Ang Vassa, ang taunang "pag-urong ng pag-urong, " ay isang taunang tatlong buwan na monastic retret na isinasagawa lalo na sa tradisyon ng Buddhist Theravada. Ang tatlong buwan ay natutukoy ng kalendaryo ng lunar at, kadalasan, magsisimula sa Hulyo.
Sa panahon ng Vassa, ang mga monghe ay nananatili sa tirahan sa loob ng kanilang mga templo at iwanan lamang ang mga bakuran nito kung kinakailangan. Ipinakita ng mga layko ang kanilang debosyon at pagpapahalaga sa pamamagitan ng pagsuporta sa mga monghe na may pagkain at iba pang mga pangangailangan. Kung minsan ang mga tao ay sumusuko sa mga bagay tulad ng pagkain ng karne, pag-inom ng alkohol, o paninigarilyo sa panahon ng Vassa.
Ang Vassa retreat ay nag-time na magkakasabay sa pag-ulan ng India sa timog-silangang Asya. Maraming mga Mahayana Buddhist monastic tradisyon ay mayroon ding pana-panahong mga retret o masinsinang mga panahon ng kasanayan na na-modelo pagkatapos ng Vassa, ngunit maaari itong sundin sa iba't ibang oras ng taon.
Sa panahon ni Buddha, si Vassa ay sinusunod ng parehong kalalakihan at kababaihan. Mayroong ilang mga madre na Buddhist Theravada ngayon, gayunpaman, kaya ang artikulong ito ay tutok sa karamihan sa mga monghe.
Pinagmulan ng Pag-urong ng Ulan
Ang mga unang Buddhist monghe at madre ay hindi nakatira sa mga monasteryo. Sa India ng 25 siglo na ang nakakaraan ay matagal nang naging tradisyon ng libot na "banal na kalalakihan" na nagtago sa kagubatan. Karamihan sa mga oras na sinusunod ng Buddha at ng kanyang mga alagad ang tradisyon na ito. Naglakbay sila sa mga grupo mula sa nayon patungo sa nayon, nag-aalok ng mga turo, tumatanggap ng limos, at natutulog sa ilalim ng mga sanga ng mga puno.
Ngunit ang karamihan sa India ay nagkaroon ng mga panahon ng monsoon noon, tulad ng ginagawa ngayon. Karaniwan, ang ulan ay nagsisimula minsan sa Hunyo o Hulyo at magpapatuloy hanggang sa darating na Setyembre o Oktubre. Ang walang humpay na pagbaha ay hindi lamang nagpapahirap sa paglalakbay para sa Buddha at sa kanyang mga monghe. Ang maliliit na hayop na lumalabas sa ulan - linta, snails, bulate, palaka - ay maaaring madurog sa ilalim ng paa. Paminsan-minsan ang mga monghe na naglalakbay sa pag-ulan ay nasira ang mga bagong nakatanim na palayan.
Upang matuyo ang mga hayop at pananim, itinatag ng Buddha ang isang patakaran na ang mga monghe at madre ay hindi maglakbay sa panahon ng pag-ulan. Sa halip, tatahan silang magkasama at magsanay bilang isang pamayanan. Ang kasanayang ito ay napatunayan na maging kapaki-pakinabang, na nagbibigay ng mas maraming oras para sa pagtuturo at gabay para sa mga nakababatang mga alagad.
Ang Simula ng Monasticism
Sa una, ang Buddha at ang kanyang mga alagad ay gumugugol ng pag-urong ng ulan kahit saan sila ay inaalok ng tirahan, kung minsan sa mga estudyo ng mga mayayamang benefactor. Ang lay disipulo Anathapindika ay kredito sa pagtatayo ng unang permanenteng kumplikadong gusali na nakatuon sa mga monghe sa pabahay noong Vassa.
Kahit na ang Buddha at ang kanyang mga alagad ay hindi nanatili roon sa buong taon, ang kumplikadong ito, sa katunayan, ang unang Buddhist monasteryo. Ngayon, ang mga mambabasa ng mga sutras ay maaaring mapansin na ang Buddha ay naghatid ng marami sa kanyang mga sermon "sa Jeta Grove, sa Monasteryo ng Anathapindika." Ang pag-urong ng ulan ay naging isang oras para sa mas masinsinang kasanayan. Ang Buddha ay naglagay din ng malaking diin sa pamumuhay nang magkasama nang maayos.
Asalha Puja
Ang Asalha Puja, kung minsan ay tinawag na "Dhamma Day, " ay isang pagdiriwang na ginanap sa araw bago magsimula ang Vassa. Ginugunita nito ang unang sermon ng Buddha, na naitala sa Sutta-pitaka bilang ang Dhammacakkappavattana Sutta. Nangangahulugan ito na "ang pagtatakda ng gulong ng dhamma [dharma] sa paggalaw."
Sa sermon na ito, ipinaliwanag ng Buddha ang kanyang doktrina ng Apat na Noble na Katotohanan. Ito ang pundasyon ng lahat ng pagtuturo ng Buddhist.
Ang Asalha Puja ay nagaganap sa buong buwan ng buwan ng ikawalong buwan ng buwan, na tinawag na Asalha. Ito ay isang masarap na araw para sa mga taong layko na magdala ng mga handog sa mga templo at manatiling makinig sa mga sermon. Sa ilang mga lugar, kinanta ng mga monghe ang Dhammacakkappavattana Sutta sa gabi habang pinapanatili nila ang isang buong buwan na pagbabantay.
Pagpapanatiling Vassa
Ayon sa kaugalian, sa unang araw ng Vassa, pormal na idineklara ng bawat monghe na mananatili siyang tirahan sa templo sa loob ng tatlong buwang panahon. Ang isang monghe ay maaaring makisali sa mga regular na tungkulin sa templo na dadalhin siya sa labas ng mga pader nito, ngunit dapat siyang bumalik sa gabi. Kung ang isang hindi inaasahang pangyayari ay nangangailangan ng isang monghe na maglakbay maaari siyang payagan na gawin ito, ngunit dapat siyang bumalik sa loob ng pitong araw. Mahigpit na pagsasalita, ang mga monghe ay hindi "baluktot"; maaari silang makihalubilo sa mga lay na katulad ng karaniwang ginagawa.
Sa mga buwan na ito ang pagsisikap ay "nai-dial up" ng ilang mga notches. Maraming oras ang ibinibigay sa pagmumuni-muni at pag-aaral. Ang mga matatandang monghe ay nagbibigay ng mas maraming oras sa pagtuturo sa mga mas batang monghe. Ang mas masidhing iskedyul na ito ay maaaring nakakapagod kung sinusubukan ang buong taon, ngunit sa loob lamang ng tatlong buwan mas mapapanatili ito.
Ang mga taga-layko ay gumagawa din ng mga pangako sa Vassa, kadalasan upang mag-alok ng pagbibigay-limos at magbigay ng ilang uri ng mga indulhensiya, tulad ng pag-inom o paninigarilyo. Ang ilang mga tao ay tumawag sa Vassa na "Buddhist Lent, " kahit na hindi ito tumpak.
Pavarana at Kathina
Sa buong buwan ng buwan ng ikalabing-isang buwan ng buwan, natapos ang Vassa sa pagtalima ng Pavarana. Ang mga monghe ay magkasama, at isa-isa ay sinabi nila sa kapulungan kung saan ang kanilang kasanayan ay nahulog, o kung kailan maaaring sila ay nagkasala. Inaanyayahan ng bawat monghe ang asamblea na sawayin siya. Kung mayroong isang pagsaway, dapat itong maging mahabagin at magturo.
Ang Vassa ay nagsara sa seremonya ng Devorohana, na tinatanggap ang Buddha mula sa mga kaharian sa langit.
Kasunod ng Vassa ay si Kathina, isang buwan na pag-obserba kung saan tradisyonal para sa mga layko na gumawa ng mga handog na tela para sa mga bagong damit.
