Ang pagbibigay ay mahalaga sa Budismo. Kasama ang pagbibigay sa kawanggawa, o pagbibigay ng materyal na tulong sa mga taong kulang. Kasama rin dito ang pagbibigay ng espirituwal na patnubay sa mga naghahanap nito at mapagmahal na kabaitan sa lahat ng nangangailangan nito. Gayunpaman, ang pagganyak ng isang tao sa pagbibigay sa iba ay hindi bababa sa kahalagahan ng kung ano ang ibinibigay.
Pagganyak
Ano ang tama o maling pagganyak? Sa sutra 4: 236 ng Anguttara Nikaya, isang koleksyon ng mga teksto sa Sutta-Pitaka, ay naglilista ng isang bilang ng mga pagganyak sa pagbibigay. Kabilang dito ang nahihiya o natakot sa pagbibigay; pagbibigay upang makatanggap ng pabor; pagbibigay sa pakiramdam ng mabuti tungkol sa iyong sarili. Ang mga ito ay hindi kanais-nais na mga pagganyak.
Itinuro ng Buddha na kapag nagbigay tayo sa iba, nagbibigay tayo nang walang inaasahan na gantimpala. Nagbibigay kami nang walang pag-aplay sa alinman sa regalo o sa tatanggap. Sinasanay namin ang pagbibigay upang palayain ang kasakiman at pag-cling sa sarili.
Iminumungkahi ng ilang mga guro na ang pagbibigay ay mabuti dahil natamo nito ang merito at lumilikha ng karma na magdudulot ng kaligayahan sa hinaharap. Sinabi ng iba na kahit na ito ay nakakapit sa sarili at isang pag-asang gantimpala. Sa maraming mga paaralan, ang mga tao ay hinihikayat na ilaan ang karapat-dapat sa pagpapalaya ng iba.
Paramitas
Ang pagbibigay sa dalisay na pagganyak ay tinatawag na dana paramita (Sanskrit), o dana parami (Pali), na nangangahulugang "pagiging perpekto ng pagbibigay." Mayroong mga listahan ng mga perpekto na magkakaiba sa pagitan ng Buddhism ng Theravada at Mahayana, ngunit ang pagbibigay ng pondo, ay ang unang pagiging perpekto sa bawat listahan. Ang mga perpekto ay maaaring isipin bilang mga lakas o birtud na humahantong sa isang maliwanagan.
Sinabi ng Theravadin monghe at scholar na Bhikkhu Bodhi,
"Ang kasanayan ng pagbibigay ay kinikilala sa buong mundo bilang isa sa mga pinaka pangunahing batayan ng tao, isang kalidad na nagpapatunay sa lalim ng isang sangkatauhan at ng isang tao para sa sarili na kalendaryo. Sa turo ng Buddha, din, ang kasanayan ng pagbibigay ng mga paghahabol lugar ng mga espesyal na katinuan, isa na kung saan ang nag-iisang ito ay bilang isang pundasyon at binhi ng espirituwal na pag-unlad. "
Ang Kahalagahan ng Pagtanggap
Mahalagang tandaan na walang nagbibigay nang hindi natatanggap, at walang nagbibigay nang walang mga tumatanggap. Samakatuwid, ang pagbibigay at pagtanggap ay magkakasamang bumangon; ang isa ay hindi posible kung wala ang isa. Sa huli, ang pagbibigay at pagtanggap, nagbibigay at tagatanggap, ay isa. Ang pagbibigay at pagtanggap sa pag-unawa na ito ay the perfection of pagbibigay. Hangga't pinag-uuri-uriin natin ang ating mga sarili sa mga tagapagbigay at tagatanggap, gayunpaman, hindi pa rin tayo nagkakaroon ng kaunting pondo.
Sinulat ng monghe na si Shohaku Okumura sa Soto Zen Journal na sa isang panahon ay hindi niya nais na makatanggap ng mga regalo mula sa iba, na iniisip na dapat siyang magbigay, hindi kukuha. "Kapag nauunawaan natin ang turong ito sa paraang ito, nililikha lamang natin ang isa pang pamantayan upang masukat ang pagkakaroon at pagkawala. Narito pa rin tayo sa balangkas ng pagkakaroon at pagkawala, " isinulat niya. Kapag ang pagbibigay ay perpekto, walang pagkawala at walang pakinabang.
Sa Japan, kapag ang mga monghe ay nagsasagawa ng mga tradisyunal na limos na humihingi, nagsusuot sila ng malaking sumbrero ng dayami na bahagyang nakatago ang kanilang mga mukha. Pinipigilan din ng mga sumbrero ang mga ito na hindi makita ang mga mukha ng mga nagbibigay sa kanila ng limos. Walang tagapagbigay, walang tatanggap; ito ay purong pagbibigay.
Bigyan ng Walang Attachment
Pinapayuhan kaming bigyan nang walang pag-aplay sa alinman sa regalo o sa tatanggap. Anong ibig sabihin niyan?
Sa Buddhism, upang maiwasan ang pag-attach ay hindi nangangahulugang hindi tayo maaaring magkaroon ng anumang mga kaibigan. Medyo kabaligtaran, talaga. Maaari lamang mangyari ang paglakip kapag mayroong hindi bababa sa dalawang magkakahiwalay na bagay - isang tagapangaral, at isang bagay na idikit. Ngunit, ang pag-uuri ng mundo sa mga paksa at mga bagay is a delusion.
Kung gayon, ang kalakip, ay nagmumula sa isang ugali ng pag-iisip na bumubuo sa mundo sa "akin" at "lahat ng iba pa." Ang Attachment ay humahantong sa pagkakaroon at isang pagkahilig na manipulahin ang lahat, kabilang ang mga tao, sa iyong sariling personal na kalamangan. Ang hindi nakadikit ay ang kilalanin na wala talagang hiwalay.
Ito ay ibabalik sa amin sa pagsasakatuparan na ang nagbibigay at ang tumatanggap ay iisa. At ang regalo ay hindi hiwalay, alinman. Kaya, nagbibigay kami nang walang pag-asa ng gantimpala mula sa tatanggap - kabilang ang isang "salamat" - at wala kaming mga kondisyon sa regalo.
Isang Gawi ng Pagkabukas-palad
Minsan isinalin si Dana paramita na "pagiging perpekto ng pagkabukas-palad." Ang isang mapagbigay na espiritu ay tungkol sa higit pa sa pagbibigay sa kawanggawa. Ito ay diwa ng pagtugon sa mundo at pagbibigay ng kailangan at naaangkop sa oras.
Ang diwa ng pagkabukas-palad ay isang mahalagang pundasyon ng pagsasanay. Nakatutulong ito na mapunit ang ating mga ego-pader habang pinapaginhawa ang ilan sa mga pagdurusa sa mundo. At kasama rin dito ang pagiging nagpapasalamat sa kabutihang-loob na ipinakita sa iyo. Ito ang pagsasanay ng dana paramita.
