumuni-muni upang ang rigpa ay dumadaloy sa ating mga pagkilos sa pang-araw-araw na buhay.
Ang Dzogchen ay isang esoteric path, at ang tunay na kasanayan ay dapat matutunan mula sa isang Dzogchen master. Ito ay isang tradisyon ng Vajrayana, na nangangahulugang pinagsasama nito ang paggamit ng mga simbolo, ritwal, at matalinong kasanayan upang paganahin ang daloy ng rigpa.
Hindi eksklusibo si Dzogchen sa Nyingmapa. Mayroong buhay na tradisyon ng Bon na isinasama ang Dzogchen at inaangkin ito bilang sarili nito. Si Dzogchen ay minsang isinasagawa ng mga tagasunod ng iba pang mga paaralan ng Tibet. Ang Fifth Dalai Lama, ng paaralan ng Gelug, ay kilala na nakatuon sa pagsasagawa ng Dzogchen, halimbawa.
Mga Banal na Kasulatan: Sutra, Tantra, Terma
Bilang karagdagan sa mga sutras at iba pang mga turo na karaniwang sa lahat ng mga paaralan ng Tibetan Buddhism, ang Nyingmapa ay sumusunod sa isang koleksyon ng mga tantras na tinatawag na Nyingma Gyubum. Sa paggamit na ito, ang tantra ay tumutukoy sa mga turo at mga sulatin na nakatuon sa kasanayan sa Vajrayana.
Ang Nyingmapa ay mayroon ding koleksyon ng ipinahayag na mga turo na tinatawag na terma . Ang akda ng terma ay naiugnay sa Padmasambhava at ang kanyang pagsasama na si Yeshe Tsogyal. Ang terma ay nakatago habang nasusulat dahil ang mga tao ay hindi pa handa na tumanggap ng kanilang mga turo. Natuklasan ang mga ito sa naaangkop na oras ng mga natanto ng mga panginoon na tinatawag na mga terton, o mga nagpahayag ng kayamanan.
Marami sa terma na natuklasan hanggang ngayon ay nakolekta sa isang maraming dami na gawa na tinatawag na Rinchen Terdzo. Ang pinaka-kilalang terma ay ang Bardo Thodol, na karaniwang tinatawag na "Tibetan Book of the Dead."
Mga Natatanging Tradisyon ng Linya
Ang isang natatanging aspeto ng Nyingmapa ay ang "puting sangha, " inorden ng mga masters at practitioner na hindi namimilipit. Ang mga nakatira sa isang mas tradisyonal na monastic, at pagbuong, ang buhay ay sinasabing nasa "pulang sangha."
Ang isang tradisyon ng Nyingmapa, ang linya ng Mindrolling, ay sumuporta sa isang tradisyon ng mga panginoon ng kababaihan, na tinawag na linya ng Jetsunma. Ang Jetsunmas ay naging mga anak na babae ng Mindrolling Trichens, o pinuno ng linya ng Mindrolling, na nagsisimula kay Jetsun Mingyur Paldr n (1699-1769). Ang kasalukuyang Jetsunma ay ang kanyang Eminence Jetsun Khandro Rinpoche.
Nyingmapa sa pagpapatapon
Ang pagsalakay ng mga Intsik ng Tibet at ang pag-aalsa noong 1959 ay naging sanhi ng mga ulo ng mga pangunahing linya ng Nyingmapa na umalis sa Tibet. Ang mga monastic na tradisyon na muling itinatag sa India ay kinabibilangan ng Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling, sa Bylakuppe, Karnataka State; Ngedon Gatsal Ling, sa Clementown, Dehradun; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling, at Thubten E-vam Dorjey Drag sa Himachal Pradesh.
Bagaman ang paaralan ng Nyingma ay hindi pa nagkaroon ng ulo, sa pagpapatapon ng isang serye ng mataas na lama ay naatasan sa posisyon para sa mga layunin ng pangangasiwa. Ang pinakahuling si Kyabj Trulshik Rinpoche, na namatay noong 2011.
