Maraming mga tanyag na libro tungkol sa Zen Buddhism at martial arts, kasama ang EEenen Herrigel na klasikong Zen at Art of Archery (1948) at Joe Hyams's Zen sa Martial Arts (1979). At walang pagtatapos ng mga pelikula na nagtatampok kay Shaolin "kung fu" Buddhist monghe, bagaman hindi lahat ay maaaring makilala ang koneksyon sa Zen-Shaolin. Ano ang koneksyon sa pagitan ng Zen Buddhism at ang martial arts?
Ito ay hindi madaling tanong na sasagutin. Hindi maikakaila na mayroong ilang koneksyon, lalo na tungkol sa pinagmulan ni Zen sa China. Ang Zen ay lumitaw bilang isang natatanging paaralan noong ika-6 na siglo, at ang lugar ng kapanganakan nito ay ang Monastery ng Shaolin, na matatagpuan sa Henan Province ng China. At walang pinag-uusapan ang mga monghe na Chan (Tsino para sa "Zen") ng Shaolin ay nagsagawa ng martial arts.Ito ay ginagawa pa rin, sa katunayan, kahit na ang ilan ay nagreklamo na ang monasteryo ng Shaolin ay ngayon ay higit pa sa isang pang-akit ng turista kaysa sa isang monasteryo, at ang mga monghe ay higit pa mga entertainer kaysa sa mga monghe.
Shaolin Kung Fu
Sa alamat ng Shaolin, ang kung fu ay itinuro ng tagapagtatag ni Zen, Bodhidharma, at si Shaolin ang lugar ng kapanganakan ng lahat ng martial arts. Ito ay marahil hooey. Malamang na ang mga pinagmulan ng kung fu ay mas matanda kaysa kay Zen, at walang dahilan upang isipin na alam ni Bodhidharma ang isang tindig ng kabayo mula sa isang kabayo.
Kahit na, ang makasaysayang koneksyon sa pagitan ng Shaolin at martial arts ay malalim, at hindi maikakaila. Noong 618 Tumulong ang mga monghe ni Shaolin na ipagtanggol ang Tang Dynasty sa labanan, halimbawa. Noong ika-16 siglo, nakipaglaban ang mga monghe sa mga bandidong sundalo at ipinagtanggol ang baybayin ng Japan mula sa mga pirata ng Hapon.
Bagaman ang mga monghe ni Shaolin ay hindi nag-imbento ng kung fu, kilalang kilala sila para sa isang partikular na estilo ng kung fu.
Sa kabila ng tradisyon ng kung fu sa Shaolin, habang kumalat si Chan sa China hindi ito kinakailangang kumuha ng kung fu. Ang mga talaan ng maraming mga monasteryo ay nagpapakita ng kaunti o walang bakas ng kasanayan sa martial arts, bagaman ito ay umikot dito at doon. AAng sining ng martial na tinatawag na sunmundo ay nauugnay sa Korean Zen, o Seon Buddhism, halimbawa.
Zen at Hapon Martial Arts
Naabot ni Zen ang Japan sa huling bahagi ng ika-12 siglo. Ang pinakaunang mga gurong Zen ng Hapon, kabilang ang Eihei Dogen, ay walang maliwanag na interes sa martial arts. Ngunit hindi ito nagtagal bago simulang samurai na i-patronize ang Rinzai paaralan ng Zen. Natagpuan ng mga mandirigma ang Zen pagmumuni-muni na kapaki-pakinabang sa pagpapabuti ng mental na pokus, isang tulong sa martial arts at sa larangan ng digmaan. Gayunpaman, ang isang mahusay na maraming mga libro at pelikula ay nagpapasikat at naka-hypo ang koneksyon sa Zen-samurai na walang proporsyon sa kung ano talaga ito.
Ang Japanese Zen ay partikular na nauugnay sa archery at swordsmanship. Ngunit ang istoryador na si Heinrich Dumoulin ( Zen Buddhism: A History ; Tomo 2, Japan) ay sumulat na ang ugnayan sa pagitan ng martial arts at Zen ay isang maluwag. Tulad ng samurai, sword at archery masters natagpuan ang disiplina ng Zen na kapaki-pakinabang sa kanilang sining, ngunit sila ay naiimpluwensyahan ng Confucianism, sinabi ni Dumoulin. Ang mga martial arts na ito ay mas malawak na isinasagawa sa labas ng Zen kaysa sa loob nito, nagpatuloy siya.
Oo, maraming mga masters ng martial arts ng Hapon na nagsanay din kay Zen at pinagsama ang martial arts kay Zen. Ngunit ang Japanese archery (kyujutsu o kyudo ) marahil ay may mas malalim na mga makasaysayang ugat sa Shinto kaysa sa Zen. Ang koneksyon sa pagitan ng Zen at ang sining ng mga tabak, kenjutsu o kendo, ay higit pa sa paghina.
Hindi ito nangangahulugang ang mga Zen martial arts libro ay puno ng usok. Ang kasanayan sa martial at Zen practice ay maayos na nagkakasundo, at maraming mga masters ng kapwa ang matagumpay na pinagsama ang mga ito.
Isang talababa sa Japanese Warrior Monks (Sohei)
Simula sa panahon ng Heian Panahon (794-1185 CE) at hanggang sa simula ng Tokugawa Shogunate noong 1603, karaniwan sa mga monasteryo na mapanatili ang mga sohei, o mga mandirigma na monghe, upang ipagtanggol ang kanilang pag-aari at kung minsan ang kanilang mga interes sa politika. Ngunit ang mga mandirigma na ito ay hindi mga monghe, mahigpit na nagsasalita. Hindi sila gumawa ng mga panata upang mapanatili ang Mga Katangian, na siyempre ay magsasama ng isang panata na hindi papatayin. Talagang sila ay katulad ng mga armadong guwardiya o pribadong hukbo.
Ang sohei ay gumaganap ng isang kilalang papel sa kasaysayan ng martial arts ng Hapon, at sa kasaysayan ng pyudal ng Hapon sa pangkalahatan. Ngunit ang sohei ay isang matagal na kasanayan bago opisyal na naabot ni Zen ang Japan noong 1191, at natagpuan silang nagbabantay sa mga monasteryo ng ilang mga paaralan ng Hapon, hindi lamang sa Zen.
