Ang impluwensya ng panginoon ng Tsino na si Huineng (638-713), ang Anim na Patriarch ng Ch'an (Zen), ay sumasalamin sa Ch'an at Zen Buddhism hanggang sa araw na ito. Itinuturing ng ilan na si Huineng, hindi Bodhidharma, na maging tunay na ama ni Zen. Ang kanyang panunungkulan, sa simula ng Dinastiyang T'ang, minarkahan ang simula ng tinatawag pa ring "ginintuang edad" ni Zen.
Ang Huineng ay nakatayo sa sagabal kung saan pinatalsik ni Zen ang mga vestigial na Indian trappings at natagpuan ang natatanging diwa - direkta at hindi namumula. Mula sa kanya dumadaloy ang lahat ng mga paaralan ng Zen na umiiral ngayon.
Halos lahat ng nalalaman natin tungkol sa Huineng ay naitala sa "Sutra Mula sa Mataas na upuan ng kayamanan ng Dharma, " o mas karaniwan, ang Platform Sutra. Ito ay isang gawaing seminal ng panitikan ng Zen. Ang Platform Sutra ay nagtatanghal ng sarili bilang isang koleksyon ng mga talumpati na ibinigay ng Anim na Patriarch sa isang templo sa Guangzhou (Canton). Ang mga sipi nito ay aktibong tinalakay at ginagamit bilang isang aparato sa pagtuturo sa lahat ng mga paaralan ng Zen. Lumilitaw din ang Huineng sa ilan sa mga klasikong koans.
Naniniwala ang mga mananalaysay na ang Platform Sutra ay binubuo pagkatapos mamatay si Huineng, marahil sa isang alagad ng isa sa mga tagapagmana ng dharma ni Huineng, Shenhui (670-762). Kahit na, ang istoryador na si Heinrich Dumoulin ay sumulat, "Ito ang figure na ito ng Hui-neng na naitaas si Zen sa tangkad ng kagalingan ng Zen master par. Ang kanyang mga turo ay nakatayo sa mapagkukunan ng lahat ng malawak na magkakaibang mga alon ng Zen Buddhism. ... Sa klasikal na panitikan ng Zen, ang nangingibabaw na impluwensya ng Hui-neng ay natitiyak. Ang pigura ng Ika-anim na Patriarka ay binubuo ng kakanyahan ng Zen. " ( Zen Buddhism: Isang Kasaysayan, India, at China [Macmillan, 1994])
Ang mga turo ni Huineng ay nakatuon sa likas na maliwanagan, biglaang paggising, ang karunungan ng kahungkagan (sunyata), at pagninilay-nilay. Ang kanyang diin ay sa pagsasakatuparan sa pamamagitan ng direktang karanasan sa halip na pag-aaral ng mga sutras. Sa mga alamat, ang kandado ni Huineng ay nag-lock ng mga libraries at rips sutras sa mga shreds.
Ang mga Patriarch
Ang Bodhidharma (ca. 470-543) ay itinatag ang Buddhismo sa Shaolin Monastery sa kung ano na ngayon ang Lalawigan ng Henan na hilaga-sentral na Tsina. Si Bodhidharma ay ang Unang Patriyarka ni Zen.
Ayon sa alamat ng Zen, binura ni Bodhidharma ang kanyang balabal at nagbibigay ng mangkok sa Huike (o Hui-k'o, 487-593), ang Ikalawang Patriyarka. Sa oras na ang damit at mangkok ay ipinasa sa Ikatlong Patriyarka, Sengcan (o Seng-ts'an, d. Ca. 606); ang Ika-apat, Diaoxin (Tao-hsin, 580-651); at ang Ikalima, Hongren (Hung-jen, 601-674). Si Hongren ay napakarami ng isang monasteryo sa Shuangfeng Mountain, sa ngayon ay Hubei na Lalawigan.
Lumapit si Huineng sa Hongren
Ayon sa Platform Sutra, si Huineng ay isang mahirap, hindi marunong magbasa ng kabataan mula sa timog Tsina na nagbebenta ng panggatong nang marinig niya ang isang tao na nagbabasa ng Diamond Sutra, at mayroon siyang karanasan sa paggising. Ang tao na nagbabalik ng sutra ay nagmula sa monasteryo ng Hongren, natutunan ni Huineng. Naglakbay si Huineng sa Shuangfeng Mountain at ipinakita ang kanyang sarili sa Hongren.
Nakita ni Hongren na ang di-edukasyong kabataan na ito mula sa timog China ay may isang bihirang pag-unawa. Ngunit upang maprotektahan si Huineng mula sa mga nagseselos na mga karibal, inilagay niya si Huineng upang gumana sa paggawa ng mga gawain sa halip na anyayahan siya sa Buddha Hall para sa pagtuturo.
Ang Huling Pagdaan ng Robe at Bowl
Ang sumusunod ay isang kwento na naglalarawan ng isang mahalagang sandali sa kasaysayan ng Zen.
Isang araw hinamon ni Hongren ang kanyang mga monghe na gumawa ng isang taludtod na nagpahayag ng kanilang pag-unawa sa dharma. Kung ang sinumang taludtod ay sumasalamin sa katotohanan, sinabi ni Hongren, ang monghe na bumubuo nito ay makakatanggap ng balabal at mangkok at magiging Ika-anim na Patriyarka.
Si Shenxiu (Shen-hsiu), ang pinakamatandang monghe, ay tinanggap ang hamon na ito at isinulat ang talatang ito sa isang pader ng monasteryo:
Ang katawan ay ang bodhi tree.
Ang puso-isip ay parang salamin.
Sandali sa sandali at punasan ito,
Hindi pinapayagan mangolekta ang alikabok.
Kapag binasa ng isang tao ang taludtod sa hindi marunong magbasa ng sulat na Huineng, ang darating na Ika-anim na Patriarka ay alam na pinalampas ito ni Shenxiu. Dinidikta ni Huineng ang talatang ito para sa isa pang magsulat para sa kanya:
Si Bodhi ay orihinal na walang puno,
Ang salamin ay walang paninindigan.
Ang Buddha-kalikasan ay palaging malinis at dalisay;
Saan maaaring mangolekta ng alikabok?
Kinilala ni Hongren ang pag-unawa ni Huineng ngunit hindi niya inihayag sa publiko ang nagwagi. Sa lihim, inutusan niya si Huineng sa Diamond Sutra at binigyan siya ng balabal at mangkok ni Bodhidharma. Ngunit sinabi rin ni Hongren na, dahil ang balabal at mangkok ay ninanais ng marami na hindi karapat-dapat, si Huineng ang dapat na huli na magmana sa kanila upang mapanatili silang maging mga bagay ng pagtatalo.
Mga Cronica ng Northern School
Ang karaniwang kuwento ng Huineng at Shenxiu ay nagmula sa Platform Sutra. Natagpuan ng mga mananalaysay ang iba pang mga salaysay na nagsasabi ng ibang kakaibang kwento. Ayon sa mga tagasunod ng kung ano ang tinawag na Northern School of Zen, ito ay Shenxiu, hindi Huineng, na pinangalanan ang Ika-anim na Patriyarka. Hindi pa malinaw na si Shenxiu at Huineng ay nanirahan sa monasteryo ng Hongren nang sabay, na inihagis sa pagdududa ang sikat na paligsahan ng tula.
Anuman ang nangyari, ang linya ni Shenxiu ay kalaunan ay lumabo. Bawat guro ng Zen ngayon ay sinusubaybayan ang kanyang linya sa pamamagitan ng Huineng.
Ito ay pinaniniwalaan na iniwan ni Huineng ang monasteryo ng Hongren at nanatiling liblib sa loob ng 15 taon. Pagkatapos, ang pagpapasya na siya ay nalayo nang matagal, pumunta si Huineng sa Fa-hsin Temple (ngayon tinawag na Guangxiaosi) sa Guangzhou, kung saan kinilala siya bilang Sixth Patriarch.
Si Huineng ay sinasabing namatay habang nakaupo sa zazen sa Templo ng Nanhua sa Caoxi, kung saan hanggang ngayon, isang mummy ang nagsabi na kay Huineng ay nananatiling nakaupo at nanakawan.
