Narito ang isang katanungan na nanggagaling sa oras-oras - bakit ang mga madre ng Buddhist at monghe ay nag-ahit ng kanilang mga ulo? Maaari nating isipin na marahil ang pag-ahit ng ulo ay nagbabawas ng kabuluhan at isang pagsubok ng pangako ng isang monastic. Praktikal din ito, lalo na sa mainit na panahon.
Makasaysayang background: Buhok at Espirituwal na Paghahanap
Sinasabi sa amin ng mga mananalaysay na ang mga libog na nagmimili na naghahanap ng paliwanag ay isang pangkaraniwang paningin sa unang milenyo BCE India. Sinasabi rin sa amin ng talaang pangkasaysayan na ang mga nagmistulang ito ay may mga isyu sa buhok.
Halimbawa, ang ilan sa mga espiritwal na naghahanap na ito ay sadyang iniwan ang kanilang buhok at balbas na hindi masisiyahan at hindi nagawa, na nagsagawa ng mga panata upang maiwasan ang wastong pag-ikid hanggang sa natanto nila ang kaliwanagan. Mayroon ding mga account ng mga mendicants na hinuhugot ang kanilang buhok sa pamamagitan ng mga ugat.
Ang mga patakaran na ginawa ng Buddha para sa kanyang mga inorden na tagasunod ay naitala sa isang teksto na tinatawag na Vinaya-pitaka. Sa Pali Vinaya-pitaka, sa isang seksyon na tinawag na the KKandhaka, sinasabi ng mga patakaran na ang buhok ay dapat na mai-ahit ng hindi bababa sa bawat dalawang buwan, o kapag ang buhok ay lumago hanggang sa haba ng dalawang lapad ng daliri. Marahil ay nais lamang ng Buddha na pigilan ang kakaibang mga kasanayan sa buhok sa oras.
Nagbigay din ang Khandhaka na ang monastics ay dapat gumamit ng isang labaha upang alisin ang buhok at hindi gupitin ang buhok na may gunting kahit na may sakit siya sa kanyang ulo. Ang isang monastic ay maaaring hindi mag-pluck out o kulayan ang kulay abong buhok. Ang buhok ay maaaring hindi brush o combed - isang magandang dahilan upang mapanatili itong maikli - o pinamamahalaan sa anumang uri ng langis. Kung sa paanuman ang ilang buhok ay malagkit nang kakatwa, marapat na makinis ito gamit ang isang kamay, gayunpaman. Ang mga patakarang ito ay kadalasang tila nagpapabagabag sa kawalang-saysay.
Ang Pag-ahit ng Ulo Ngayon
Karamihan sa mga madre at monghe ng Buddhist ngayon ay sumusunod sa mga patakaran ng Vinaya tungkol sa buhok.
Ang mga kasanayan ay nag-iiba iba mula sa isang paaralan patungo sa isa pa, ngunit ang mga monastikong seremonya ng ordenasyon ng lahat ng mga paaralan ng Budismo ay kasama ang pag-ahit ng ulo. Karaniwan sa ulo na halos mai-ahit bago ang seremonya, mag-iiwan ng kaunti sa tuktok para matanggal ang seremonya ng seremonya.
Ang ginustong form ng pag-ahit ay pang-ahit pa. Ang ilang mga order ay nagpasya na ang mga electric razors ay katulad ng gunting kaysa sa isang labaha at samakatuwid ay ipinagbabawal ng Vinaya.
Ang Buhok ng Buddha
Sinasabi sa atin ng mga unang teksto na ang Buddha ay nabuhay sa katulad na paraan ng kanyang mga alagad. Nakasuot siya ng parehong kasuutan at humingi ng pagkain tulad ng iba pa. Kaya bakit hindi ang makasaysayang Buddha ay naglalarawan ng kalbo, bilang isang monghe? (Ang taba, kalbo, masayang Buddha ay ibang Buddha.)
Ang mga pinakaunang mga banal na kasulatan ay hindi sinasabi sa amin partikular kung paano isinusuot ng Buddha ang kanyang buhok, kahit na ang mga kwento ng pagtanggi sa Buddha ay sinabi sa amin na pinutol niya ang kanyang mahabang buhok nang maaga niyang sinimulan ang kanyang paghahanap para sa kaliwanagan.
Gayunman, mayroong, isang palatandaan na hindi kumiskis ng ulo ang Buddha pagkatapos ng kanyang kaliwanagan. Ang alagad na si Upali ay orihinal na nagtatrabaho bilang isang barbero nang ang Buddha ay lumapit sa kanya para sa isang gupit.
Ang mga unang paglalarawan ng Buddha sa anyo ng tao ay ginawa ng mga artista ng Gandhara, isang kahariang Buddhist na matatagpuan sa kung ano ang ngayon sa Pakistan at Afghanistan, 2000 taon o mas nakaraan. Ang mga artista ng Gandhara ay naiimpluwensyahan ng sining ng Greek at Romano pati na rin ang Persian at Indian na sining, at marami sa mga pinakamaagang Buddhas, na pinatay sa unang bahagi ng sanlibong taon CE, ay inukit sa isang walang kamali-mali na estilo ng Greek / Roman.
Ibinigay ng mga artista ang Buddha na kulot na buhok na nakatiklop sa isang topknot. Bakit? Marahil ito ay isang sikat na hairstyle ng kalalakihan sa oras na iyon.
Sa paglipas ng mga siglo ang kulot na buhok ay naging isang naka-istilong pattern na kung minsan ay mukhang katulad ng isang helmet kaysa sa buhok, at ang topknot ay naging isang paga. Ngunit ang paglalarawan sa makasaysayang Buddha na may isang ahit na ulo ay nananatiling bihirang.
