Sa loob ng 12 siglo, ang mga mag-aaral ng Zen Buddhism na nakikibahagi sa pag-aaral ng koan ay nakipag-usap kay Mu. Ano ang Mu?
Una, ang "Mu" ay ang shorthand na pangalan ng unang koan sa isang koleksyon na tinawag na Gateless Gate o Gateless Barrier (Chinese, Wumengua ; Japanese, Mumonkan ), na naipon sa China ni Wumen Huikai (1183-1260).
Karamihan sa 48 koans sa Gateless Gate ay mga fragment ng pag-uusap sa pagitan ng mga tunay na estudyante ng Zen at tunay na mga guro ng Zen, na naitala sa maraming siglo. Ang bawat isa ay nagtatanghal ng isang pointer sa ilang aspeto ng dharma, Sa pamamagitan ng pakikipagtulungan sa mga koans, ang mga mag-aaral ay hakbang sa labas ng mga hangganan ng pag-iisip ng konsepto at napagtanto ang turo sa isang mas malalim, mas matalik, antas.
Ang mga henerasyon ng mga guro ng Zen ay natagpuan ang Mu na isang partikular na kapaki-pakinabang na tool para sa pagsira sa konseptuwal na fog na karamihan sa atin ay nakatira. Ang pagsasakatuparan ng Mu ay madalas na nagpapahayag ng isang karanasan sa paliwanag. Ang Kensho ay isang bagay tulad ng pag-crack buksan ang isang pintuan o pagsulyap ng kaunti ng buwan sa likod ng mga ulap - ito ay isang pambihirang tagumpay, gayon pa man ay higit na mapagtanto.
Ang artikulong ito ay hindi ipapaliwanag ang "sagot" sa koan, sa halip, magbibigay ito ng ilang background kay Mu at marahil ay magbigay ng isang kahulugan ng kung ano ang Mu at ginagawa.
Ang Koan Mu
Ito ang pangunahing kaso ng koan, na pormal na tinawag na "Chao-chou's Dog":
Ang isang monghe ay nagtanong kay Master Chao-chou, "May aso ba ang Buddha na Kalikasan o hindi?" Sinabi ni Chao-chou, "Mu!"
(Sa totoo lang, marahil ay sinabi niya na "Wu, " na kung saan ay ang Intsik para sa Mu, isang salitang Hapon. Si Mu ay karaniwang isinalin "hindi, " bagaman sinabi ng huli na si Robert Aitken Roshi na ang kahulugan nito ay mas malapit sa "walang." Si Zen ay nagmula sa Ang Tsina, kung saan tinawag itong "Chan." Ngunit dahil ang kanluraning Zen ay higit na nahuhubog ng mga guro ng Hapon, kami ay nasa West ay gumagamit ng mga pangalan at termino ng Hapon.)
Background
Si Chao-chou Ts'ung-shen (binaybay din na Zhaozhou; Hapon, Joshu; 778-897) ay isang tunay na guro na sinasabing natanto ang mahusay na paliwanag sa ilalim ng gabay ng kanyang guro, Nan-ch'uan (748-835) . Nang mamatay si Nan-ch'uan, naglalakbay si Chao-chou sa buong Tsina, na dumalaw sa kilalang mga guro ng Chan noong panahon niya.
Sa huling 40 taon ng kanyang mahabang buhay, nanirahan si Chao-chou sa isang maliit na templo sa hilagang Tsina at ginagabayan ang kanyang sariling mga alagad. Sinasabing mayroon siyang tahimik na istilo ng pagtuturo, na sinasabi ng marami sa ilang mga salita.
Sa kaunting diyalogo na ito, ang estudyante ay nagtatanong tungkol sa Buddha-kalikasan. Sa Mahayana Buddhism, ang Buddha-kalikasan ang pangunahing katangian ng lahat ng nilalang. Sa Budismo, "lahat ng nilalang" ay talagang nangangahulugang "lahat ng nilalang, " hindi lamang "lahat ng tao." At ang isang aso ay tiyak na isang "pagkatao." Ang malinaw na sagot sa tanong ng monghe na "ang isang aso ay may Buddha-kalikasan, " oo .
Ngunit sinabi ni Chao-chou, Mu . Ano ang nangyayari dito?
Ang pangunahing katanungan sa koan ay tungkol sa likas na katangian ng pagkakaroon. Ang tanong ng monghe ay nagmula sa isang hiwa-hiwalay, isang panig na pang-unawa sa pagkakaroon. Ginamit ni Master Chao-chou si Mu bilang isang martilyo upang masira ang maginoo na pag-iisip ng monghe.
Sumulat si Robert Aitken Roshi (sa The Gateless Barrier ),
"Ang hadlang ay Mu, ngunit palaging may isang personal na balangkas. Para sa ilang mga hadlang ay 'Sino ba talaga ako?' at ang katanungang iyon ay nalutas sa pamamagitan ng Mu. Para sa iba ito ay 'Ano ang kamatayan?' at ang tanong na iyon ay nalutas din sa pamamagitan ng Mu. Para sa akin ito ay 'Ano ang ginagawa ko rito?' "
Sumulat si John Tarrant Roshi sa The Book of Mu: Mahahalagang Pagsulat sa Pinakamahalagang Koan ni Zen, "Ang kabaitan ng isang koan ay pangunahing binubuo ng pag-alis ng kung ano ang sigurado ka tungkol sa iyong sarili."
Paggawa Sa Mu
Si Master Wumen mismo ang nagtrabaho kay Mu sa loob ng anim na taon bago niya ito napagtanto. Sa kanyang komentaryo sa koan, binibigyan niya ang mga tagubiling ito:
Kaya't pagkatapos, gawin ang iyong buong katawan ng isang pag-aalinlangan, at sa iyong 360 mga buto at mga kasukasuan at ang iyong 84, 000 mga follicle ng buhok, tumutok sa isang salitang Hindi [Mu]. Araw at gabi, panatilihin ang paghuhukay dito. Huwag isaalang-alang na ito ay walang kabuluhan. Huwag isipin ang mga tuntunin ng 'ay' o 'ay wala.' Ito ay tulad ng paglunok ng isang pulang-mainit na bola ng bakal. Sinusubukan mong isuka ito, ngunit hindi mo magagawa. [Pagsasalin mula sa Boundless Way Zen]
Ang pag-aaral ng Koan ay hindi isang proyekto na do-it-yourself. Bagaman ang mag-aaral ay maaaring magtrabaho nang nag-iisa sa karamihan ng oras, ang pagsuri sa pag-unawa sa isa laban sa isang guro ngayon at kinakailangan para sa karamihan sa atin. Kung hindi man, ito ay pangkaraniwan para sa mag-aaral na makintal sa ilang mga makintab na ideya ng sinasabi ng koan na talagang higit na konseptuwal na hamog.
Sinabi ni Aitken Roshi, "Kapag sinimulan ng isang tao ang isang pagtatanghal ng koan sa pamamagitan ng pagsasabi, 'Well, sa palagay ko ay sinasabi ng guro ..., ' Gusto kong makagambala, " Naiinis na! "
Ang yumaong si Philip Kapleau Roshi ay nagsabi (sa Tatlong Haligi ng Zen) :
"Si Mu ay humahawak sa sarili ng malamig na pag-iwas sa kapwa sa pag-iisip at sa imahinasyon. Subukan kung kaya't, ang pangangatuwiran ay hindi makakakuha ng kahit na isang toehold kay Mu. Sa katunayan, sinusubukan mong lutasin ang Mu nang may katuwiran, sinabihan kami ng mga panginoon, ay tulad ng 'sinusubukan na basagin ang isang kamao sa pamamagitan ng isang pader na bakal. '"
Mayroong lahat ng paraan ng mga paliwanag ng Mu na madaling magagamit sa Web, maraming nakasulat ng mga taong walang ideya sa kanilang pinag-uusapan. Ang ilang mga propesor ng mga klase sa pag-aaral sa relihiyon sa mga unibersidad sa kanluran ay nagtuturo na ang koan ay isang pangangatwiran lamang tungkol sa pagkakaroon ng Buddha-kalikasan sa sentient o insentientong mga nilalang. Habang ang tanong na iyon ay isa sa Zen, upang ipalagay na ang lahat ng koan ay tungkol sa nagbebenta ng Chao-chou short.
Sa Rinzai Zen, ang paglutas ng Mu ay itinuturing na simula ng pagsasanay sa Zen. Binago ng Mu ang paraan ng nadarama ng mag-aaral ng lahat. Siyempre, ang Budismo ay may maraming iba pang paraan sa pagbubukas ng mag-aaral sa pagsasakatuparan; ito ay isa lamang partikular na paraan. Ngunit ito ay isang napaka-epektibong paraan.
