Naisip mo na ba kung bakit maaaring bumagsak ang Linggo ng Pagkabuhay sa pagitan ng Marso 22 at Abril 25? At bakit kadalasang ipinagdiriwang ng mga Eastern Orthodox na simbahan ang Pasko sa ibang araw kaysa sa mga simbahan sa Kanluran? Ito ay mga mabuting katanungan na may mga sagot na nangangailangan ng kaunting paliwanag.
Bakit Nagbabago ang Pasko ng Bawat Taon?
Dahil ang mga araw ng unang kasaysayan ng simbahan, ang pagtukoy ng eksaktong petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay naging isang bagay para sa patuloy na pagtatalo. Para sa isa, pinabayaan ng mga tagasunod ni Kristo na itala ang eksaktong petsa ng muling pagkabuhay ni Jesus. Mula sa puntong iyon ang bagay ay lalo pang lumaki.
Isang Simpleng Paliwanag
Sa gitna ng bagay ay namamalagi ang isang simpleng paliwanag. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang palipat-lipat na kapistahan. Ang mga pinakaunang pinaniniwalaan sa simbahan ng Asia Minor ay nais na mapanatili ang pagtalima ng Pasko ng Pagkabuhay na may kaugnayan sa Paskuwa ng mga Judio. Ang kamatayan, libing, at muling pagkabuhay ni Hesus ay nangyari pagkatapos ng Paskuwa, kaya nais ng mga tagasunod na laging ipagdiriwang pagkatapos ng Paskuwa. At, dahil ang kalendaryo ng bakasyon ng mga Hudyo ay batay sa mga siklo ng solar at lunar, ang bawat araw ng kapistahan ay maililipat, na may mga petsa na lumilipat sa bawat taon.
Ang Lunar Epekto sa Pasko ng Pagkabuhay
Bago ang 325 AD, ipinagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Linggo kasunod ng unang buong buwan matapos ang vernal (spring) equinox. Sa Konseho ng Nicaea noong 325 AD, nagpasya ang Western Church na magtatag ng isang mas pamantayang sistema para sa pagtukoy ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ngayon sa Western Kristiyanismo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang sa Linggo kaagad kasunod ng petsa ng Paschal Buong Buwan ng taon. Ang petsa ng Paschal Buong Buwan ay tinutukoy mula sa mga talahanayan sa kasaysayan. Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi na direktang tumutugma sa mga kaganapan sa lunar. Tulad ng nagagawa ng mga astronomo ang mga petsa ng lahat ng buong buwan sa hinaharap na mga taon, ginamit ng Western Church ang mga kalkulasyong ito upang maitaguyod ang isang talahanayan ng mga petsa ng Buong buwan ng publisher. Ang mga petsang ito ay tinutukoy ang Banal na Araw sa kalendaryo ng publisherastical.
Kahit na bahagyang binago mula sa orihinal na form nito, sa pamamagitan ng 1583 AD ang talahanayan para sa pagtukoy ng mga petsa ng parau ng buong buwan ng publisher ay permanenteng naitatag at ginamit mula pa upang matukoy ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa gayon, ayon sa mga talahanayan ng publisherastical, ang Paschal Full Moon ay ang unang petsa ng parau ng buong buwan ng publisher pagkatapos ng Marso 20 (na nangyari ang petsa ng vernal equinox noong 325 AD). Kaya, sa Kanlurang Kristiyanismo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang sa Linggo kaagad pagkatapos ng Paschal Buong Buwan.
Ang Paschal Buong Buwan ay maaaring magkakaiba-iba ng dalawang araw mula sa petsa ng aktwal na buong buwan, na may mga petsa na mula sa Marso 21 hanggang Abril 18. Bilang isang resulta, ang mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring saklaw mula Marso 22 hanggang Abril 25 sa Kanlurang Kristiyanismo.
Silangan kumpara sa Western Easter Petsa
Sa kasaysayan, ginamit ng mga simbahan sa Kanluran ang Kalendaryong Gregorian upang makalkula ang petsa ng Pasko at Silangan Orthodox na mga simbahan na ginamit ang Julian Calendar. Ito ay bahagyang kung bakit ang mga petsa ay bihira pareho.
Ang Pasko ng Pagkabuhay at ang mga kaugnay na pista opisyal ay hindi nahuhulog sa isang nakapirming petsa sa alinman sa mga kalendaryo ng Gregorian o Julian, na ginagawa silang mga palipat-lipat na pista opisyal. Ang mga petsa, sa halip, ay batay sa isang kalendaryong lunar na halos kapareho sa Hebreyong Kalendaryo.
Habang ang ilang mga Eastern Orthodox na Simbahan ay hindi lamang nagpapanatili ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay batay sa Kalendaryong Julian na ginamit sa panahon ng Unang Ekumenikal na Konseho ng Nicaea noong 325 AD, ginagamit din nila ang aktwal, astronomical na buwan at ang aktwal na vernal equinox na sinusunod sa kahabaan ng meridian ng Jerusalem. Pinupuno nito ang bagay na ito, dahil sa hindi tumpak na kalendaryo ng Julian, at ang 13 araw na naipon mula pa noong taong AD 325. at nangangahulugan, upang manatiling naaayon sa orihinal na itinatag (325 AD) vernal equinox, Orthodox Easter ay hindi maaaring ipagdiwang bago ang Abril 3 (kasalukuyang kalendaryo ng Gregorian), na noong Marso 21 sa AD 325.
Bilang karagdagan, alinsunod sa panuntunan na itinatag ng Unang Ecumenical Council ng Nicaea, ang Eastern Orthodox Church ay sumunod sa tradisyon na ang Pasko ay dapat laging mahulog pagkatapos ng Paskuwa ng mga Hudyo mula noong muling pagkabuhay ni Cristo nangyari pagkatapos ng pagdiriwang ng Paskuwa.
Nang maglaon, ang Orthodox Church ay may alternatibo sa pagkalkula ng Easter batay sa kalendaryo at Paskuwa ng Gregorian, sa pamamagitan ng pagbuo ng isang 19-taong siklo, kumpara sa 84 na taon ng Western Church.
