Ang mga simula ng naitala na makasaysayang Tsina ay namamalagi ng 5, 000 taon na ang nakalilipas nang ang isang tribal na tao ay tumira sa tabi ng mga bangko ng Dilaw na Ilog - ang mapagkukunan nito mataas sa Tibetan plateau, ang bibig nito sa Dilaw na Dagat. Ang mga taong ito ay mangangaso at magsasaka. Ang Millet ay malamang na ang kanilang unang butil na nilinang; palay at mais at trigo darating mamaya. Ang ebidensya ay umiiral na sila ay mga potter din at musikero at gumawa sila ng unang alak sa mundo.
Ang Wu Mga Shamans ng Sinaunang Tsina
Ang kanilang relasyon sa kosmos ay isang shamanic. Hindi bababa sa ilan sa kanila ay nakipag-usap nang direkta sa mga halaman, mineral, at hayop; upang maglakbay nang malalim sa lupa, o bisitahin ang malayong mga kalawakan. Nagawa nilang mag-imbita, sa pamamagitan ng sayaw at ritwal, elemental at supernatural na kapangyarihan, at pumasok sa ecstatic union sa kanila. Ang klase ng mga taong pinaka-sanay sa mga ganitong pamamaraan ay naging kilala bilang Wu ang mga shamans ng sinaunang Tsina.
Ang Tatlong Sobyet at Limang Emperor
Ang mga pinuno ng pre-dinastikong panahon na ito ay ang maalamat na Tatlong Soberano, o August Ones, at ang Limang Emperador perpektong moral na sage-hari na ginamit ang kanilang mahiwagang kapangyarihan upang maprotektahan ang kanilang mga tao at lumikha ng mga kondisyon para sa payapa at maayos na pamumuhay. Ang karunungan, pakikiramay at maliwanagan na kapangyarihan ng mga Beings na ito ay lampas sa pagkaunawa sa tao; at ang pakinabang na ibinigay nila sa mga pinamamahalaan nila, hindi mababago.
Ang Langit na Soberano, Fuxi, ay sinasabing natuklasan ang walong trigrams ang Bagua na siyang pundasyon ng Yijing (I-Ching), Taoism na pinaka kilalang sistema ng paghula. Ang Human Soberano, Shennong, ay iginawad sa pag-imbento ng pagsasaka, at pagpapakilala ng mga halamang gamot para sa mga layuning panggamot. Ang Yellow Emperor na si Huangdi, ay kilala bilang ama ng Medicine sa Tsina.
Yu Ang Mahusay
Sa ilalim ng paghahari ni Emperor Shun na ang alamat ng Yu The Great ay hinamon na sakupin ang pagbaha sa Dilaw na Ilog, isang gawain na kung saan sa pamamagitan ng ilang kumbinasyon ng mahiwagang at teknolohikal na karunungan na may mahusay na tagumpay. Kasunod niya ay dinisenyo ang isang sistema ng mga dikes at kanal na napatunayan na malaki at walang hanggang pakinabang sa kanyang bayan. Ang Pace ng Yu ang mga sayaw-hakbang na isinakay sa kanya ng mystically sa mga bituin, kung saan natanggap niya ang gabay mula sa mga diyos ay isinasagawa kahit ngayon sa ilang mga tradisyon ng Taoist.
Shamanism: Ang Roots ng Taoist Practice
Marami, sa katunayan, mula sa unang panahon na ito ng kasaysayan ng China, at sa partikular na shamanic world-view at gawi nito, na makikita sa kasunod na paglitaw ng Taoismo. Ang paglalakbay sa espiritu sa mga planeta, mga bituin at mga kalawakan ay mga kasanayan na matatagpuan sa loob ng sekta ng Shangqing ng Taoism. Ang mga salamangkero ng Tao ay gumagamit ng mga talismans upang mahikayat ang mga kapangyarihan at proteksyon ng mga supernatural na nilalang. Ang mga bahagi ng maraming ritwal at seremonya ng Taoist, pati na rin ang ilang mga porma ng qigong, ay nakatuon sa komunikasyon sa mga kaharian ng halaman at hayop. At ang mga kasanayan ng Inner Alchemy ay idinisenyo upang makabuo, mula sa mismong mga katawan ng mga nagsasanay nito, ang mystic wine ng ecstatic spiritual union.
Zhuangzi s Butterfly
Si Zhuangzi (Chuang Tzu) isa sa pinakauna at pinakadakila ng mga pilosopo ng Taoist ay sumulat tungkol sa isang panaginip na mayroon siya, kung saan siya ay isang dilaw na paru-paro. At pagkatapos ay nagising siya, upang matuklasan na siya ay isang tao. Ngunit pagkatapos ay nagtaka siya: ngayon ako ay isang tao na nangangarap lamang na siya ay isang paru-paro; o isang butterfly na nangangarap ngayon na siya ay isang tao? Sa kwentong ito, nalaman namin, muli, ang mga elemento ng karanasan sa shamanic: pangarap-oras, hugis-paglilipat, paglipad, pakikipag-usap sa mga hindi pantao na larangan ng pagiging.
Walang nakakaalam kung ano ang sagot ni Zhuangzi sa kanyang katanungan. Ang alam natin ay kahit na sa kasaysayan ng panahon ng Tatlong Soverigns at Limang Emperador kasama ang naka-shamanic na pananaw sa mundo at kasanayan - maaaring lumipas, ang mitolohikal na resonansya ay palpable pa rin, at ang kakanyahan nito ay talagang buhay, sa loob ng tradisyon ng pagsamba at pagsasanay ng Taoist ngayon.
Marahil ang mga Taoista ay talagang mga shamans, nangangarap lamang na sila re Taoists?
Mungkahing Pagbasa
- Eliade, Mircea. Shamanism . Princeton: Princeton University Press, 1964.
- Harner, Michael. Ang Daan ng Shaman . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweit, Holger. Panaginip at Panloob na Puwang: Ang Mundo ng Shaman . Boston: Shambhala Publications, 1988.
- Rael, Joseph. Pagiging & Vibration . Tulsa: Council Oak Books, 1993.
- Bata, Ed. Higit pa sa Mahusay na Mga Bundok: Isang Visual na Tula Tungkol sa Tsina . San Francisco: Mga Libro ng Chronicle, 2005.
