Ang Western occultism (at, sa katunayan, ang pre-modernong agham sa Kanluran) ay mariin na nakatuon sa isang sistema ng apat sa limang elemento: sunog, hangin, tubig, at lupa, kasama ang espiritu o eter. Gayunpaman, ang mga alchemist ay madalas na nagsalita tungkol sa tatlong higit pang mga elemento: mercury, asupre, at asin, na may ilang nakatuon sa mercury at asupre.
Pinagmulan
Ang unang pagbanggit ng mercury at asupre bilang mga elemento ng alchemical base ay nagmula sa isang Arabong manunulat na nagngangalang Jabir, na madalas na isinulat ng Western sa Geber, na sumulat noong huling bahagi ng ika-8 siglo. Ang ideya ay pagkatapos ay nailipat sa mga iskolar ng Alchemist sa Europa. Ginamit na ng mga Arabo ang sistema ng apat na elemento, kung saan isinusulat din ni Jabir.
Sulfur
Ang pagpapares ng asupre at mercury ay mahigpit na tumutugma sa male-female dichotomy na mayroon na sa kaisipang Kanluranin. Sulfur ang aktibong prinsipyo ng lalaki, na nagtataglay ng kakayahang lumikha ng pagbabago. Nagdadala ito ng mga katangian ng mainit at tuyo, kapareho ng elemento ng apoy; nauugnay ito sa araw, dahil ang prinsipyo ng lalaki ay palaging nasa tradisyunal na pag-iisip sa Kanluran.
Mercury
Ang mercury ay ang pasibo na prinsipyo ng babae. Habang ang asupre ay nagdudulot ng pagbabago, nangangailangan ito ng isang bagay upang aktwal na hugis at baguhin upang magawa ang anuman. Ang ugnayan ay karaniwang ihambing sa pagtatanim ng isang binhi: ang halaman ay nagmumula sa binhi, ngunit kung mayroon lamang lupa upang mapangalagaan ito. Ang lupa ay katumbas ng prinsipyo ng pasibo na babae.
Ang Mercury ay kilala rin bilang quicksilver sapagkat ito ay isa sa napakakaunting mga metal na maging likido sa temperatura ng silid. Sa gayon, madali itong mahuhubog ng mga puwersa sa labas. Ito ay pilak sa kulay, at ang pilak ay nauugnay sa pagkababae at buwan, habang ang ginto ay nauugnay sa araw at lalaki.
Ang Mercury ay nagtataglay ng mga katangian ng malamig at basa-basa, ang parehong mga katangian na inilalarawan sa elemento ng tubig. Ang mga katangiang ito ay kabaligtaran ng asupre.
Sama-sama ang Sulfur at Mercury
Sa mga guhit na alchemical, ang pulang hari at ang puting reyna ay minsan ding kumakatawan sa asupre at mercury.
Ang asupre at mercury ay inilarawan bilang nagmula sa parehong orihinal na sangkap; ang isa ay maaaring inilarawan bilang the opposite kasarian ng iba pa - halimbawa, ang asupre ay ang lalaki na aspeto ng mercury. Dahil ang alchemy ng Christian ay batay sa konsepto na ang kaluluwa ng tao ay nahati sa panahon ng taglagas, naramdaman na ang dalawang puwersang ito ay nakikita bilang una na nagkakaisa at nangangailangan ng pagkakaisa.
Asin
Ang asin ay isang sangkap ng sangkap at pisikal. Nagsisimula ito bilang magaspang at madumi. Sa pamamagitan ng mga proseso ng alchemical, ang asin ay nasira sa pamamagitan ng pagtunaw; nalinis ito at kalaunan ay nagbago sa purong asin, ang resulta ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mercury at asupre.
Kaya, ang layunin ng alchemy ay upang ibagsak ang sarili sa kawalang-saysay, na iwanan ang lahat na hubad upang masuri. Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kaalaman sa sarili tungkol sa kalikasan ng isang tao at kaugnayan ng isang tao sa Diyos, ang kaluluwa ay binago, ang mga impurities ay naipalabas, at ito ay nagkakaisa into a dalisay at hindi nababahaging bagay. Iyon ang layunin ng alchemy.
Katawan, Espiritu, at Kaluluwa
Ang asin, mercury, at asupre ay katumbas ng mga konsepto ng katawan, espiritu, at kaluluwa. Ang katawan ay ang pisikal na sarili. Ang kaluluwa ay ang walang kamatayan, espirituwal na bahagi ng tao na tumutukoy sa isang indibidwal at ginagawang natatangi siya sa ibang mga tao. Sa Kristiyanismo, ang kaluluwa ay ang bahagi na hinuhusgahan pagkatapos ng kamatayan at naninirahan sa alinman sa langit o impiyerno, matagal nang nawala ang katawan.
Ang konsepto ng espiritu ay hindi gaanong pamilyar sa karamihan. Maraming tao ang gumagamit ng mga salitang kaluluwa at espiritu. Ang ilan ay gumagamit ng salitang espiritu bilang isang kasingkahulugan para sa multo. Ni ang naaangkop sa konteksto na ito. Ang kaluluwa ay pansariling kakanyahan. Ang espiritu ay isang uri ng paggalaw at koneksyon, kung ang koneksyon ay umiiral sa pagitan ng katawan at kaluluwa, sa pagitan ng kaluluwa at Diyos, o sa pagitan ng kaluluwa at ng mundo.
