Naniniwala ang mga tao sa maraming bagay tungkol sa Budismo na hindi tama. Sa palagay nila nais na mapaliwanagan ang mga Buddhist upang sila ay mawala sa lahat ng oras. Kung may masamang nangyayari sa iyo, ito ay dahil sa isang bagay na ginawa mo sa isang nakaraang buhay. Alam ng lahat na ang mga Buddhist ay kailangang maging mga vegetarian. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa "alam ng lahat" tungkol sa Budismo ay hindi totoo. Galugarin ang mga pangkaraniwan ngunit nagkakamali na mga ideyang maraming tao sa Kanluran ay tungkol sa Budismo.
01 ng 11Nagtuturo ang Budismo na Walang anuman
Maraming mga diatribes ang nakasulat na tumututol sa pagtuturo ng Buddhist na walang umiiral. Kung walang umiiral, nagtanong ang mga manunulat, sino ang nag-iisip ng isang bagay na umiiral?
Gayunpaman, hindi itinuturo ng Budismo na walang umiiral. Hinahamon ang ating pag-unawa sa kung paano umiiral ang mga bagay. Itinuturo nito na ang mga nilalang at hindi pangkaraniwang bagay ay walang pagkakaroon ng intrinsic . Ngunit ang Budismo ay hindi nagtuturo na walang pagkakaroon.
Ang "walang umiiral" na alamat na halos lahat ay nagmula sa isang hindi pagkakaunawaan sa pagtuturo ng anatta at extension ng Mahayana, shunyata. Ngunit hindi ito mga doktrina ng di-pagkakaroon. Sa halip, itinuturo nila na nauunawaan natin ang pagkakaroon sa isang limitado, isang panig na paraan.
- Magbasa Nang Higit Pa: Dependent Origination
- Magbasa Nang Higit Pa: Madhyamika
Nagtuturo ang Buddhism Tayong Lahat
Narinig ng lahat ang biro tungkol sa sinabi ng monghe ng Buddhist sa isang mainit na tindero ng aso - "Gawing isa ako sa lahat." Hindi ba itinuturo ng Buddhismo na iisa tayo sa lahat?
Sa Maha-nidana Sutta, itinuro ng Buddha na hindi tama na sabihin na ang sarili ay may hangganan, ngunit hindi rin tama na sabihin na ang sarili ay walang hanggan. Sa sutra na ito, itinuro sa amin ng Buddha na huwag hawakan ang mga pananaw tungkol sa kung ang sarili ba ito o iyon. Nahuhulog kami sa ideya na tayong mga indibidwal ay bahagi ng One Thing, o na ang ating indibidwal na sarili ay hindi totoo isang walang hanggan na sarili-ay-lahat ay totoo. Ang pag-unawa sa sarili ay nangangailangan ng paglampas sa mga konsepto at ideya.
03 ng 11Naniniwala ang mga Buddhists sa Reincarnation
Kung tinukoy mo ang muling pagkakatawang muli bilang paglilipat ng isang kaluluwa sa isang bagong katawan pagkatapos mamatay ang lumang katawan, kung gayon hindi, hindi nagturo ang Buddha ng isang doktrina ng muling pagkakatawang-tao. Para sa isang bagay, itinuro niya na walang kaluluwa na lumilipat.
Gayunpaman, mayroong isang doktrinang Buddhist ng pagsilang muli. Ayon sa doktrinang ito, ito ay ang enerhiya o panatag na nilikha ng isang buhay na muling ipinanganak sa isa pa, hindi isang kaluluwa. "Ang taong namatay dito at muling ipinanganak sa ibang lugar ay hindi pareho ang tao, o iba pa, " isinulat ng iskolar ng Theravada na si Walpola Rahula.
Gayunpaman, hindi mo na kailangang "maniwala sa" muling pagsilang upang maging isang Buddhist. Maraming mga Buddhists ang agnostiko tungkol sa pagsilang muli.
04 ng 11Ang mga Buddhists ay Dapat Na Maging Mga Gulay
Ang ilang mga paaralan ng Budismo ay iginiit ang mga vegetarianismo, at naniniwala ako na hinihikayat ito ng lahat ng mga paaralan. Ngunit sa karamihan ng mga paaralan ng Budismo ang vegetarianism ay isang personal na pagpipilian, hindi isang utos.
Ang pinakaunang mga Buddhist na kasulatan ay nagmumungkahi sa makasaysayang Buddha mismo ay hindi isang vegetarian. Ang unang pagkakasunud-sunod ng mga monghe ay humingi ng kanilang pagkain, at ang panuntunan ay kung ang isang monghe ay binigyan ng karne, kinakailangan niyang kainin ito maliban kung alam niya na ang hayop ay partikular na pinatay upang pakainin ang mga monghe.
05 ng 11Ang Karma Ay Fate
Ang salitang "karma" ay nangangahulugang "pagkilos, " hindi "kapalaran." Sa Budismo, ang karma ay isang enerhiya na nilikha ng sinasadya na pagkilos, sa pamamagitan ng mga saloobin, salita, at gawa. Lahat tayo ay lumilikha ng karma bawat minuto, at ang karma na nilikha natin ay nakakaapekto sa amin bawat minuto.
Karaniwan na isipin ang "aking karma" bilang isang bagay na ginawa mo sa iyong huling buhay na nagtatakda ng iyong kapalaran sa buhay na ito, ngunit hindi ito pag-unawa sa Buddhist. Ang Karma ay isang aksyon, hindi isang resulta. Ang hinaharap ay hindi nakalagay sa bato. Maaari mong baguhin ang kurso ng iyong buhay ngayon sa pamamagitan ng pagbabago ng iyong mga boltahe na gawa at mapanirang mga pattern.
06 ng 11Pinarurusahan ni Karma ang mga Tao na Karapat-dapat Ito
Ang Karma ay hindi isang kosmikong sistema ng hustisya at pagbabayad. Walang nakikitang hukom na humihila sa mga tali ng karma upang parusahan ang mga nagkasala. Ang Karma ay hindi kaakibat ng grabidad. Ang bumabangon ay bumababa; ang ginagawa mo ay ang mangyayari sayo.
Ang Karma ay hindi lamang ang puwersa na nagiging sanhi ng mga bagay na nangyayari sa mundo. Kung ang isang kahila-hilakbot na baha ay nagwawasak sa isang komunidad, huwag ipagpalagay na ang karma kahit papaano ay nagdala ng baha o na ang mga tao sa komunidad ay nararapat na maparusahan para sa isang bagay. Ang mga kapus-palad na mga kaganapan ay maaaring mangyari sa sinuman, maging ang pinaka matuwid.
Iyon ay sinabi, ang karma ay isang malakas na puwersa na maaaring magresulta sa isang pangkalahatang maligaya na buhay o isang pangkaraniwang nakalulungkot.
- Magbasa Nang Higit Pa: Budismo at Moralidad
Ang Naliwanagan Ay Nagiging Blissed Out Sa lahat ng Oras
Inisip ng mga tao na ang "pagkuha ng maliwanagan" ay tulad ng pag-flip ng isang maligaya na switch, at ang isang tao ay mula sa pagiging ignorante at malungkot na maging masaya at matahimik sa isang malaking technicolor na si Ah HAH! sandali
Ang salitang Sanskrit na madalas isinalin bilang "paliwanag" ay talagang nangangahulugang "paggising." Karamihan sa mga tao ay gumising nang paunti-unti, madalas na hindi nakikita, sa loob ng mahabang panahon. O nagising sila sa pamamagitan ng isang serye ng mga "pagbubukas" na karanasan, ang bawat isa ay nagpapakita lamang ng kaunti pa, ngunit hindi ang buong larawan.
Kahit na ang pinaka gising na guro ay hindi lumulutang sa isang ulap ng kaligayahan. Naninirahan pa rin sila sa mundo, sumakay sa mga bus, mahuli ng malamig, at nauubusan ng kape minsan.
- Magbasa Nang Higit Pa: Ang Eight Awareness of Enlightenment
Mga Itinuturo ng Buddhism na Dapat Namin Magdusa
Ang ideyang ito ay nagmula sa isang maling impormasyon ng Unang Noble Truth, na madalas isinalin na "Buhay ay naghihirap." Nabasa ito at iniisip ng mga tao, itinuturo ng Buddhismo na ang buhay ay palaging nakalulungkot. Hindi ako sang-ayon. Ang problema ay ang Buddha, na hindi nagsasalita ng Ingles, ay hindi gumagamit ng salitang Ingles na "paghihirap."
Sa pinakaunang mga banal na kasulatan, nabasa natin na sinabi niya na ang buhay ay dukkha. Ang Dukkha ay isang salitang Pali na naglalaman ng maraming kahulugan. Maaari itong mangahulugang ordinaryong pagdurusa, ngunit maaari din itong sumangguni sa anumang bagay na pansamantala, hindi kumpleto, o nakakondisyon ng ibang mga bagay. Kaya kahit ang kagalakan at kaligayahan ay dukkha dahil darating sila at umalis.
Ang ilang mga tagasalin ay gumagamit ng "nakababahalang" o "hindi kasiya-siya" kapalit ng "paghihirap" para sa dukkha.
09 ng 11Ang Buddhismo ay Hindi Isang Relihiyon
"Ang Buddhismo ay hindi isang relihiyon. Ito ay isang pilosopiya." O, minsan, "Ito ay isang agham ng pag-iisip." Oo. Pilosopiya ito. Ito ay isang agham ng pag-iisip kung gagamitin mo ang salitang "science" sa isang malawak na kahulugan. Ito rin ang relihiyon.
Siyempre, marami ang nakasalalay sa kung paano mo tinukoy ang "relihiyon." Ang mga tao na ang pangunahing karanasan sa relihiyon ay may posibilidad na tukuyin ang "relihiyon" sa isang paraan na nangangailangan ng paniniwala sa mga diyos at supernatural na mga nilalang. Iyon ay isang limitadong pagtingin.
Kahit na ang Budismo ay hindi nangangailangan ng paniniwala sa Diyos, ang karamihan sa mga paaralan ng Budismo ay lubos na mystical, na inilalagay ito sa labas ng mga hangganan ng simpleng pilosopiya.
10 ng 11Sinasamba ng mga Buddhists ang Buddha
Ang makasaysayang Buddha ay itinuturing na isang tao na natanto ang paliwanag sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap. Ang Buddhismo din ay hindi-teistic - ang Buddha ay hindi partikular na nagturo na walang mga diyos, basta ang paniniwala sa mga diyos ay hindi kapaki-pakinabang sa pagsasakatuparan ng paliwanag
Ang "Buddha" ay kumakatawan din sa kaliwanagan mismo at pati na rin ang Buddha-kalikasan - ang mahalagang katangian ng lahat ng nilalang. Ang iconic na imahe ng Buddha at iba pang napaliwanagan na nilalang ay mga bagay ng debosyon at paggalang, ngunit hindi bilang mga diyos.
- Magbasa Nang Higit Pa: Ateyismo at Debosyon sa Budismo
- Magbasa Nang Higit Pa: Panimula sa Buddhist Tantra
- Magbasa Nang Higit Pa: Mga Diyosa, Mga diyosa at Tantra ng Buddhist
Iniiwasan ng mga Buddhists ang Mga Attachment, Kaya Hindi Sila Magkaroon ng Mga Relasyon
Kapag naririnig ng mga tao na ang pagsasanay ng Buddhist na "non-attachment" kung minsan ay ipinapalagay nila na nangangahulugang ito ay hindi maaaring bumuo ng mga relasyon sa mga tao ang mga Buddhist. Ngunit hindi iyon ang ibig sabihin.
Sa batayan ng pag-attach ay isang self-other dichotomy - isang sarili upang ilakip, at isa pa upang ilakip. Kami ay "ikakabit" sa mga bagay na wala sa pakiramdam na hindi kumpleto at pangangailangan.
Ngunit itinuturo ng Budismo ang self-other dichotomy ay isang ilusyon, at sa huli ay walang hiwalay. Kapag napagtanto ng isang intimate ito, hindi na kailangan ng kalakip. Ngunit hindi iyon nangangahulugang ang mga Buddhist ay hindi maaaring maging malapit at mapagmahal na mga relasyon.
