Ang isa sa mga pinaka-potensyal na naghahati na debate sa kasaysayan ng mga sentro ng simbahan sa paligid ng mga salungat na doktrina ng kaligtasan na kilala bilang Calvinism at Arminianism. Calvinism ay batay sa mga paniniwala sa teolohikal at pagtuturo ni John Calvin (1509-1564), isang pinuno ng Ang repormasyon, at ang Arminianism ay batay sa pananaw ng Dutch teologong si Jacobus Arminius (1560-1609).
Matapos mag-aral sa ilalim ng manugang na si John Calvin sa Geneva, nagsimula si Jacobus Arminius bilang isang mahigpit na Calvinist. Nang maglaon, bilang isang pastor sa Amsterdam at propesor sa University of Leiden sa Netherlands, ang mga pag-aaral ni Arminius sa aklat ng Roma ay humantong sa mga pag-aalinlangan at pagtanggi ng maraming mga doktrinang Calvinistic.
Sa kabuuan, ang Calvinism ay nakasentro sa kataas-taasang soberanya ng Diyos, predestinasyon, ang kabuuang pagkawasak ng tao, walang halong halalan, limitadong pagbabayad-sala, hindi mapaglabanan na biyaya, at pagpupursige ng mga banal.
Binibigyang diin ng Arminianism ang kondisyon na halalan batay sa paunang kaalaman ng Diyos, ang malayang kalooban ng tao sa pamamagitan ng kagandahang biyaya upang makipagtulungan sa Diyos sa kaligtasan, Christ s unibersal na pagbabayad-sala, resistible na biyaya, at kaligtasan na maaaring mawala.
Ano ba talaga ang ibig sabihin ng lahat? Ang pinakamadaling paraan upang maunawaan ang magkakaibang pananaw sa doktrina ay ihambing ang mga ito nang magkatabi.
Paghambingin ang Mga Paniniwala ng Calvinism vs. Arminianism
Ang Soberanya ng Diyos
Ang soberanya ng Diyos ay ang paniniwala na Ang Diyos ay nasa kumpletong kontrol sa lahat ng nangyayari sa sansinukob. Ang kanyang pamamahala ay pinakamataas, at ang kanyang kalooban ang pangwakas na sanhi ng lahat ng mga bagay.
Calvinism: Sa pag-iisip ng Calvinist, ang soberanya ng Diyos ay walang pasubali, walang limitasyong, at ganap. Ang lahat ng mga bagay ay tinukoy ng magandang kasiyahan ng kalooban ng Diyos. Nahulaan ng Diyos dahil sa kanyang sariling pagpaplano.
Arminianism: To sa Arminian, ang Diyos ay may kapangyarihan, ngunit limitado ang kanyang kontrol sa pag-uugnay sa kalayaan at tugon ng tao. Ang mga utos ng Diyos ay nauugnay sa kanyang pagkilala nang una sa pagtugon ng tao.
Pagkalugi ng Tao
Naniniwala ang Calvinist sa kabuuang pagkawasak ng tao habang ang mga Arminians ay may hawak na isang ideya na tinawag na "bahagyang pagkawasak."
Calvinism: Dahil sa Pagbagsak, ang tao ay lubos na nasiraan ng loob at namatay sa kanyang kasalanan. Ang tao ay hindi mai-save ang kanyang sarili at, samakatuwid, dapat magsimula ang Diyos ng kaligtasan.
Arminianism: Dahil sa Pagbagsak, ang tao ay nagmana ng isang napinsala, naiinis na kalikasan. Sa pamamagitan ng "masarap na biyaya, " tinanggal ng Diyos ang pagkakasala sa kasalanan ni Adan. Ang kaayaayang biyaya ay tinukoy bilang gawaing paghahanda ng Banal na Espiritu, na ibinigay sa lahat, na nagpapahintulot sa isang tao na tumugon sa tawag ng Diyos sa kaligtasan.
Eleksyon
Ang halalan ay tumutukoy sa konsepto kung paano pinili ang mga tao para sa kaligtasan. Naniniwala ang mga Calvinista na walang kondisyon ang halalan, habang ang mga Arminians ay naniniwala na ang halalan ay may kondisyon.
Calvinism: Hanggang sa ang pundasyon ng mundo, ang Diyos nang walang pasadyang pinili (o "inihalal") ang ilan upang mai-save. Ang halalan ay walang kinalaman sa tugon ng tao sa hinaharap. Ang mga hinirang ay pinili ng Diyos.
Arminianism: Election ay batay sa kaalaman ng Diyos sa mga taong maniniwala sa kanya sa pamamagitan ng pananampalataya. Sa madaling salita, hinirang ng Diyos ang mga pipiliin sa kanya ng kanilang sariling malayang kalooban. Ang halalan sa kondisyon ay batay sa pagtugon ng tao sa alok ng Diyos ng kaligtasan.
Pagbabayad-sala ni Cristo
Ang pagbabayad-sala ang pinaka kontrobersyal na aspeto ng Calvinism kumpara sa Arminianism debate. Tumutukoy ito sa sakripisyo ni Kristo para sa mga makasalanan. Sa Calvinist, ang pagbabayad-sala ni Kristo ay limitado sa mga hinirang. Sa pag-iisip ng Arminian, ang pagbabayad-sala ay walang limitasyong. Namatay si Jesus para sa lahat ng tao.
Calvinism: Si Jesu-Cristo ay namatay upang mailigtas lamang ang mga ibinigay sa kanya (hinirang) ng Ama sa nakaraang walang hanggan. Yamang si Cristo ay hindi namatay para sa lahat, ngunit para lamang sa mga hinirang, ang kanyang pagbabayad-sala ay lubos na matagumpay.
Arminianism: Si Cristo ay namatay para sa lahat. Ang nagbabayad-salang kamatayan ng Tagapagligtas ay nagbibigay ng paraan ng kaligtasan para sa buong lahi ng tao. Gayunman, ang pagbabayad-sala ni Cristo ay epektibo lamang para sa mga naniniwala.
Grace
Ang biyaya ng Diyos ay may kinalaman sa kanyang panawagan sa kaligtasan. Calvinism says God s ang biyaya ay hindi mapaglabanan, habang Arminianism argues na maaari itong pigilan.
Calvinism: Kung ang Diyos ay nagpapalawak ng kanyang karaniwang biyaya sa lahat ng sangkatauhan, hindi ito sapat upang mailigtas ang sinuman. Tanging ang hindi mapaglabanan na biyaya ng Diyos ang makakaakit ng mga hinirang sa kaligtasan at gumawa ng isang tao na handang tumugon. Ang biyayang ito ay hindi maaaring hadlangan o pigilan.
Arminianism: Tatapos na ang biyaya ng paghahanda (nauna) na ibinigay sa lahat ng Espiritu Santo, ang tao ay nakikipagtulungan sa Diyos at tumugon sa pananampalataya sa kaligtasan. Sa pamamagitan ng kagandang biyaya, tinanggal ng Diyos ang mga epekto ng kasalanan ni Adan. Dahil sa "malayang kalooban" ang mga kalalakihan ay makakapaglaban din sa biyaya ng Diyos.
Gustong ng Tao
Ang malayang kalooban ng tao laban sa soberanya ng Diyos ay maiugnay sa maraming puntos sa Calvinism kumpara sa debate sa Arminianism.
Calvinism: Ang lahat ng kalalakihan ay lubos na nasiraan ng loob, at ang kahihiyan na ito ay umaabot sa buong tao, kasama na ang kalooban. Maliban sa hindi mapaglabanan na biyaya ng Diyos, ang mga tao ay ganap na walang kakayahang tumugon sa Diyos.
Arminianism: Dahil sa kagalingan ng biyaya ay ibinibigay sa lahat ng tao ng Banal na Espiritu, at ang biyayang ito ay umaabot sa buong tao, lahat ng tao ay may malayang kalooban.
Pagtitiyaga
Ang pagpupursige ng mga santo ay nakatali sa "sandaling nai-save, palaging naka-save" debate at ang tanong ng walang hanggang seguridad. Sinabi ng Calvinist na ang mga hinirang ay magpursige sa pananampalataya at hindi permanenteng tanggihan si Cristo o tatalikod sa Kanya. Maaaring igiit ng The Arminian na ang isang tao ay maaaring lumayo at mawala ang kanyang kaligtasan. Gayunpaman, ang ilang mga Arminians ay yumakap sa walang hanggan .
Calvinism: Believers ay magpupursige sa kaligtasan sapagkat makikita ng Diyos na walang mawawala. Ang mga naniniwala ay ligtas sa pananampalataya sapagkat tatapusin ng Diyos ang gawa na sinimulan niya.
Arminianism: Busa ang paggamit ng malayang kalooban, ang mga mananampalataya ay maaaring tumalikod o lumayo sa biyaya at mawala ang kanilang kaligtasan.
Mahalagang tandaan na ang lahat ng mga puntos na pang-doktrina sa parehong mga teolohikal na posisyon ay may isang pundasyon sa bibliya, na ang dahilan kung bakit ang debate ay naging mapaghiwalay at nagtitiis sa buong kasaysayan ng simbahan. Ang iba't ibang mga denominasyon ay hindi sumasang-ayon sa kung aling mga puntos ang tama, na tinatanggihan ang lahat o ilan sa alinman sa sistema ng teolohiya, na iniiwan ang karamihan sa mga naniniwala na may halo-halong pananaw.
Dahil kapwa ang Calvinism at Arminianism ay nakitungo sa mga konsepto na higit na nauunawaan ng tao, ang debate ay tiyak na magpapatuloy habang ang mga may hangganan na tao ay nagsisikap na ipaliwanag ang isang walang hanggan misteryosong Diyos.
