Ang Eightfold Path ay ang landas sa paliwanag tulad ng itinuro ng Buddha. Ito ay inilalarawan ng walong nagsasalita na dharma wheel Kahit ang landas ay binubuo ng walong bahagi o mga lugar ng aktibidad na nagtutulungan upang turuan tayo at tulungan tayong maipakita ang dharma.
Ang Tamang Aksyon ay ang ika-apat na aspeto ng Landas. Tinatawag na samyak-karmanta sa Sanskrit o samma kammanta sa Pali, Right Action is bahagi ng "etikal na pag-uugali" na bahagi ng ang landas, kasama ang Tamang Buhay na Pangkabuhayan at Tamang Pagsasalita. Ito ang tatlong "tagapagsalita" ng dharma wheel turuan mo kaming mag-ingat sa aming pagsasalita, aming kilos, at pang-araw-araw na buhay upang hindi makasama sa iba at malinang ang pagiging mabuti sa ating sarili.
Kaya ang "Tamang Aksyon" ay tungkol sa "tama" moralidad translated as samyak or samma Ito ay nangangahulugang pagiging tumpak o may kasanayan, at nagdadala ito ng isang konotasyon ng "matalino, " "masidhi, " at "perpekto." Ito ay "tama" sa kahulugan ng pagiging "patayo, " ang paraan ng isang karapatan ng isang barko kapag binugbog ng isang alon. Inilalarawan din nito ang isang bagay na kumpleto at magkakaugnay. Ang moralidad na ito ay hindi dapat gawin bilang isang utos, tulad ng sa "gawin ito, o ikaw ay mali." Ang mga aspeto ng landas ay talagang katulad ng reseta ng mga doktor kaysa sa ganap na mga patakaran.
Nangangahulugan ito na kapag kumilos tayo ng "tama, " kumikilos tayo nang walang makasariling pagkakasama sa ating sariling mga agenda. Kami ay kumikilos nang may pag-iisip, nang hindi nagiging sanhi ng hindi pagkakaunawaan sa aming pagsasalita. Ang aming "tama" na kilos ay nagmumula sa pagkahabag at mula sa isang pag-unawa sa dharma. Ang salitang para sa "aksyon" ay karma o kamma . Nangangahulugan ito ng "volitional action"; mga bagay na pipiliin nating gawin, kung ang mga pagpili ay ginawa nang may sinasadya o hindi malay. Ang isa pang salita na may kaugnayan sa moralidad sa Budismo ay Sila, kung minsan nabaybay shila . Si Sila ay isinalin sa Ingles bilang "moralidad, " "birtud, " at "etikal na pag-uugali." Ang tungkol sa pagkakaisa, na tumutukoy sa konsepto ng moralidad bilang pamumuhay nang maayos sa iba. Ang Sila ay mayroon ding isang konotasyon ng coolness at pagpapanatili ng composure.
Tamang Aksyon at ang mga Katangian
Higit sa anupaman, ang Tamang Aksyon ay tumutukoy sa pagpapanatiling Mga Panuto. Ang maraming mga paaralan ng Budismo ay may iba't ibang mga listahan ng mga utos, ngunit ang mga tuntunin na karaniwang sa karamihan ng mga paaralan ay ang mga ito:
- Hindi pagpatay
- Hindi pagnanakaw
- Hindi maling paggamit ng sex
- Hindi nagsisinungaling
- Hindi pag-abuso sa mga nakalalasing
Ang mga tuntunin ay hindi listahan ng mga utos. Sa halip, inilarawan nila kung paano natural ang isang maliwanagan at natural na tumugon sa mga hamon sa buhay. Habang nagtatrabaho tayo sa mga panuto, natututo tayong mamuhay nang maayos at mahabagin.
Tamang Pagkilos at Pag-iisip na Pagsasanay
Sinabi ng guro ng Zen na Vietnam na si Thich Nhat Hanh, "Ang batayan ng Tamang Aksyon ay gawin ang lahat sa pag-iisip." Itinuturo niya ang Limang Pag-iisip ng Pagsasanay na nakakaugnay sa limang mga utos na nakalista sa itaas.
- Ang unang pagsasanay ay nagsasangkot ng paggalang sa buhay . Sa kamalayan ng pagdurusa sanhi ng pagkawasak ng buhay, nagtatrabaho kami upang maprotektahan ang lahat ng mga buhay na bagay at ang planeta na ito na nagpapanatili ng buhay.
- Ang pangalawang pagsasanay ay nagsasangkot ng kabutihang-loob . Malayang ibinibigay namin ang aming oras at mapagkukunan kung saan kinakailangan, nang walang pag-aakit ng mga bagay na hindi namin kailangan. Hindi namin sinasamantala ang ibang tao o mga mapagkukunan para sa aming sariling pakinabang. Kami ay kumikilos upang maisulong ang katarungang panlipunan at kagalingan para sa lahat.
- Ang pangatlong pagsasanay ay nagsasangkot sa sekswalidad at pag-iwas sa sekswal na pagkilos. Sa kamalayan ng sakit na dulot ng sekswal na pag-uugali, pinaparangalan natin ang mga pangako at kumikilos kapag maaari nating protektahan ang iba mula sa sekswal na pagsasamantala.
- Ang ika-apat na pagsasanay ay nagsasangkot ng mapagmahal na pagsasalita at malalim na pakikinig . Nangangahulugan ito ng pag-iwas sa wika na nagiging sanhi ng pagkapoot at pagtatalo. Sa pamamagitan ng malalim na pakikinig sa iba, pinupuksa natin ang mga hadlang na naghihiwalay sa atin.
- Ang ikalimang pagsasanay ay nagsasangkot sa kung ano ang ating ubusin . Kasama dito ang pagpapakain sa ating sarili at sa iba na may malusog na pagkain at maiwasan ang nakalalasing. Kasama rin dito kung anong mga libro ang ating nabasa o kung anong mga programa sa telebisyon ang ating pinapanood. Ang mga kasiyahan na nakakahumaling o sanhi ng pagkabalisa ay pinakamahusay na maiiwasan.
Tamang Aksyon at Kaawaan
Ang kahalagahan ng pakikiramay sa Budismo ay hindi maigpawalang-kilos. Ang salitang Sanskrit na isinalin bilang "pakikiramay" ay Karuna, na nangangahulugang "aktibong pakikiramay" o ang pagpayag na magdala ng sakit ng iba. Malapit na nauugnay sa Karuna ay Metta, "mapagmahal na kabaitan."
Mahalagang tandaan din na ang tunay na pakikiramay ay nakaugat sa prajna, o "karunungan." Tunay na talaga, ang prajna ay napagtanto na ang hiwalay na sarili ay isang ilusyon. Ito ay babalik sa amin upang hindi maglagay ng aming mga egos sa ginagawa natin, umaasang mapasalamatan o gagantimpalaan.
Sa Kaalaman ng Puso Sutra, ang Kanyang Kabanalugan ay sumulat si Dalai Lama:
"Ayon sa Buddhismo, ang pakikiramay ay isang hangarin, isang estado ng pag-iisip, nais ang iba na malaya mula sa pagdurusa. Hindi ito passive it ay hindi makiramay nang nag-iisa" ngunit sa halip ay isang nakakaakit na altruismo na aktibong nagsisikap na palayain ang iba mula sa pagdurusa. Ang tunay na pakikiramay ay dapat magkaroon ng kapwa karunungan at mapagmahal na kabaitan, ibig sabihin, dapat maunawaan ng isang tao ang likas na pagdurusa na nais nating palayain ang iba (ito ay karunungan), at dapat maranasan ng isang tao ang malalim na pagpapalagayang-loob at pakikiramay sa ibang mga nagpadala ng tao (ito ay mapagmahal na kabaitan). "
