Ang Pagtatakda
Ang taong 619 CE. ay kilala bilang ang AngAng Kalungkutan ng sa kasaysayan ng Islam. (Minsan tinawag din itong "Taon ng Pighati.") Ang pamayanan ng Muslim ay nasa ilalim ng patuloy na pag-uusig, at sa taong iyon ay minamahal ng Propeta Muhammad na asawa ng 25 taon, Khadeeja, at kanyang tiyuhin na si Abu Talib, parehong namatay. Kung walang proteksyon ng Abu Talib s, si Mohammad at ang pamayanang Muslim ay nakaranas ng patuloy na pagtaas ng panggugulo sa Makkah (Mecca). Bumisita si Propeta Muhammad sa kalapit na lungsod ng Taif upang ipangaral ang Kaisahan ng Diyos at humingi ng asylum mula sa mga mang-aapi ng Meccan mula sa isang tribal benefactor, ngunit ang he ay kalaunan ay pinaglaruan at naubusan ng bayan.
Sa gitna ng paghihirap na ito, pinanghahawakan ng tradisyon ng Islam na si Propeta Muhammad ay nagkaroon ng maliwanagan, ibang karanasan na makamundo, na ngayon ay kilala bilang Isra at Mi raj (ang Pagbisita sa Gabi at Pag-akyat). Tulad ng tradisyon has, sa buwan ng Rajab, si Propeta Muhammad ay gumawa ng isang paglalakbay sa gabi sa lungsod ng Jerusalem (I sra ), bumisita sa moske ng Al-Aqsa at mula doon ay nakataas papunta sa langit ( mi raj ). Habang naroon, nakipag-atubang siya sa mga nakaraang mga propeta, ay nalinis at natanggap ang mga tagubilin tungkol sa bilang ng mga panalangin na dapat sundin ng pamayanang Muslim sa bawat araw.
Kasaysayan ng Tradisyon
Ang kasaysayan ng tradisyon mismo ay ang mapagkukunan ng debate, dahil ang ilang mga iskolar ng Muslim ay naniniwala na sa orihinal na mayroong dalawang mga alamat na unti-unting naging isa. Sa unang tradisyon, si Mohammad ay sinasabing binisita habang siya ay natutulog sa Ka'aba in Makkah kasama ang mga anghel na si Gabriel at MIchael, na isinakay siya sa heaven, saan man sila nakagawa sa pamamagitan ng pitong antas ng langit hanggang sa trono ng Diyos, nakikipagkita kina Adan, Joseph, Jesus at ibang mga propeta along daan. Ang pangalawang tradisyonal na alamat ay nagsasangkot sa paglalakbay ng gabi ni Mohammad mula sa Makkah patungo sa Jerusalem, isang pantay na makahimalang paglalakbay. Sa paglipas ng panahon sa mga unang taon ng Islam, iminungkahi ng mga iskolar na ang dalawang tradisyon ay pinagsama sa isa, kung saan ang salaysay ay si Mohammad na unang naglalakbay sa Jerusalem, at pagkatapos ay itinaas sa langit ni anghel Gabriel. Ang mga Muslim na sinusunod ang tradisyon ngayon ay tiningnan ang "Isra at Mi'raj" bilang isang kwento.
Tulad ng tradisyon na ito, nakita ni Muhammad at ng kanyang mga tagasunod ang Isra at Mi'raj bilang isang makahimalang paglalakbay, at binigyan sila ng lakas at umaasa na ang Diyos ay sumama sa kanila sa kabila ng mga kamakailan lamang na paglaho. Sa lalong madaling panahon, sa katunayan, makakahanap si Mohammad ng isa pang clan protector sa Makkah Mut'im ibn 'Adi, ang pinuno ng clan Banu Nawfal. Para sa mga Muslim ngayon, ang Isra 'at Mi'raj ay may magkatulad na simbolikong kahulugan at aralin - ang kaligtasan sa kabila ng kahirapan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pananampalataya.
Makabagong Pagmamasid
Ngayon, ang mga di-Muslim, at kahit na marami Muslim, ay may mga debate na pinagtatalunan kung ito ba ang Isra at Mi'raj was isang aktwal na pisikal na paglalakbay o isang pangitain lamang. Ang iba ay iminumungkahi na ang kuwento ay alitulad sa literal. Ang karamihan sa pagtingin sa mga iskolar ng Muslim ngayon ay tila na si Muhammad ay tunay na naglakbay sa katawan at kaluluwa, bilang isang himala mula sa Diyos, ngunit hindi ito nangangahulugang isang pang-unibersal na pananaw. Halimbawa, maraming mga Sufis (tagasunod ng mysticism ng Islam) ang may pananaw na ang kaganapan ay nagsasabi sa kuwento ng kaluluwa ni Mohammad na umakyat sa langit habang ang kanyang katawan ay nanatili sa mundo.
Ang Isra at Mi raj ay hindi pangkalahatang sinusunod ng mga Muslim. Para sa mga nagagawa, ang ika-27 araw ng Islamic buwan ng Rajab ay tradisyonal na araw ng pagsunod. Sa araw na ito, ang ilang mga indibidwal o komunidad ay nagsasagawa ng mga espesyal na lektura o pagbabasa tungkol sa kwento at mga aralin na matutunan mula rito. Ginagamit ng mga Muslim ang oras upang maalala ang kahalagahan ng Jerusalem sa Islam, ang iskedyul at halaga ng pang-araw-araw na pagdarasal, ang ugnayan sa lahat ng mga Diyos na s, at kung paano maging mapagpasensya sa gitna ng kahirapan.
