ANO ANG PURIM KATAN?

Karamihan sa mga tao ay nakarinig ng maligaya sa kapistahan ng Hudaismo ng Purim ng Huda, ngunit ang karamihan ay hindi nakarinig ng Purim Katan.

Kahulugan at Pinagmulan

Ipinagdiwang noong ika-14 ng buwan ng Hebreong Adar, ang pista opisyal ng Purim ay detalyado sa Aklat ng Esther at paggunita sa himala ng mga Israelita na nai-save mula sa kanilang masamang kaaway na si Haman.

Sa Purim Katan ( ), Purim ay tumutukoy lamang sa pista opisyal ng Hudyo ng Purim, at katan literal na nangangahulugang "maliit." Ang dalawa ay pinagsama bilang Purim Katan na aktwal na isinalin bilang "menor de edad na Purim, " at ito ay isang menor de edad na holiday na sinusunod lamang sa isang taon ng paglukso ng mga Hudyo.

Ayon sa Talmud sa tractate Megillah 6b, dahil ang Purim ay sinusunod sa Adar II, ang kahalagahan ng Adar ay dapat kong kilalanin. Sa gayon, pinupuno ng Purim Katan na walang bisa.

Paano Ipagdiwang ang Purim Katan

Kapansin-pansin, sinabi sa amin ng Talmud na mayroon

"walang pagkakaiba sa pagitan ng ikalabing apat sa unang Adar at ang ikalabing apat sa ikalawang Adar"

maliban doon, on Purim Katan,

ang megillah ay hindi nabasa,
ang mga regalo ay hindi ipinapadala sa mahihirap,
the al ha'nissim (mga seksyon ng panalangin tungkol sa mga himala) prayer ay hindi binibigkas, at
ang mga panalangin ng tachanun (mga seksyon ng panalangin na kinasasangkutan ng pagtatapat at humihingi ng kapatawaran) ay hindi binibigkas.

Sa kabilang banda, hindi pinapayagan ang pag-aayuno at libing ng tanghalian ( Megillah 6b).

Tulad ng tungkol sa kung paano ipagdiwang, itinuturing na karapat-dapat na markahan ang araw na may maliit, maligaya na pagkain tulad ng isang espesyal na tanghalian, at sa pangkalahatan upang madagdagan din ang kagalakan ( Shulchan Aruch, Orach Chaim 697: 1).

Ngunit ano ang tungkol sa katotohanang sinasabi ng Talmud na may mahalagang "walang pagkakaiba" sa pagitan ng aktwal na Purim at Purim Katan? Marami ang nauunawaan ito na nangangahulugan sa Purim Katan, ang isa ay sinadya upang tumuon sa emosyonal at panloob na mga aspeto ng Purim sa halip na tumututok sa halata, panlabas na aspeto ng holiday (pagbabasa ng megillah, pagpapadala ng mga regalo sa mahihirap, pagsasalaysay ng mga dalangin). Nang walang mga kinakailangan ng mga tiyak na obserbasyon, ang anumang pagkilos ng pagdiriwang ay tapos na ganap na kusang-loob at wholeheartedly.

Ang ika-labing anim na siglo na Rabi Moses Isserles, na kilala bilang Rema, ay nagsasabi, in comment sa Purim Katan,

Ang ilan ay nasa opinyon na ang isang tao ay obligadong mag-piyesta at magalak sa ika-14 ng Adar I (kilala bilang Purim Katan). Hindi ito ang aming kaugalian. Gayunpaman, ang isa ay dapat kumain ng higit pa kaysa sa dati, upang matupad ang kanyang obligasyon ayon sa mga mahigpit. At siya na natutuwa sa puso, ay palaging pinagdidiwang '(Kawikaan 15:15) .

Ayon dito, kung ang isang tao ay nagagalak, siya ay magsisaya sa Purim Katan at kapag natutuwa din siya sa puso.

Marami pa sa The Leap Year

Dahil sa natatanging paraan na kinakalkula ng kalendaryo ng mga Hudyo, mayroong mga pagkakaiba-taon sa taon na, kung hindi "naayos" ay magiging sanhi ng kumpletong mga pagbabagong-anyo sa kalendaryo. Kaya, tinatanggap ng kalendaryo ng mga Hudyo ang mga pagkakaibang ito sa pamamagitan ng pagdaragdag sa isang karagdagang buwan. Ang karagdagang buwan ay bumagsak sa paligid ng buwan ng Adar ng Hebreo, na nagreresulta sa an Adar I at isang Adar II. Sa ganitong uri ng taon, ang Adar II ay palaging ang real Adar, na, bilang karagdagan sa pagiging isa kung saan ipinagdiriwang si Purim, yarzheits para sa Adar ay binigkas at ang isang taong ipinanganak sa Adar ay nagiging isang bar or bat mitzvah.

Ang ganitong uri ng taon ay kilala bilang isang pregnant year " or a" leap year "at nangyayari ito ng pitong beses sa isang 19-year cycle sa panahon ng 3rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th, at Ika-19 na taon.