Ang Zoroastrianism ay katuwiran na ang pinakalumang relihiyon ng buong mundo na relihiyon. Nakasentro ito sa mga salita ng propetang Zarathushtra, na tinawag na Zoroaster ng mga sinaunang Griego, at nakatuon ang pagsamba kay Ahura Mazda, ang Panginoon ng Karunungan. Kinikilala din nito ang dalawang prinsipyo na nakikipagkumpitensya na kumakatawan sa mabuti at masama: Spenta Mainyu ("Bounteous Spirit") at Angra Mainyu ("Mapangwasak na Espiritu"). Ang mga tao ay malubhang nasasangkot sa pakikibaka, na huminto sa kaguluhan at pagkawasak sa pamamagitan ng aktibong kabutihan.
Pinagmulan ng Zoroastrianism
Ang propetang Zarathushtra — na tinukoy ng mga Greeks bilang Zoroaster — itinatag ang Zoroastrianism mga 3500 taon na ang nakalilipas. Ayon sa mga teksto mula sa panahon, ang Zoroaster ay maaaring ipinanganak noong 628 BC, sa Rhages, Iran, at maaaring namatay noong o malapit sa 551 BC Ang mga petsang ito, gayunpaman, ay napaka magaspang; ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na maaaring siya ay nabuhay ng mas maraming bilang isang sanlibong taon bago o mas bago.
Ang relihiyon ng Indo-Iranian noong panahon ni Zarathushtra ay politistik (nangangahulugang sumamba ang mga tao sa maraming mga diyos). Habang ang mga detalye ay mahirap makuha, marahil ay naitaas ng Zoroaster ang isang umiiral na diyos sa papel na ginagampanan ng kataas-taasang tagalikha, sa gayon ay lumilikha ng kauna-unahang relihiyon ng mundo (isang relihiyon na sumamba sa isang tagalikha). Ang Zoroastrianism samakatuwid ay may ilang pagkakapareho sa mga sinaunang paniniwala ng Vedic; halimbawa, ang ahura at daevas (mga ahente ng kaayusan at kaguluhan) sa Zoroastrianism ay ihambing sa mga asuras at devas na nakikipagkumpitensya para sa kapangyarihan sa relihiyong Vedic.
Ang Zoroastrianism ay lumawak upang maging isa sa pinakamahalagang relihiyon sa sinaunang mundo. Mula 600 BC hanggang 650 CE ito ang opisyal na relihiyon ng Persia (sinaunang Iran). Sa ngayon, mayroon lamang halos 190, 000 Zoroastrians sa buong mundo.
Zoroastrian Customs
Habang mayroong mga templo ng Zoroastrians at maraming mga kaganapan kung saan magkakasamang sumasamba ang mga mananampalataya, ang karamihan sa pagsamba sa Zoroastrian ay nagaganap sa tahanan. Ang pagsamba ay nakatuon sa mga pangunahing pamantayang etikal ng Mabuting Salita, Mabuting kaisipan, at Mabuting Gawain. Maraming mga Zoroastrians ang nagdarasal nang maraming beses sa isang araw, na laging nakaharap sa isang mapagkukunan ng apoy o ilaw. Bagaman hindi ito kinakailangan, ang ilang mga praktista ay nagsusuot ng isang buhol na kurdon na tinatawag na kusti; ang kusti ay knotted ng tatlong beses upang sumagisag sa tatlong mga halaga ng Zoroastrian.
Ang mga templo ng Zoroastrian ay nagpapanatili ng isang sunog na apoy sa lahat ng oras upang kumatawan sa walang hanggang kapangyarihan ni Ahura Mazda. Ang apoy ay kinikilala bilang isang malakas na purifier at iginagalang sa kadahilanang iyon. Ang pinakakabanal na apoy sa templo ay umaabot ng isang taon upang ilaan, at marami ang nasusunog nang maraming taon o kahit na mga siglo. Ang mga bisita sa mga templo ng sunog ay nagdadala ng alay ng kahoy, na inilalagay sa apoy ng isang naka-maskara na pari. Pinipigilan ng maskara ang apoy na hindi masira ng kanyang hininga. Ang bisita ay pinahiran ng abo mula sa apoy.
Ang seremonya ng paparating na edad ng Zoroastrian ay tinawag na The Navjote, o Sedreh-Pushi. Ang mga bata sa pagitan ng edad na 7 at 12 ay lumahok sa paghuhugas ng ritwal at nagsasagawa ng mga ritwal sa kanilang sarili.
Kasama sa mga kasal ng Zoroastrian ang isang kontrata sa kasal at pagdiriwang na maaaring tumagal ng pitong araw. May mga babaeng kamag-anak na kamag-anak na may hawak na puting scarf sa ulo ng mag-asawa habang ang mga cones ng asukal ay pinagsama-sama upang matamis ang kasal. Ang mga dulo ng scarf ay kalaunan ay magkahiwalay upang simbolo ang pagkakaisa ng mag-asawa.
Mga Paniniwala ng Zoroastrian
Si Ahura Mazda, ang Zoroastrian kataas na Lumikha, ay ang tanging diyos na sinasamba, bagaman ang pagkakaroon ng mas mababang mga espiritung nilalang ay kinikilala din. Ang labis na napakahalagang prinsipyo ng Zoroastrianism ay ang Humata, Hukhta, Huveshta: "mag-isip ng mabuti, magsalita ng mabuti, kumilos ng mabuti." Ito ang banal na inaasahan ng mga tao, at sa pamamagitan lamang ng kabutihan ay magigipit ang mga gulo. Ang kabutihan ng isang tao ay nagpapasiya ng kanilang panghuli kapalaran pagkatapos ng kamatayan.
Naniniwala ang mga Zoroastrians na kapag namatay ang isang tao, ang kaluluwa ay hinuhusgahan ng Diyos. Ang mabubuting kaluluwa ay lumipat sa "pinakamahusay na pag-iral, " habang ang masama ay pinarusahan sa pagdurusa. Habang papalapit ang katapusan ng mundo, ang mga patay ay bubuhaying muli sa mga bagong katawan. Ang mundo ay susunugin ngunit ang mga balakyot lamang ang magdurusa ng anumang sakit. Ang mga apoy ay linisin ang paglikha at linisin ang kasamaan. Ang Ang Main Mainyu ay malilipol o gagawa ng walang kapangyarihan, at lahat ay maninirahan sa paraiso maliban marahil sa labis na masama, na pinaniniwalaan ng ilang mga mapagkukunan na patuloy na magdurusa nang walang hanggan.
Mahalagang tandaan na, dahil ang Zoroastrianism ay sobrang sinaunang, ang mga paniniwala at ritwal ay nagbago sa paglipas ng panahon. Habang ang Zoroastrianism ay itinuturing na isang monotheistic na relihiyon, mayroong mga oras sa kasaysayan kung saan ang pananampalataya ay maaaring mailalarawan bilang duotheistic o polytheistic.
Si Avesta, ang Tekstong Relihiyosong Zoroastrian
Ang mga sagradong teksto ng Zorastrianism ay tinawag na The Avesta. Ang orihinal na Avesta ay pinaniniwalaan na nawasak nang masira nang salakayin ni Alexander the Great ang Persia. Ang natitirang mga teksto ay natipon at naipon sa pagitan ng mga ika-3 at ika- 7 siglo CE Ang Avesta ay naglalaman ng maraming mga seksyon, na ang bawat isa ay higit na nahahati.
- Ang mga seksyon ng Yasna at Visperad ay may kasamang mga himno, awit, at mga dalang ginagamit sa pagsamba.
- Inilarawan ng Vendidad ang mga masasamang espiritu at ang kanilang iba't ibang mga pagpapakita at ipinaliwanag kung paano labanan ang mga ito.
- Kasama sa Yashts ang 21 na mga himno ng papuri.
- Sinusuportahan ng Siroza ang 30 mga divinidad na namumuno sa iba't ibang mga araw ng Zoroastrian months.
- Kasama sa Nyayeshes at Gahs ang mga panalangin sa Araw at Mithra, Buwan, Waters, at Fire.
- Ang The Afrinagans ay mga pagpapala na magbasa sa iba't ibang pana-panahong kapistahan at pista opisyal at bilang paggalang sa mga patay.
Mga Piyesta Opisyal at Pagdiriwang ng Zoroastrian
Iba't ibang mga pamayanan ng Zoroastrian ang nakikilala ang iba't ibang mga kalendaryo para sa holidays. Halimbawa, habang ang Nowruz ay the Zoroastrian New Year, ipinagdiriwang ng Iranians ito sa vernal equinox habang ipinagdiriwang ito ng Indian Parsis noong Agosto. Ang parehong mga pangkat ay ipinagdiriwang ang Zoroaster pagsilang sa Khodad Sal anim na araw pagkatapos ng Nowruz. Minarkahan ng mga Iranian ang pagkamatay ng Zoroaster sa Zarathust No Diso bandang Disyembre 26 habang ipinagdiriwang ito ng Parsis noong Mayo.
Kasama sa iba pang mga pagdiriwang ang mga pista ng Gahambar, na ginaganap sa loob ng limang araw anim na beses sa isang taon bilang mga pana-panahong pagdiriwang.
Ang bawat buwan ay naiugnay sa isang aspeto ng kalikasan, tulad ng bawat araw ng buwan. Ang mga pagdiriwang ng Gan ay gaganapin tuwing ang araw at buwan ay parehong nauugnay sa magkatulad na aspeto, tulad ng sunog, tubig, atbp. Ang mga halimbawa nito ay kinabibilangan ng Tirgan (pagdiriwang ng tubig), Mehrgan (pagdiriwang ng Mithra o pag-aani) at Adargan (pagdiriwang ng apoy).
