Sa lahat ng mga turo ng Katolisismo, Purgatory ay marahil ang madalas na pag-atake ng mga Katoliko mismo. Mayroong hindi bababa sa tatlong mga kadahilanan kung bakit ganoon: maraming mga Katoliko ang hindi nakakaintindi ng pangangailangan para sa Purgatoryo; hindi nila nauunawaan ang batayan ng banal na kasulatan para sa Purgatoryo, at hindi nila sinasadya na napaglaruan ng mga pari at mga guro ng katekismo na hindi nila naiintindihan ang itinuro ng Simbahang Katoliko at patuloy na nagtuturo tungkol sa Purgatoryo.
At napakaraming mga Katoliko ang naging kumbinsido na tahimik na ibinaba ng Simbahan ang kanyang paniniwala sa Purgatory ilang taon na ang nakalilipas. Ngunit para sa paraphrase na si Mark Twain, ang mga ulat ng pagkamatay ni Purgatoryo ay labis na pinalaki.
Ano ang Sinasabi ng Catechism Tungkol sa Purgatoryo?
Upang makita ito, kailangan nating i-to parapo 1030-1032 mula sa Catechism ng Simbahang Katoliko. Doon, sa ilang maiikling linya, ang doktrina ng Purgatoryo ay naisulat:
Ang lahat na namamatay sa biyaya at pagkakaibigan ng Diyos, ngunit hindi pa ganap na nililinis, ay tinitiyak ng kanilang walang hanggang kaligtasan; ngunit pagkatapos ng kamatayan ay sumailalim sila sa paglilinis, upang makamit ang kabanalan na kinakailangan upang makapasok sa kagalakan ng langit.
Binibigyan ng Simbahan ng pangalang Purgatoryo ang panghuling paglilinis ng mga hinirang, na lubos na naiiba sa parusa ng nasumpa. Pormularyo ng Simbahan ang kanyang doktrina ng pananampalataya sa Purgatoryal lalo na sa Councils of Florence at Trent.
Nakalilito Purgatoryo Sa Limbo
Kaya bakit sa tingin ng maraming tao, ang paniniwala sa Purgatoryo ay hindi na isang doktrina ng Simbahan? Ang bahagi ng pagkalito ay lumitaw dahil ang ilang mga Katoliko ay nakakulong sa Purgatory at Limbo, isang dapat na lugar ng likas na kaligayahan kung saan ang mga kaluluwa ng mga bata na namatay nang hindi natanggap ang Binyag ay pumupunta dahil hindi sila makakapasok sa Langit dahil ang Bautismo ay kinakailangan para sa kaligtasan. Ang Limbo ay isang teolohikal na haka-haka, na tinawag na tanong sa mga nakaraang taon sa pamamagitan ng hindi bababa sa isang figure kaysa kay Pope Benedict XVI; Gayunman, ang pagtuturo ay doktrinal na pagtuturo.
Bakit Kinakailangan ang Purgatoryo?
Ang isang mas malaking problema ay na maraming mga Katoliko lamang ang hindi nakakaintindi ng pangangailangan para sa Purgatory. Sa huli, lahat tayo ay pasisira sa Langit o sa Impiyerno. Ang bawat kaluluwa na pumupunta sa Purgatoryo ay sa kalaunan ay papasok sa Langit; walang kaluluwa ang mananatili roon magpakailanman, at walang kaluluwa na pumapasok sa Purgatoryo na magtatapos sa Impiyerno. Ngunit kung ang lahat ng mga pumupunta sa Purgatoryo ay magtatapos sa Langit kalaunan, bakit kinakailangan na gumastos ng oras sa pansamantalang estado na ito?
Isa sa mga linya mula sa naunang quotation mula sa Catechism mula sa Simbahang Katolika "upang makamit ang kabanalan na kinakailangan upang makapasok sa kagalakan ng langit" higit pa. Sa bahaging on indulgences (at oo, umiiral pa rin ang mga!), Mayroong dalawang talata (1472-1473) sa "Ang parusa ng kasalanan":
Kailangan kong maunawaan na ang kasalanan ay may a dobleng kahihinatnan . Ang libingan ng kasalanan ay nag-aalis sa atin ng pakikipag-ugnayan sa Diyos at sa gayon ay pinapagawa tayong walang kakayahang buhay na walang hanggan, ang pribasyon na tinatawag na "walang hanggang kaparusahan" ng kasalanan. Sa kabilang banda, ang bawat kasalanan, kahit na may pagkakaiba-iba, ay sumasama sa isang hindi malusog na pagkakabit sa mga nilalang, na dapat na linisin alinman dito sa lupa, o pagkatapos ng kamatayan sa estado na tinatawag na Purgatory. Ang paglilinis na ito ay nagpapalaya sa isa mula sa tinatawag na "temporal na parusa" ng kasalanan. . . .
Ang kapatawaran ng kasalanan at pagpapanumbalik ng pakikipag-ugnay sa Diyos ay nangangailangan ng kapatawaran ng walang hanggang parusa ng kasalanan, ngunit ang temporal na parusa ng kasalanan ay nananatili.
Ang walang hanggang parusa ng kasalanan ay maaaring matanggal sa pamamagitan ng Sakramento ng Pagkumpisal. Ngunit ang temporal na parusa para sa ating mga kasalanan ay nananatiling kahit na pinatawad tayo sa Pangumpisal, na ang dahilan kung bakit binibigyan tayo ng pari ng isang pagsisisi upang maisagawa., panalangin, gawa ng kawanggawa, at ang pagtitiis ng pasyente sa pagdurusa, maaari tayong magtrabaho sa temporal na parusa para sa ating mga kasalanan sa buhay na ito. Ngunit kung ang anumang temporal na parusa ay naiwan na hindi nasisiyahan sa pagtatapos ng ating buhay, dapat nating tiisin ang parusang iyon sa Purgatoryo bago pumasok sa Langit.
Ang Purgatoryo ay Isang Nakakaaliw na Doktrina
Hindi ito maaaring mabigyang diin: Ang Purgatoryo ay hindi isang ikatlong "huling patutunguhan, " tulad ng Langit at Impiyerno, ngunit isang lugar lamang ng paglilinis, kung saan ang mga:
"hindi perpektong nilinis. ... sumailalim sa paglilinis, upang makamit ang kabanalan na kinakailangan upang makapasok sa kagalakan ng langit."
Sa kahulugan na iyon, ang Purgatoryo ay isang nakakaaliw na doktrina. Alam natin na, gaano man tayo kaibahan sa ating mga kasalanan, hindi natin lubos na tatawad ang mga ito. Ngunit maliban kung tayo ay perpekto, hindi tayo makakapasok sa Langit, sapagkat walang impormasyong makakapasok sa presensya ng Diyos. Kapag natanggap natin ang Sacrament ng Binyag, ang lahat ng ating mga kasalanan at ang parusa para sa kanila ay hugasan; ngunit kapag nahuhulog tayo pagkatapos ng binyag, maaari lamang tayong magbayad para sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng pagsasama sa ating sarili sa pagdurusa ni Kristo. Sa buhay na ito, ang pag-iisa ay bihirang kumpleto, bigyan pa tayo ng Diyos na magkaroon ng pagkakataon na magbayad sa susunod na buhay para sa mga bagay na kung saan nabigo tayong tumawad sa isang ito. Alam ang ating sariling kahinaan, dapat nating pasalamatan ang Diyos sa Kanyang awa sa pagbibigay sa atin ng Purgatoryo.
