https://religiousopinions.com
Slider Image

Isang kritikal na pagtingin sa 7 nakamamatay na kasalanan

In Christian tradition, ang mga kasalanan na may pinakamahalagang epekto sa kaunlarang espirituwal ay naiuri bilang "nakamamatay na mga kasalanan." Aling mga kasalanan na karapat-dapat para sa kategoryang ito ay iba-iba at ang mga Kristiyanong teologo ay nakabuo ng iba't ibang mga listahan ng mga pinaka-seryosong kasalanan na maaaring gawin ng mga tao. Ginawa ni Gregory the Great kung ano ang itinuturing ngayon na tiyak na listahan ng pitong: pagmamataas, inggit, galit, pagwawakas, pagngangalit, kalapating mababa ang lipad at pagnanasa.

Bagaman ang bawat isa ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa nakakagambalang pag-uugali, hindi palaging nangyayari ito. Ang galit, halimbawa, ay maaaring mabigyan ng katwiran bilang tugon sa kawalang-katarungan at bilang pagganyak upang makamit ang hustisya. Bukod dito, ang listahang ito ay nabigo upang matugunan ang mga pag-uugali na talagang pumipinsala sa iba at sa halip ay nakatuon sa mga pagganyak: pahirap at pagpatay sa isang tao ay hindi isang "nakamamatay na kasalanan" kung ang isang tao ay pinupukaw ng pag-ibig sa halip na galit. Ang "pitong nakamamatay na kasalanan" sa gayon ay hindi lamang malalim na kamalian, ngunit hinikayat ang mas malalim na mga kapintasan sa moral na moral at teolohiya.

01 ng 07

Pride and the Prideful

Pinagmulan: Mga Larawan ng Jupiter

Ang pagmamataas - o walang kabuluhan - ay ang labis na paniniwala sa mga kakayahan ng isang tao, na hindi ka nagbibigay papuri sa Diyos. Ang kapalaluan ay ang kabiguan na mabigyan ang iba ng kredito dahil sa kanila - kung ang Pride ng isang tao ay nakakaabala sa iyo, kung gayon ikaw ay nagkasala din ng Pride. Nagtalo si Thomas Aquinas na ang lahat ng iba pang mga kasalanan ay nagmula sa Pride, na ginagawa ang isa sa mga pinakamahalagang kasalanan na itutuon:


"Ang pinakaugnay na pagmamahal sa sarili ay ang sanhi ng bawat kasalanan ... ang ugat ng pagmamataas ay natagpuan na binubuo sa tao na hindi, sa ibang paraan, napapailalim sa Diyos at sa Kanyang pamamahala."

Pag-aalis ng Kasalanang Pride

Ang pagtuturo ng Kristiyano laban sa pagmamataas ay naghihikayat sa mga tao na magpasakop sa mga awtoridad sa relihiyon upang magpasakop sa Diyos, sa gayon pinapahusay ang kapangyarihan ng simbahan. Walang anumang dapat na mali sa pagmamataas dahil ang pagmamalaki sa kung ano ang ginagawa ng isang tao ay madalas na mabibigyang-katwiran. Tiyak na hindi na kailangang ipahiram sa anumang mga diyos para sa mga kasanayan at karanasan na ang isang tao ay gumugol ng isang habang buhay na umuunlad at perpekto; Ang mga katwiran na Kristiyano sa kabaligtaran ay nagsisilbi lamang sa layunin ng pagtanggi sa buhay ng tao at kakayahan ng tao.

Tiyak na totoo na ang mga tao ay maaaring maging sobrang kumpiyansa sa kanilang sariling mga kakayahan at na ito ay maaaring humantong sa trahedya, ngunit totoo rin na ang kaunting kumpiyansa ay maaaring mapigilan ang isang tao na makamit ang kanilang buong potensyal. Kung hindi kinikilala ng mga tao na ang kanilang mga nakamit ay kanilang sarili, hindi nila malalaman na nasa sa kanila ang patuloy na pagtitiyaga at pagkamit sa hinaharap.

Parusa

Ang mga taong mapagmataas - ang mga may kasalanan na gumawa ng nakamamatay na kasalanan ng pagmamalaki - ay sinasabing parusahan sa impiyerno sa pamamagitan ng "nasira sa gulong." Hindi malinaw kung ano ang dapat gawin ng partikular na parusang ito sa pag-atake ng pagmamalaki. Marahil sa mga panahong medyebal na nasira sa gulong ay isang lalo na nakakahiya na parusa na kailangang magtiis. Kung hindi, bakit hindi parusahan sa pamamagitan ng pagtawa sa iyo ng mga tao at tanga ang iyong mga kakayahan sa buong kawalang-hanggan?

02 ng 07

Inggit at inggit

Pinagmulan: Mga Larawan ng Jupiter

Ang inggit ay isang pagnanais na magkaroon ng kung ano ang mayroon ng iba, maging ang mga materyal na bagay, tulad ng mga kotse o katangian ng character, o isang bagay na mas emosyonal tulad ng isang positibong pananaw o pagtitiyaga. Ayon sa tradisyon ng Kristiyano, ang pag-inggit sa iba ay nagreresulta sa pagkabigo na maging masaya para sa kanila. Isinulat ni Aquinas na inggit:


"... salungat sa kawanggawa, kung saan kinukuha ng kaluluwa ang espirituwal na buhay ... Nagagalak ang kawanggawa sa kabutihan ng ating kapwa, habang ang inggit ay nagdadalamhati rito."

Pagtatanggal sa Kasalan ng Inggit

Ang mga pilosopo na hindi Kristiyano tulad nina Aristotle at Plato ay nagtalo na ang inggit ay humantong sa isang pagnanais na sirain ang mga nainggit upang sila ay mapigilan mula sa pagkakaroon ng anuman. Ang inggit sa gayon ay ginagamot bilang isang anyo ng sama ng loob.

Ang paggawa ng inggit sa isang kasalanan ay may kahinaan ng paghihikayat sa mga Kristiyano na masiyahan sa kung ano ang mayroon sila sa halip na tumutol sa hindi makatarungang kapangyarihan o sa hangad na makamit ang mayroon ang iba. Posible para sa hindi bababa sa ilang mga estado ng inggit na sanhi ng kung paano ang ilan ay nagtataglay o kulang sa mga bagay nang hindi makatarungan. Samakatuwid, ang inggit ay maaaring maging batayan sa paglaban sa kawalan ng katarungan. Bagaman may mga lehitimong kadahilanan na mababahala tungkol sa sama ng loob, marahil ay may higit na hindi makatarungan na pagkakapantay-pantay kaysa sa hindi makatarungan na sama ng loob sa mundo.

Ang pagtuon sa mga damdamin ng inggit at pagkondena sa kanila sa halip na ang kawalan ng katarungan na nagpapahintulot sa mga damdaming iyon ay nagpapahintulot sa kawalang-katarungan na magpatuloy sa walang pag-asa. Bakit tayo dapat magalak sa isang taong nakakakuha ng kapangyarihan o pag-aari na hindi nila dapat makuha? Bakit hindi tayo dapat magdalamhati sa isang taong nakikinabang sa kawalan ng katarungan? Para sa ilang kadahilanan, ang kawalan ng katarungan mismo ay hindi itinuturing na isang nakamamatay na kasalanan. Kahit na ang sama ng loob ay masamang hindi maganda bilang hindi makatarungan na pagkakapantay-pantay, maraming sinabi tungkol sa Kristiyanismo na ang isang beses na may tatak na isang kasalanan samantalang ang iba ay hindi.

Parusa

Ang mga taong mainggitin - ang mga may kasalanan na gumawa ng nakamamatay na kasalanan ng inggit - ay parurusahan sa impiyerno sa pamamagitan ng paglubog sa nagyeyelo na tubig para sa walang hanggan. Hindi malinaw kung anong uri ng koneksyon ang umiiral sa pagitan ng pagpaparusa sa inggit at pagtitiis ng nagyeyelong tubig. Dapat bang ituro sa kanila ang malamig kung bakit mali ang pagnanasa sa mayroon ang iba? Dapat bang ginawin ang kanilang mga hinahangad?

03 ng 07

Gluttony at ang Gluttonous

Pinagmulan: Mga Larawan ng Jupiter

Ang gluttony ay karaniwang nauugnay sa pagkain nang labis, ngunit mayroon itong mas malawak na konotasyon na kasama ang pagsisikap na ubusin ang higit sa anumang bagay kaysa sa talagang kailangan mo, kasama ang pagkain. Sinulat ni Thomas Aquinas na ang Gluttony ay tungkol sa:


"... hindi anumang pagnanais na kumain at pag-inom, ngunit isang walang hangarin na pagnanasa ... iniiwan ang pagkakasunud-sunod ng kadahilanan, kung saan binubuo ang kabutihan ng kagandahang moral."

Kaya't ang pariralang "glutton para sa parusa" ay hindi bilang metapisiko tulad ng maaaring isipin ng isa.

Bilang karagdagan sa paggawa ng nakamamatay na kasalanan ng gluttony sa pamamagitan ng pagkain ng sobra, magagawa ito ng isang tao sa pamamagitan ng pag-ubos ng napakaraming mapagkukunan sa pangkalahatan (tubig, pagkain, enerhiya), sa pamamagitan ng paggastos nang walang upang lalo na ang mayaman na pagkain, sa pamamagitan ng paggastos nang walang labis sa maraming bagay (mga kotse, laro, bahay, musika, atbp.), at iba pa. Ang gluttony ay maaaring ibigay bilang kasalanan ng labis na materyalismo at, sa prinsipyo, ang pagtuon sa kasalanan na ito ay maaaring mahikayat ang isang makatarungang at pantay na lipunan. Bakit hindi ito nangyari, kahit na?

Pag-aalis ng Kasalanan ng Gluttony

Kahit na ang teorya ay maaaring kaakit-akit, sa pagsasanay ng Kristiyanong pagtuturo na ang gluttony ay isang kasalanan ay naging isang mabuting paraan upang hikayatin ang mga may napakaliit na hindi nais ng higit pa at maging kontento sa kung gaano kalaki ang kanilang makakaya, dahil mas maraming makasalanan. Gayunman, sa parehong oras, ang mga labis na kumonsumo ay hindi hinikayat na gawin nang mas kaunti upang ang mahihirap at gutom ay maaaring magkaroon ng sapat.

Ang labis na pagkonsumo at "masalimuot" na pagkonsumo ay matagal nang nagsilbi sa mga pinuno ng Kanluran bilang paraan para sa pag-sign ng mataas na katayuan sa lipunan, pampulitika, at pinansiyal. Maging ang mga pinuno ng relihiyon mismo ay may kasalanan na may kasalanan sa gluttony, ngunit ito ay nabigyang katwiran bilang luwalhati sa simbahan. Kailan ang huling oras na narinig mo pa rin ang isang pangunahing pinuno ng Kristiyanong nag-iisa para sa pagkondena?

Isaalang-alang, halimbawa, ang malapit na ugnayan sa politika sa pagitan ng mga kapitalistang pinuno at mga konserbatibong Kristiyano sa Partido ng Republikano. Ano ang mangyayari sa alyansang ito kung ang mga konserbatibong mga Kristiyano ay nagsimulang hatulan ang kasakiman at kalabuan na may parehong pagnanasa na kasalukuyang itinuturo nila laban sa kalibugan? Ngayon ang gayong pagkonsumo at materyalismo ay malalim na isinama sa kulturang Kanluran; naghahain sila ng mga interes hindi lamang sa mga pinuno ng kultura, kundi pati na rin ang mga pinuno ng mga Kristiyano.

Parusa

Ang Gluttonous - ang mga nagkakasala sa kasalanan ng gluttony - ay parurusahan sa impiyerno sa pamamagitan ng pagiging lakas.

04 ng 07

Lustoy at ang Lustful

Pinagmulan: Mga Larawan ng Jupiter

Ang kahalayan ay ang pagnanais na makaranas ng pisikal, senswal na kasiyahan (hindi lamang sa mga sekswal). Ang pagnanasa para sa pisikal na kasiyahan ay itinuturing na makasalanan sapagkat pinapahiwatig natin na huwag pansinin ang mas mahalagang espirituwal na pangangailangan o mga utos. Ang sekswal na hangarin ay makasalanan din ayon sa tradisyonal na Kristiyanismo sapagkat ito ay humahantong sa paggamit ng sex nang higit pa kaysa sa pagpapanganak.

Ang pagkilala sa libog at pisikal na kasiyahan ay bahagi ng pangkalahatang pagsisikap ng Kristiyanismo upang maitaguyod ang buhay sa buhay sa buhay na ito at kung ano ang mag-alok nito. Nakakatulong itong i-lock ang mga tao sa pananaw na ang sex at sekswalidad ay umiiral lamang para sa pag-aanak, hindi para sa pag-ibig o kahit na ang kasiyahan sa mga gawa lamang. Ang Christian denigration ng mga pisikal na kasiyahan, at sekswalidad, lalo na, ay kabilang sa ilan sa mga pinaka-seryosong problema sa Kristiyanismo sa buong kasaysayan nito.

Ang katanyagan ng pagnanasa bilang isang kasalanan ay maaaring mapatunayan ng katotohanan na higit na nasusulat sa pagkondena nito kaysa sa halos anumang iba pang mga kasalanan. Isa rin ito sa nag-iisang Pitong nakamamatay na Kasalanan na patuloy na itinuturing ng mga tao na makasalanan.

Sa ilang mga lugar, tila ang buong spectrum ng pag-uugali sa moralidad ay nabawasan sa iba't ibang aspeto ng sekswal na moralidad at pag-aalala sa pagpapanatili ng kalinisan sa sekswal. Totoo ito lalo na pagdating sa Christian Right - hindi ito walang magandang dahilan na halos lahat ng sinasabi nila tungkol sa "mga halaga" at "mga halaga ng pamilya" ay nagsasangkot sa seks o sekswalidad sa ilang anyo.

Parusa

Ang mga taong mapagmahal - ang mga may kasalanan na gumawa ng nakamamatay na kasalanan ng pagnanasa - ay parurusahan sa impiyerno sa pamamagitan ng pagiging smothered sa apoy at asupre. Hindi lalabas na maraming koneksyon sa pagitan nito at ng kasalanan mismo, maliban kung ipalagay ng isa na ang libog na ginugol ang kanilang oras na "napusok" na may pisikal na kasiyahan at dapat na ngayong magtiis na mapusok ng pisikal na pagdurusa.

05 ng 07

Galit at Galit

Pinagmulan: Mga Larawan ng Jupiter

Galit - o galit - ay ang kasalanan ng pagtanggi sa Pag-ibig at Pasensya na dapat nating madama para sa iba at pumipili sa halip para sa marahas o mapoot na pakikipag-ugnay. Maraming mga Kristiyano ang kumikilos sa loob ng mga siglo (tulad ng Inquisition o Crusades) ay maaaring na-motivation ng galit, hindi pag-ibig, ngunit sila ay pinaliban sa pagsasabi ng dahilan para sa kanila ay pag-ibig ng Diyos, o pag-ibig ng kaluluwa ng isang tao - kaya't labis na pag-ibig, sa katunayan, kinakailangan na saktan sila nang pisikal.

Ang paghatol ng galit bilang isang kasalanan ay kapaki-pakinabang upang pigilan ang mga pagsisikap na iwasto ang kawalang-katarungan, lalo na ang mga kawalang-katarungan ng mga awtoridad sa relihiyon. Bagaman totoo na ang galit ay maaaring mabilis na humantong sa isang tao sa isang labis na ekstremismo na mismo ay isang kawalan ng katarungan, na hindi kinakailangang bigyang-katwiran ang paghatol sa galit. Tiyak na hindi ito nabigyang katwiran na nakatuon sa galit ngunit hindi sa pinsala na sanhi ng mga tao sa pangalan ng pag-ibig.

Tinatanggal ang Kasalanan ng Galit

Maaari itong maitalo na ang paniwala ng Kristiyanong "galit" bilang isang kasalanan ay naghihirap mula sa malubhang mga bahid sa dalawang magkakaibang direksyon. Una, gayunpaman "makasalanan" maaaring ito, ang mga awtoridad ng Kristiyano ay mabilis na itinanggi na ang kanilang sariling mga pagkilos ay nai-motivation nito. Ang tunay na pagdurusa ng iba ay, nakalulungkot, walang katuturan pagdating sa pagsusuri sa mga bagay. Pangalawa, ang label ng "galit" ay maaaring mabilis na mailalapat sa mga naghahangad na iwasto ang mga kawalang katarungan na nakikinabang sa mga pinuno ng simbahan.

Parusa

Nagagalit na mga tao - ang mga nagkakasala sa paggawa ng nakamamatay na kasalanan ng galit - ay parurusahan sa impiyerno sa pamamagitan ng pagiging buwag na buhay. Walang anuman ang koneksyon sa pagitan ng kasalanan ng galit at parusa ng pagkalaglag maliban kung ang pag-dismembering ng isang tao ay isang bagay na gagawin ng isang galit na tao. Tila kakaiba din na ang mga tao ay ma-dismembered "buhay" kapag kinakailangang kinakailangang patay sila kapag napunta sila sa impyerno. Hindi ba kailangan pa ring buhay upang mawala ang buhay?

06 ng 07

Kasakiman at matakaw

Pinagmulan: Mga Larawan ng Jupiter

Ang kasakiman - o avarice - ay ang pagnanais para sa materyal na pakinabang. Ito ay katulad ng Gluttony at Inggit, ngunit tumutukoy sa pagkakaroon kaysa sa pagkonsumo o pagmamay-ari. Kinondena ni Aquinas si Greed dahil:


"Ito ay isang kasalanan nang direkta laban sa kapwa, dahil ang isang tao ay hindi maaaring dumami sa mga panlabas na kayamanan, nang walang ibang tao na kulang sa kanila ... ito ay isang kasalanan laban sa Diyos, tulad ng lahat ng mga mortal na kasalanan, dahil ang tao ay naghatol sa mga bagay na walang hanggan para sa alang-alang sa mga temporal na bagay. "

Pag-aalis ng Kasalanang Kasakiman

Ang mga awtoridad sa relihiyon ngayon ay tila bihirang hinatulan kung paano ang mayaman sa kapitalista (at Kristiyano) West ay nagkakaroon ng maraming samantalang ang mga mahihirap (sa kapwa West at sa iba pang lugar) ay nagtataglay ng kaunti. Maaaring ito ay dahil ang kasakiman sa iba't ibang mga anyo ay bilang the basis para sa mga modernong kapitalistang ekonomiko kung saan nakabase ang lipunan ng Kanluran at ang mga simbahan ng Kristiyano ngayon ay lubusang isinama sa sistemang iyon. Ang malubhang, napapanatiling pintas ng kasakiman sa huli ay hahantong sa patuloy na pagpuna ng kapitalismo, at kakaunti ang mga simbahang Kristiyano na tila handang kumuha ng mga panganib na darating sa gayong tindig.

Isaalang-alang, halimbawa, ang malapit na ugnayan sa politika sa pagitan ng mga kapitalistang pinuno at mga konserbatibong Kristiyano sa Partido ng Republikano. Ano ang mangyayari sa alyansang ito kung ang mga konserbatibong mga Kristiyano ay nagsimulang hatulan ang kasakiman at kalabuan na may parehong pagnanasa na kasalukuyang itinuturo nila laban sa kalibugan? Ang pagsalungat sa kasakiman at kapitalismo ay gagawing kontra sa kultura ang mga Kristiyano sa paraang hindi nila pa mula pa sa kanilang pinakaunang kasaysayan at hindi malamang na sila ay lumaban sa mga mapagkukunang pinansyal na nagpapakain sa kanila at pinapanatili silang mataba at malakas ngayon. Maraming mga Kristiyano ngayon, lalo na ang mga konserbatibong Kristiyano, ay sumusubok na ipinta ang kanilang sarili at ang kanilang konserbatibong kilusan bilang "kontra-kultura, " ngunit sa huli ang kanilang pakikisama sa mga konserbatibo sa lipunan, pampulitika, at pang-ekonomiya ay nagsisilbi lamang upang palawakin ang mga pundasyon ng kulturang Kanluranin.

Parusa

Ang mga taong sakim - ang mga nagkasala sa paggawa ng nakamamatay na kasalanan ng kasakiman - ay parurusahan sa impiyerno sa pamamagitan ng pagiging pinakuluang langis sa langis para sa walang hanggan. Walang anuman ang koneksyon sa pagitan ng kasalanan ng kasakiman at ang parusa ng pagiging pinakuluang sa langis kahit na siyempre sila ay pinakuluan sa bihirang, mamahaling langis.

07 ng 07

Sloth at ang Slothful

Bakit Dapat Parusahan ang Impiyerno sa Impiyerno sa pamamagitan ng Pagkahulog sa isang Snake Pit? Pagpaparusahan sa Madulas: Ang Parusa sa Impiyerno para sa Nakamamatay na Kasalan ng Sloth ay ihahagis sa isang Snake Pit. Pinagmulan: Mga Larawan ng Jupiter

Ang sloth ay ang pinaka-hindi pagkakaunawaan ng Pitong nakamamatay na Dugo. Madalas na itinuturing na katamaran lamang, ito ay mas tumpak na isinalin bilang kawalang-interes. Kapag ang isang tao ay walang pag-ibig, hindi na nila pinangangalagaan ang paggawa ng kanilang tungkulin sa iba o sa Diyos, na nagiging dahilan upang hindi nila pansinin ang kanilang espirituwal na kagalingan. Sinulat ni Thomas Aquinas na sloth:


"... ay masama sa epekto nito, kung inaapi nito ang tao upang mailayo siya nang buo sa mabubuting gawa."

Pagtatanggal sa Kasalan ng Sloth

Ang pagkondena ng sloth bilang isang kasalanan ay gumaganap bilang isang paraan upang mapanatiling aktibo ang mga tao sa simbahan kung sakaling simulan nilang mapagtanto kung paano talaga ang walang silbi na relihiyon at theism. Ang mga samahang pangrelihiyon ay nangangailangan ng mga tao upang mapanatiling aktibo upang suportahan ang sanhi, na karaniwang inilarawan bilang "plano ng Diyos, " dahil ang mga naturang organisasyon ay hindi gumagawa ng anumang halaga na kung saan ay anyayahan ang anumang uri ng kita. Sa gayon ay dapat mahikayat ang mga tao na "boluntaryo" oras at mapagkukunan sa sakit ng walang hanggang parusa.

Ang pinakadakilang banta sa relihiyon ay hindi kontra-relihiyosong oposisyon dahil ang pagsalungat ay nagpapahiwatig na ang relihiyon ay mahalaga pa rin o maimpluwensyahan. Ang pinakadakilang banta sa relihiyon ay talagang kawalang-interes dahil ang mga tao ay walang pakialam sa mga bagay na hindi na mahalaga. Kung sapat na ang mga tao ay walang pag-asa tungkol sa isang relihiyon, kung gayon ang relihiyon ay naging hindi nauugnay. Ang pagtanggi ng relihiyon at theism sa Europa ay sanhi ng higit sa mga tao na hindi na nagmamalasakit at hindi na hinahanap ang relihiyon na may kaugnayan pa kaysa sa mga kritiko ng anti-relihiyon na nakakumbinsi sa mga tao na ang relihiyon ay mali.

Parusa

Ang tamad - ang mga taong nagkakasala sa paggawa ng nakamamatay na kasalanan ng sloth - ay pinarusahan sa impiyerno sa pamamagitan ng pagkahagis sa mga pits ng ahas. Tulad ng iba pang mga parusa para sa nakamamatay na mga kasalanan, mukhang walang koneksyon sa pagitan ng sloth at ahas. Bakit hindi inilalagay ang tamad sa nagyeyelong tubig o langis na kumukulo? Bakit hindi sila makalabas ng kama at magtrabaho upang magbago?

Haile Selassie Talambuhay: Emperor ng Etiopia at Rastafari Mesiyas

Haile Selassie Talambuhay: Emperor ng Etiopia at Rastafari Mesiyas

9 Mga Praktikal na Debosyon para sa mga Menong Kristiyano

9 Mga Praktikal na Debosyon para sa mga Menong Kristiyano

10 Hindi-Kaya-Magandang Dahilan na Maging Pagan

10 Hindi-Kaya-Magandang Dahilan na Maging Pagan