Karamihan sa mga relihiyon ay may mga patakaran sa moral at etikal at utos. Ang Buddhism ay may Mga Tuntunin, ngunit mahalagang maunawaan na ang mga Buddhist precepts ay hindi isang listahan ng mga patakaran na dapat sundin.
Sa ilang mga relihiyon, ang mga batas sa moral ay pinaniniwalaan na nagmula sa Diyos, at ang paglabag sa mga batas na iyon ay isang kasalanan o paglabag sa Diyos. Ngunit ang Budismo ay walang Diyos, at ang mga Pangako ay hindi utos. Gayunpaman, hindi iyon nangangahulugang ang mga ito ay opsyonal, alinman.
Ang salitang Pali na madalas na isinalin bilang "moralidad" ay sila, ngunit maraming mga konotasyon na lumalampas sa salitang Ingles na "moralidad." Maaari itong sumangguni sa panloob na kagalingan tulad ng kabaitan at pagiging totoo pati na rin ang aktibidad ng mga birtud sa mundo. Maaari din itong sumangguni sa disiplina ng pagkilos sa isang moral na paraan. Gayunpaman, ang mga ito ay pinakamahusay na nauunawaan bilang isang uri ng pagkakatugma.
Ang pagiging sa Harmony
Ang guro ng Theravadin na si Bikkhu Bodhi ay sumulat,
"Ipinapaliwanag ng mga teksto ng Buddhist na sila ay may katangian ng pagkakasundo ng ating mga pagkilos sa katawan at pagsasalita. Pinagkasundo ni Sila ang ating mga aksyon sa pamamagitan ng pagpapasya sa kanila sa ating sariling tunay na interes, sa kapakanan ng iba, at sa mga unibersal na batas. sila lead sa isang estado ng self-division na minarkahan ng pagkakasala, pagkabalisa, at pagsisisi. Ngunit ang pagsunod sa mga alituntunin ng mga ito ay nagpapagaling sa dibisyong ito, na pinagsasama-sama ang ating panloob na faculties sa isang balanseng at nakasentro sa estado ng pagkakaisa. " ("Pagpunta para sa Refuge at Pagkuha ng Mga Tanggapin")
Sinasabing ang mga Aklat ay naglalarawan ng paraan ng isang maliwanagan na natural na buhay. Kasabay nito, ang disiplina ng pagtataguyod ng Mga Tuntunin ay bahagi ng landas sa paliwanag. Habang nagsisimula kaming magtrabaho kasama ang Mga Katangian natagpuan natin ang ating sarili na "nasira" o nililisan ang mga ito nang paulit-ulit. Maaari nating isipin ito bilang isang bagay tulad ng pagbagsak sa isang bisikleta, at maaari nating matalo ang ating sarili tungkol sa pagbagsak ang hindi nakakaaliw sa loob ng bisikleta at magsimulang muli sa pedaling muli.
Sinabi ng guro ng Zen na si Chozen Bays, "Patuloy lang tayo sa pagtatrabaho, mapagtiyaga tayo sa ating sarili, at nagpapatuloy ito. Unti-unti ang ating buhay ay higit na nakahanay sa karunungan na nagbibigay ng pagtaas sa mga tuntunin. mas malinaw at mas malinaw, hindi kahit na isang bagay ng pagsira o pagpapanatili ng mga tuntunin; awtomatikong sila ay pinananatili. "
Ang Limang Mga Tungkulin
Ang mga Buddhists ay walang isang hanay lamang ng Mga Tintong. Depende sa kung aling listahan ang iyong kumunsulta, maaari mong marinig na mayroong tatlo, lima, sampu, o labing-anim na Mga Panuto. Ang mga monastic na order ay may mas mahabang listahan.
Ang pinakapangunahing listahan ng Mga Katanggap ay tinawag sa Pali ang pa casila, o "limang utos." Sa Theravada Buddhism, ang Limang Mga Tuntunin na ito ang pangunahing batayan para sa mga Buddhist.
Hindi pagpatay
Hindi pagnanakaw
Hindi maling paggamit ng sex
Hindi nagsisinungaling
Hindi pag-abuso sa mga nakalalasing
Ang isang mas literal na salin mula sa Pali para sa bawat isa sa mga ito ay "Ginagawa kong sundin ang utos na umiwas sa [pagpatay, pagnanakaw, maling paggamit ng sex, pagsisinungaling, pag-abuso sa mga nakalalasing]." Mahalagang maunawaan na sa pagpapanatili ng Mga Tanggap ng isa ay pagsasanay sa sarili upang kumilos bilang isang buddha ay kumilos. Hindi lamang ito sumusunod sa pagsunod o hindi pagsunod sa mga patakaran.
Ang Sampung Dakilang Mga Tuntunin
Ang Mahayana Buddhists sa pangkalahatan ay sumusunod sa isang listahan ng Sampung Mga Tuntunin na matatagpuan sa isang Mahayana Sutra na tinawag na Brahmajala o Brahma Net Sutra (hindi malito sa isang Pali sutra ng parehong pangalan):
- Hindi pagpatay
- Hindi pagnanakaw
- Hindi maling paggamit ng sex
- Hindi nagsisinungaling
- Hindi pag-abuso sa mga nakalalasing
- Hindi pinag-uusapan ang mga pagkakamali at pagkakamali ng iba
- Hindi pagpapataas ng sarili at sisihin ang iba
- Hindi pagiging kuripot
- Hindi galit
- Hindi nagsasalita ng masama sa Tatlong Kayamanan
Ang Tatlong Purong Mga Tuntunin
Ang ilan sa mga Buddhist ng Mahayana ay nangangako din na itaguyod ang Tatlong Purong Mga Tuntunin, na nauugnay sa paglalakad ng landas ng isang bodhisattva. Ito ang:
- Upang huwag gumawa ng kasamaan
- Upang gumawa ng mabuti
- Upang mailigtas ang lahat ng nilalang
Ang mga salitang Pali na karaniwang isinalin bilang "mabuti" at "kasamaan" ay kusala at akusala . Ang mga salitang ito ay maaari ring isalin na "may kasanayan" at "hindi matalino, " na magdadala sa amin pabalik sa ideya ng pagsasanay. Tunay na talaga, ang "husay" na aksyon ay tumatagal ng sarili at ang iba pa ay mas malapit sa paliwanag, at ang "hindi sanay na" aksyon ay humahantong sa kaliwanagan.
Upang "i-save ang lahat ng nilalang" ay ang panata ng bodhisattva na dalhin ang lahat ng nilalang sa paliwanag.
Ang labing-anim na Bodhisattva na Nakasusunod
Minsan maririnig mo ang tungkol sa Mga Batayan ng Bodhisatva o Sixteen Bodhisattva Vows. Karamihan sa mga oras, ito ay tumutukoy sa Sampung Grand precepts at Tatlong Purong Mga Tungkulin, kasama ang Tatlong Refuges:
Nagtatago ako sa Buddha.
Nagtatago ako sa Dharma.
Nagtatago ako sa Sangha.
Ang Eightfold Land
Upang lubos na maunawaan kung paano ang mga Katanggap ay bahagi ng landas ng Budismo, magsimula sa Apat na Katotohanan na Katotohanan. Ang Ikaapat na Katotohanan ay ang pagpapalaya ay posible sa pamamagitan ng Eightfold Land. Ang Mga Tanggap ay konektado sa "etikal na pag-uugali" na bahagi ng Path Taas na Pagsasalita, Tamang Aksyon at Tamang Buhay.
