Ang bahagi ng disiplina sa moral ng Buddhist Noble Eightfold Path ay Tamang Pagsasalita, Tamang Aksyon, at Tamang Live na pangkabuhayan. Ano ang ibig sabihin ng pagsasanay ng 'Tamang Pagsasalita'? Ito ba ay isang bagay na simple tulad ng pagsabi ng mga mabubuting salita at pag-iwas sa mga malaswa?
Tulad ng karamihan sa mga turo ng Buddhist, ang 'Tamang Pagsasalita' ay medyo mas kumplikado kaysa panatilihing malinis ang iyong bibig. Ito ay isang bagay na maaari mong pagsasanay sa tuwing nagsasalita ka.
Ano ang Tamang Pagsasalita?
Sa Pali, Tamang Pagsasalita ay samma vaca . Ang salitang samma has isang pakiramdam na maging perpekto o nakumpleto, at ang vaca ay tumutukoy sa mga salita o pagsasalita.
Ang "Tamang Pagsasalita" ay higit pa sa "tamang" na pagsasalita. Ito ay ang buong puso na pagpapahayag ng ating Budismo na kasanayan. Kasabay ng Aksyon at Buhay, ito ay magkakaugnay sa iba pang mga bahagi ng Eightfold Land - Tamang Pag-iisip, Tamang Pagnanais, Tamang Paglingon, Tamang Konsentrasyon, at Tamang Pagsusumikap.
Ang Tamang Pagsasalita ay hindi lamang isang personal na kabutihan. Ang modernong teknolohiya ng komunikasyon ay nagbigay sa amin ng isang kultura na tila puspos ng pagsasalita ng "maling" - komunikasyon na napopoot at mapanlinlang. Nakakagambala ito ng hindi nakakaintriga, acrimony, at pisikal na karahasan.
Kami ay may posibilidad na isipin ang marahas, mapoot na mga salita bilang hindi gaanong mali kaysa sa marahas na pagkilos. Maaari rin nating isipin ang marahas na mga salita na nabibigyang katwiran sa mga oras. Ngunit ang mga marahas na salita, saloobin, at kilos ay magkakasamang bumangon at sumusuporta sa bawat isa. Ang parehong maaaring masabi para sa mapayapang mga salita, kaisipan, at kilos.
Maliban sa paglilinang ng kapaki-pakinabang o nakakapinsalang karma, ang Tamang Pagsasalita ay mahalaga sa personal na kasanayan. Sinabi ni Abbess Taitaku Patricia Phelan ng Chapel Hill Zen Group na "Tama ang Pagsasalita ay nangangahulugan ng paggamit ng komunikasyon bilang isang paraan upang higit na maunawaan ang ating sarili at iba at bilang isang paraan upang mabuo ang pananaw."
Ang Mga Pangunahing Kaalaman ng Tama Na Pagsasalita
Tulad ng naitala sa Pali Canon, itinuro ng makasaysayang Buddha na ang Tamang Pagsasalita ay may apat na bahagi: Pali Canon, itinuro ng makasaysayang Buddha na ang Tama na Pagsasalita ay may apat na bahagi:
- Umiwas sa maling pagsasalita; huwag magsinungaling o manlinlang.
- Huwag manligaw sa iba o magsalita sa paraang nagiging sanhi ng hindi pagkakasundo o pagkapoot.
- Umiwas sa bastos, walang pasensya, o mapang-abuso na wika.
- Huwag magpakasawa sa idle talk o tsismosa.
Ang pagsasanay sa apat na mga aspeto ng Tamang Pagsasalita na ito ay lampas sa simpleng "hindi ka dapat makikilala." Nangangahulugan ito ng pagsasalita nang matapat at matapat; pagsasalita sa isang paraan upang maisulong ang pagkakaisa at mabuting kalooban; paggamit ng wika upang mabawasan ang galit at madali ang mga tensiyon; gamit ang wika sa paraang kapaki-pakinabang.
Kung ang iyong pagsasalita ay hindi kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang, sabi ng mga guro, mas mahusay na tumahimik.
Tamang Pakikinig
Sa kanyang aklat na " The Heart of the Buddha's Pagtuturo, " sinabi ng guro ng Vietnam na si Thich Nhat Hanh, "Ang malalim na pakikinig ay ang pundasyon ng Tamang Pagsasalita. Kung hindi tayo makikinig nang may isip, hindi tayo maaaring magsanay ng Tamang Pagsasalita. Hindi mahalaga kung ano ang sasabihin natin, gagawin nito huwag maging maalalahanin, dahil ang aming sariling mga ideya lamang ang nagsasalita at hindi bilang tugon sa ibang tao. "
Ito ay nagpapaalala sa atin na ang ating pagsasalita ay hindi lamang sa ating pagsasalita. Ang komunikasyon ay isang bagay na nangyayari sa pagitan ng mga tao. Maaari nating isipin ang pagsasalita bilang isang bagay na ibinibigay natin sa iba. Kung iniisip natin ito, ano ang kalidad ng regalong iyon?
Kasama sa kaisipan ang pag-iisip ng kung ano ang nangyayari sa loob mismo. Kung hindi natin pinapansin ang ating sariling emosyon at inaalagaan ang ating sarili, bumubuo ang pag-igting at paghihirap. At pagkatapos ay sumabog kami.
Mga Salita bilang Nutrisyon o Lason
Minsan sumakay ako ng taksi kasama ang isang driver na nakikinig sa isang palabas sa palabas sa radyo. Ang programa ay isang litanya ng hinanakit at galit sa host sa ibang mga indibidwal at grupo.
Ang driver ng taksi ay tila nakinig sa lason na ito sa buong araw, at siya ay nanginginig na may galit. Tumugon siya sa litanya na may mga napakarumi na expletives, paminsan-minsang sinasampal ang kanyang kamay sa dashboard para sa diin. Ang taksi ay tila napuno ng poot; Halos makahinga ako. Napakaginhawa nito nang matapos ang pagsakay sa taksi.
Ang pangyayaring ito ay nagpakita sa akin na ang Tamang Pagsasalita ay hindi lamang tungkol sa mga salitang sinasalita ko, kundi pati na rin ang mga salitang naririnig ko. Tiyak, hindi natin maiiwasan ang mga pangit na salita sa ating buhay, ngunit mapipili nating huwag magbabad sa kanila.
Sa kabilang banda, maraming beses sa buhay ng lahat kung ang mga salita ng isang tao ay isang regalo na maaaring pagalingin at aliw.
Tamang Pagsasalita at Apat na Immeasurables
Ang Tama na Pagsasalita ay nauugnay sa the Four Immeasurables:
- Mapagmahal na kabaitan ( metta )
- Pakikiramay ( karuna )
- Sympathetic joy ( mudita )
- Equanimity ( upekkha )
Tiyak na ito ang lahat ng mga katangian na maaaring mapangalagaan sa pamamagitan ng Tamang Pagsasalita. Maaari ba nating sanayin ang ating sarili na gumamit ng komunikasyon na lalong nagpapalawak sa mga katangiang ito sa ating sarili at sa iba?
Sa kanyang aklat na " Returning to Silence, " sinabi ni Katagiri Roshi, "Ang mabait na pagsasalita ay hindi ang karaniwang pakiramdam ng kabaitan. Maaari itong lumitaw sa iba't ibang paraan, ngunit ... dapat nating tandaan na dapat itong patuloy na batay sa pagkahabag ... Sa ilalim lahat ng mga pangyayari na ang pagkahabag ay palaging nagbibigay ng isang suporta o tulong ng isang tao o isang pagkakataon na lumago. "
Tamang Pagsasalita sa ika-21 Siglo
Ang pagsasanay ng Tamang Pagsasalita ay hindi naging madali, ngunit salamat sa pagsasalita ng teknolohiya sa ika-21 siglo ay tumatagal ng mga form na hindi mailarawan sa panahon ni Buddha. Sa pamamagitan ng internet at mass media, ang talumpati ng isang tao ay maaaring lumipat sa buong mundo.
Habang tinitingnan natin ang pandaigdigang lambat ng komunikasyon na ito, maraming mga halimbawa ng pagsasalita na ginamit upang mapanghimasok ang simbuyo ng damdamin at karahasan at upang paghiwalayin ang mga tao sa mga tribong sektarian at ideolohikal. Hindi napakadaling maghanap ng pagsasalita na humantong sa kapayapaan at pagkakaisa ng grupo.
Minsan binibigyang-katwiran ng mga tao ang malupit na pagsasalita dahil nagsasalita sila para sa isang karapat-dapat na dahilan. Sa huli, ang pagpukaw ng acrimony ay ang pagtatanim ng mga buto ng karmic na makakasakit sa sanhi na sa palagay nating ipinaglalaban natin.
Kapag nakatira ka sa isang mundo ng acrimonious na pagsasalita, ang pagsasagawa ng Tamang Pagsasalita ay nangangailangan ng Tamang Pagsisikap at kung minsan kahit na ang lakas ng loob. Ngunit ito ay isang mahalagang bahagi ng landas ng Buddhist.
