Sa mga nagdaang taon, maraming nagsasanay ng mga psychotherapist ang nagpatibay sa Buddhist na kasanayan ng pagiging malasakit bilang bahagi ng kanilang therapeutic toolkit. Ang Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) at Mindfulness-Based Cognitive Therapy (MBCT), halimbawa, ay ginagamit upang gamutin ang mga kondisyon tulad ng ADHD, pagkalungkot, pagkabalisa, at talamak na sakit. Ang mga resulta ay lubos na nakapagpapatibay.
Gayunpaman, ang paggamit ng pag-iisip bilang therapy, pati na rin ang paggamit ng pag-iisip upang mabawasan ang stress sa lugar ng trabaho, ay hindi walang mga detractors. Ang ilang mga guro ng Buddhist ay nag-aalala na ang pag-iisip ay maaaring maling gamitin.
Kontrobersya ng Kaisipan
Sa Budismo, ang pag-iisip ay isang direktang, buong-katawan-at-isip na kamalayan ng kasalukuyang sandali. Kasama sa kamalayan na ito ang kamalayan ng isang katawan, ng mga sensasyon, ng mga estado ng kaisipan, at ng lahat ng nasa loob at walang sarili. Sa konteksto ng Budismo, ang pag-iisip ay isa sa walong "folds" ng Eightfold Path, na siyang balangkas ng lahat ng mga Buddhist na kasanayan.
Minsan ginagamit ng mga tao ang salitang "pag-iisip" bilang isang kasingkahulugan para sa "pagmumuni-muni, " ngunit hindi iyon eksaktong tama. May mga pagmumuni-muni ng pag-iisip, ngunit ang pag-iisip ay isang bagay na maaaring isagawa bilang pang-araw-araw na aktibidad din. Hindi lahat ng pagmumuni-muni ng Buddhist ay pag-iisip ng pag-iisip.
Sa loob ng konteksto ng Budismo na pagsasanay, ang lahat ng mga bahagi ng landas ay sumusuporta at nakakaapekto sa lahat ng iba pang mga bahagi ng Landas. Mula sa isang Buddhist na pananaw, kapag ang pag-iisip ay isinasagawa sa paghihiwalay ng natitirang bahagi ng Landas ito ay nagiging isang bagay na naiiba sa pagiging maisip ng Buddhist.
Ang ilang mga Buddhist na guro ng pagmumuni-muni ay nagpahayag ng mga alalahanin na ang pag-iisip ng pag-iisip na nakahiwalay mula sa tradisyonal na gabay na konteksto ng Landas ay maaaring maging hindi mahuhulaan at posibleng mapanganib. Halimbawa, ang walang talo mula sa iba pang mga bahagi ng Landas na nagtuturo sa atin na palayain ang kasakiman at galit at magkaroon ng mapagmahal na kabaitan, pakikiramay, at empatiya, ang pag-iisip ay maaaring mapalakas ang mga negatibong katangian sa halip na mga positibo.
Bago tayo magpunta pa, malinaw na ang mga mahihirap na yugto ay malamang na mangyari sa isang taong gumagawa ng maraming pagninilay-nilay, tulad ng mga taong bumibisita sa pagninilay ng pagninilay sa loob ng ilang araw. Ang isang tao na gumagawa ng mga pagsasanay sa pag-iisip sa loob ng sampu hanggang 20 minuto sa isang araw ay dapat na maayos.
Ang Madilim na Side
Bagaman ang pagmumuni-muni ay naibenta sa West bilang isang diskarte sa pagbabawas ng stress, hindi iyon ang layunin nito sa silangang mga espirituwal na kasanayan. Mula sa pagsisimula nito sa tradisyon ng Vedic ng India, ang mga tao ay nagmumuni-muni upang mapagtanto ang pananaw o karunungan, hindi upang makapagpahinga. Ang paglalakbay sa espirituwal-meditative ay hindi palaging isang malambing. Inaasahan ko ang karamihan sa atin na may mahabang karanasan sa isang tradisyunal na kasanayan sa pagmumuni-muni ay sa pamamagitan ng ilang mga karanasan sa hilaw at edgy kasama nito, ngunit ito ay bahagi ng espirituwal na "proseso."
Paminsan-minsan, ang isang tao ay magkakaroon ng karanasan sa pagmumuni-muni na nakakagambala o nakakatakot, kahit na nightmarish. Ang mga tao ay tumawag sa mga episode na ito na isang "madilim na gabi ng kaluluwa, " na humiram ng isang parirala mula sa Christian mystic na si Saint John ng Krus. Sa isang mystic, ang isang "madilim na gabi" ay hindi palaging masama. Sa katunayan, maaari itong maging isang mahalagang bahagi ng kanyang partikular na paglalakbay sa espirituwal. Ngunit para sa isang taong nagmumuni-muni upang maibsan ang stress o pagkalungkot, maaaring mapinsala nito.
Ang mga dating kasanayan sa pagmumuni-muni ay napakalakas. Maaari silang maabot ang malalim sa isang tao at makahanap ng madilim at pangit na mga lugar na hindi namin alam na nandoon. Kung hindi gampanan nang maayos, ang pagmumuni-muni ay maaari ring mag-udyok sa mga guni-guni na karaniwang walang espirituwal na halaga. Ang mga ito lamang ang iyong mga utak na synapses misfiring. Ang mga epektong ito ay inilarawan sa mga komentaryo ng mga masters ng pagmumuni-muni para sa millennia, at sila ay kilala sa loob ng matagal nang itinatag na mga tradisyon ng Buddhist meditation.
Ngunit ang pag-iisip bilang therapy ay medyo bago pa rin. Mayroong pag-aalala na ang mga artikulo ng glib at mga magastos na seminar na nagtutulak sa mga terapiya sa pag-iisip ay hindi naghahanda ng mga tagapayo at mga therapist para sa lahat ng mga posibleng epekto ng pagninilay-nilay. Ito rin ang kaso na maraming mga masamang bihasang sanay na mga guro sa pagmumuni-muni doon na nagbibigay ng talagang masamang payo. At ang napakaraming bilang ng mga tao ay natututo magnilay-nilay mula sa mga libro, video, at internet, nagsasagawa ng pagmumuni-muni nang lubos sa kanilang sarili.
Dapat ba tayong mabahala?
Pag-iwas sa Rocks at Reef
Ang aking unang guro ng Zen ay may patakaran ng panghihina ng loob sa mga taong lumilitaw na nahihirapan sa mga isyung sikolohikal mula sa pagsali sa masidhing pag-urong ng pagmumuni-muni. Paminsan-minsan ay pinayuhan niya ang mga tao na gumugol ng kaunting oras sa psychotherapy bago itapon ang kanilang sarili sa full-scale na pagsasanay sa Zen. Sa palagay ko ito ay matalino.
Ang mga taong may kamakailan-lamang, matinding emosyonal na trauma ay maaaring makahanap ng paglilinang ng kamalayan sa katawan, pandama, at mental na estado na masyadong hilaw at masyadong matindi.
Kung hindi ka interesado sa ispiritwal na kasanayan at nagmumuni-muni ka sa mga kadahilanang pangkalusugan ng kaisipan, ang pagpapanatili ng malay-tao na kamalayan sa loob lamang ng lima hanggang sampung minuto sa isang araw ay kapaki-pakinabang, at ligtas, para sa halos lahat. Kung maayos iyon, maaari mong itulak ito hanggang 20 minuto sa isang araw. Huwag itulak ito lampas na kung hindi ka ginagabayan ng isang therapist o guro ng dharma.
Kung mayroon kang solo na pagsasanay sa pagmumuni-muni para sa mga espirituwal na kadahilanan, mariin kong iminumungkahi na mag-check in sa isang guro ng dharma paminsan-minsan. Ang isang hindi masyadong masinsinang pagtatapos ng katapusan ng linggo nang isang beses o dalawang beses sa isang taon na may isang tunay, in-resident na pagmumuni-muni ng pagmumuni-muni ay maaaring ang bagay lamang upang maiwasan ka na bumagsak ng isang mystical hole hole. Nangyayari ito.
