Galit. Galit. Pagngangalit. Galit. Kung ano man ang tawag mo rito, nangyayari ito sa ating lahat, kasama na ang mga Buddhists. Gayunpaman, pinahahalagahan natin ang mapagmahal na kabaitan, tayong mga Budista ay mga tao pa rin, at kung minsan ay nagagalit tayo. Ano ang itinuturo ng Buddhism tungkol sa galit?
Galit (kasama ang lahat ng anyo ng pag-iwas) Ang isa sa tatlong lason na ang dalawa pa ay kasakiman (kasama ang pag-cling at pagkakakabit) at ignorance na ang pangunahing sanhi ng pag-ikot ng samsara at muling pagsilang. Ang paglilinis ng ating sarili ng galit ay mahalaga sa pagsasagawa ng Budismo. Bukod dito, sa Buddhism, walang bagay tulad ng just o justifiable galit. Ang lahat ng galit ay isang pang-akit sa pagsasakatuparan.
- Ang isang pagbubukod sa pagkakita ng galit bilang hadlang sa pagsasakatuparan ay matatagpuan sa matinding mystical branch ng Tantric Buddhism, kung saan ang galit at iba pang mga hilig ay ginagamit bilang enerhiya upang mag-fuel ng paliwanag; o sa pagsasanay sa Dzogchen o Mahamudra, kung saan ang lahat ng gayong mga hilig ay nakikita bilang mga walang laman na pagpapakita ng ningning ng isip. Gayunpaman, ang mga ito ay mahirap, mga esoterikong disiplina na wala kung saan ang karamihan sa atin ay nagsasanay.
Ngunit sa kabila ng pagkilala na ang galit ay isang hadlang, e mataas na natanto ang mga masters na umamin na minsan ay nagagalit sila. Nangangahulugan ito na para sa karamihan sa atin, ang hindi magagalit ay hindi makatotohanang pagpipilian. Magagalit tayo. Ano ang gagawin natin sa ating galit?
Una, Umamin ka Na Nagagalit ka
Maaaring tunog ito ng hangal, ngunit kung gaano karaming beses mong nakilala ang isang tao na malinaw na nagagalit, ngunit sinong iginiit na hindi siya? Para sa ilang kadahilanan, ang ilang mga tao ay lumaban sa pag-amin sa kanilang sarili na sila ay nagagalit. Hindi ito sanay. Maaari mong i t napakahusay na makitungo sa isang bagay na naipanalo mo na doon.
Itinuturo ng Buddhismo ang pagiging maingat. Ang pagiging maalalahanin ang ating sarili ay bahagi nito. Kapag ang isang hindi kasiya-siyang emosyon o pag-iisip ay lumitaw, huwag sugpuin ito, tumakas mula rito, o tanggihan ito. Sa halip, obserbahan ito at ganap na kilalanin ito. Ang pagiging matapat sa iyong sarili tungkol sa iyong sarili ay mahalaga sa Budismo.
Ano ang Nagagalit sa iyo?
Mahalaga na maunawaan na ang galit ay napakadalas (maaaring sabihin ng Buddha palagi) na nilikha ng iyong sarili. Ito ay hindi lumapit sa labas ng eter upang mahawahan ka. Malamang na iniisip natin na ang galit ay sanhi ng isang bagay sa labas ng ating sarili, tulad ng ibang tao o nakagagalit na mga kaganapan. Ngunit ang aking unang guro ng Zen dati ay nagsasabi, Walang sinumang nagagalit sa iyo. Ginagalit mo ang iyong sarili.
Itinuturo sa atin ng Budismo na ang galit, tulad ng lahat ng mga estado sa kaisipan, ay nilikha ng isip. Gayunpaman, kapag nakikipag-usap ka sa iyong sariling galit, dapat kang maging mas tiyak. Galit na hamon sa amin upang tumingin sa aming sarili. Kadalasan, ang galit ay nagtatanggol sa sarili. Ito ay nagmula sa hindi nalutas na mga takot o kapag ang aming mga ego-button ay itinulak. Ang galit ay halos palaging isang pagtatangka upang ipagtanggol ang isang sarili na hindi literal na "tunay" upang magsimula sa.
Bilang mga Buddhist, kinikilala natin na ang kaakuhan, takot, at galit ay walang kamali-mali at ephemeral, hindi real. Ang mga ito ay mga estado lamang sa pag-iisip, tulad ng mga ito'y rere multo, sa isang kahulugan. Pinapayagan ang pagkontrol sa galit sa aming mga pagkilos na halaga ng pagiging bossed sa paligid ng mga multo.
Nagagalit ang Sarili sa Sarili
Ang galit ay hindi kasiya-siya ngunit mapang-akit. Sa panayam na ito kay Bill Moyer, sinabi ni Pema Chodron na ang pagkagalit ay may kawit. May isang bagay na masarap sa paghahanap ng pagkakamali sa isang bagay, aniya. Lalo na kapag ang aming mga egos ay kasangkot (na halos palaging nangyayari), maaari nating protektahan ang ating galit. Binibigyang-katwiran namin ito at kahit na pakainin ito. "
Itinuturo ng Budismo na ang galit ay hindi kailanman makatwiran, gayunpaman. Ang aming kasanayan ay ang paglilinang ng Metta, isang mapagmahal na kabaitan sa lahat ng nilalang na walang malasakit sa sarili. Ang lahat ng nilalang ay may kasamang taong pinutol ka lang sa exit ramp, ang katrabaho na tumatanggap ng kredito para sa iyong mga ideya, at kahit na isang taong malapit at pinagkakatiwalaang pumusta sa iyo.
Sa kadahilanang ito, kapag nagagalit tayo ay dapat tayong mag-ingat nang hindi kumilos sa ating galit na saktan ang iba. Dapat ding mag-ingat na huwag mag-hang sa ating galit at bigyan ito ng isang lugar na mabuhay at palaguin. Sa pangwakas na panukala, ang galit ay hindi kanais-nais sa ating sarili, at ang aming pinakamahusay na solusyon ay ang pagsuko nito.
Paano Ito Hayaan
Kinilala mo ang iyong galit, at sinuri mo ang iyong sarili upang maunawaan kung ano ang sanhi ng pagkagalit ng galit. Gayunpaman galit ka pa rin. Ano ang susunod?
Pinapayuhan ni Pema Chodron ang pasensya. Ang pasensya ay nangangahulugang naghihintay na kumilos o magsalita hanggang sa magawa mo ito nang hindi nakakapinsala.
Patience ay may kalidad ng napakalaking katapatan sa loob nito, aniya. Mayroon din itong isang kalidad ng hindi pagpapalala ng mga bagay, na nagpapahintulot sa maraming puwang para sa ibang tao na magsalita, para sa ibang tao na maipahayag ang kanilang sarili, habang hindi ka nagreact, kahit na sa loob ikaw ay nagre-react.
Kung mayroon kang kasanayan sa pagmumuni-muni, ito ang oras upang magawa ito. Umupo ka pa rin sa init at tensyon ng galit. Tahimik ang panloob na chatter ng ibang-sisihin at sisihin sa sarili. Kilalanin ang galit at ipasok ito nang buo. Yakapin ang iyong galit nang may pagtitiyaga at pakikiramay sa lahat ng nilalang, kasama na ang iyong sarili. Tulad ng lahat ng mga estado sa kaisipan, ang galit ay pansamantala at sa huli ay nawawala ang sarili nito. Paradoxically, ang kabiguan na kilalanin ang galit ay madalas na nagpapalabas ng patuloy na pag-iral nito.
Don t Feed Galit
It s mahirap hindi kumilos, manatiling tahimik at tahimik habang ang aming emosyon ay sumisigaw sa amin. Ang galit ay pinupuno sa amin ng sobrang lakas at ginagawang nais nating gumawa ng isang bagay . Sinasabi sa amin ng pop psychology na ibagsak ang aming mga kamao sa mga unan o upang sumigaw sa mga pader upang work out aming galit. Hindi sumasang-ayon si Thich Nhat Hanh:
Kapag ipinapahayag mo ang iyong galit iniisip mo na nakakakuha ka ng galit sa iyong system, ngunit hindi iyon totoo, aniya. Kapag ipinapahayag mo ang iyong galit, sa pasalita man o sa pisikal na karahasan, pinapakain mo ang binhi ng galit, at ito ay nagiging mas malakas sa iyo. Ang pag-unawa at pakikiramay lamang ang maaaring mag-neutralize ng galit.
Ang Mahinahon ay Tumatagal ng Tapang
Minsan nalilito namin ang pagsalakay na may lakas at hindi pagkilos na may kahinaan. Itinuturo ng Budismo na ang kabaligtaran lamang ang totoo.
Ang pagbibigay sa mga impulses ng galit, na nagpapahintulot sa galit na maiikot sa amin at maiyak sa paligid, ay isang kahinaan . Sa kabilang banda, nangangailangan ng lakas upang kilalanin ang takot at pagkamakasarili na kung saan ang ating galit ay karaniwang nakaugat. Kinakailangan din ang disiplina upang magnilay sa apoy ng galit.
Sinabi ng Buddha, Conquer galit sa pamamagitan ng hindi galit. Lupigin ang kasamaan sa pamamagitan ng mabuti. Masakop ang kalokohan sa pamamagitan ng kalayaan. Lupigin ang isang sinungaling sa pamamagitan ng pagiging totoo. (Dhammapada, v. 233) Ang pagtatrabaho sa ating sarili at sa iba at sa ating buhay sa ganitong paraan ay Budismo. Ang Budismo ay hindi isang sistema ng paniniwala, o isang ritwal, o ilang mga label upang ilagay sa iyong T-shirt. It ito .
