Sa debate tungkol sa gay kasal, ang mga kalaban ay maraming mga pangangatwiran na nagsasabi ng kanilang paniniwala na hindi ito dapat maging ligal. Kasama dito ang maraming moral at relihiyosong mga kadahilanan na tumutukoy sa isang banta sa sagradong institusyon ng kasal. Gayunpaman, ang a ba ay isang relihiyosong ritwal o isang sibil na tama?
Ang debate na ito ay nagdudulot ng maraming mga katanungan. Sa isang pagtatangka upang maunawaan ang isyu, suriin natin ang mga karaniwang argumento laban sa kasal ng parehong kasarian at kung bakit hindi sila maaaring tumayo sa modernong Amerika.
Ano ang Punto ng Pag-aasawa, Bakla o tuwid?
Mayroon bang punto sa mga magkakaparehong kasarian na magpakasal? Bakit gusto nilang mag-abala? Kung ang pag-aasawa ay nasa pagitan ng isang lalaki at isang babae o dalawang tao ng parehong kasarian, ang mga dahilan sa likod ng pagpapakasal ay pareho.
Siyempre, may mga benepisyo sa ligal, pag-aari, at pinansiyal na pag-aasawa. Kasama dito ang karapatan ng isang kasosyo na gumawa ng mga pagpapasyang medikal para sa iba at magkasanib na pagmamay-ari ng isang bahay o iba pang pag-aari. Ang mga mag-asawa ay maaari ring hawakan ang kanilang mga pinansiyal na gawain, mula sa pagbabangko hanggang sa mga buwis, nang magkasama.
Sa panimula, ang punto ng pag-aasawa kung gay man o straight is upang magsimula a pamilya. Maaari itong isama ang mga bata o ang mag-asawa sa kanilang sarili. Alinmang paraan, ang sertipiko ng kasal ay ang pundasyon ng isang yunit ng pamilya at ito ay napakahalaga sa maraming tao.
Ano ang Kasal sa pagitan ng isang Lalaki at Babae?
Ang mga tutol sa pagkakapantay-pantay ng kasal ay karaniwang iginiit na ang kasal ay lehitimo lamang kung nasa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Saan iniiwan nito ang mga tao na hindi masyadong lalaki o babae - hindi bababa sa ayon sa mga kahulugan na karaniwang ginagamit?
Ang pagtukoy sa pag-aasawa sa mga tuntunin ng sex ay humihingi ng tanong kung paano namin tinukoy ang sex ng isang tao sa unang lugar. Ano ang isang "lalaki" at ano ang isang "babae"? Gamit ang mahigpit na terminolohiya, may mga tao na kung saan ang kasal sa sinuman ay maaaring permanenteng tanggihan.
Pag-aasawa: Relihiyosong Relihiyon o Karapatang Sibil?
Halos bawat kalaban sa gay kasal ay may posibilidad na umasa sa paniniwala na ang pag-aasawa ay mahalagang at kinakailangang isang relihiyosong ritwal. Para sa kanila, ang kasal ay ipinaglihi ng halos eksklusibo sa mga relihiyosong termino. Nangangahulugan ito na ang pag-aasawa ng gay ay isang form ng isang sakripisyo, hindi upang mailakip ang isang panghihimasok sa estado sa isang relihiyosong bagay.
Totoo na ang relihiyon ay tradisyonal na may papel sa pagpapabanal sa kasal. Sa huli, ang paniniwalang ito ay hindi wasto. Ang kontrata ng kasal ay isang compact sa pagitan ng dalawang indibidwal, isang pangako na mag-aalaga sa isa't isa.
Ang pag-aasawa ay hindi kailanman nakasalalay sa iisang relihiyon at, sa halip, isang resulta ng hangarin ng tao na sinusuportahan ng komunidad bilang isang buo. Dahil dito, ang kasal ay higit na karapatang sibil kaysa ito ay isang relihiyosong ritwal.
Sagrado at Sakramento ang kasal
Malapit na nauugnay sa ideya na ang kasal ay kinakailangang relihiyoso ay ang paniniwala na ang kasal ay sagrado o maging isang uri ng sakramento. Ang argument na ito ay bihirang ginawang malinaw.
Ito ay marahil isa sa pinakamahalaga at pangunahing argumento para sa mga kalaban ng gay kasal. Tila nakahiga sa puso ng halos lahat ng iba pang mga pangangatwiran. Nag-uudyok din ito ng halos lahat ng kanilang pagkagusto sa isang paraan na mahirap ipaliwanag kung hindi man.
Sa katunayan, kung hindi para sa ideya na ang kasal ay sagrado, tila hindi malamang na ang patuloy na debate ay magiging rancorous tulad ng ito.
Ang kasal ay para sa pagpapalaki ng mga Bata
Ang ideya na ang mga gay mag-asawa ay hindi pinapayagan na mag-asawa dahil hindi sila maaaring mag-procreate ay napakapopular. Kasabay nito, ang it din marahil ang pinakamahina at hindi bababa sa kapani-paniwala na argumento.
Kung ang pag-aasawa lamang ay umiiral para sa layunin ng pagkakaroon ng mga anak, kung paano papayagan na magpakasal ang mag-asawa? Ang simpleng katotohanan ay ang argumentong ito ay nakasalalay sa paggamit ng pamantayang hindi inilalapat sa mga tuwid na mag-asawa.
Ang Gay Marriage ay Mawawasak sa Institusyon ng Pag-aasawa
Ang pangangatwiran na ang isang bago o ilang pagbabago ay magbabagabag o sumisira sa isang mahalagang institusyon ay halos hindi maiiwasan. Hindi kataka-taka na ang mga kalaban ng gay kasal ay madalas na nagrereklamo na ang nasabing pag-aasawa ay makakasama sa institusyon ng kasal.
Ang pag-aasawa sa pagitan ng mga miyembro ng parehong kasarian ay isang pagkakasalungatan sa sarili, ayon sa mga kalaban, kaya ang kanilang mga unyon ay kahit papaano ay makakasama sa pag-aasawa mismo. Kung gaano karaming pinsala ang maaaring gawin ng mga gay na unyon? At paano?
Ang Mga Gay Couples ay Unnatural & Unnatural Unions ay Hindi Maaaring Maging Kasal
Ang pagtutol sa gay kasal ay hindi kahit na subukang magpanggap na maging layunin at patas. Ito ay nakatuon sa halip nang direkta sa animus ng mga tao tungo sa mga gays at lesbians.
Ang mga relasyon sa homoseksuwal ay itinuturing na tahasang hindi normal at hindi likas. Madali itong humantong sa konklusyon na sinabi ng mga relasyon ay hindi dapat bigyan ng anumang uri ng ligal o katayuan sa lipunan. Marahil ang tanging magandang bagay na maaaring masabi tungkol sa pangangatwiran na ito ay ang pinaka direktang tapat na isa na malamang na gawin ng mga kalaban.
Hindi katugma sa Religious Liberty
Ang pagsalungat sa pantay na karapatang sibil para sa mga gays ay darating sa maraming anyo. Kapag ang lahat ng mga pangangatwiran na ang pag-aasawa ng gay ay isang hindi mabigat na pagkabigo, ang mga konserbatibo sa relihiyon ay lumipat upang magtaltalan na ang gayong mga pag-aasawa ay kahit papaano ay lumabag sa kanilang sariling mga karapatang sibil.
Ito ay isang kaakit-akit na taktika Siguro walang sinumang nais na ma-tarred bilang isang kalaban ng kalayaan sa relihiyon. Gayunpaman, sa ngayon ang mga konserbatibo ay nabigo na ipaliwanag kung paano o kung bakit ang pagpapagamot ng mga gays tulad ng ganap na pantay na mamamayan at tao ay hindi tugma sa kalayaan sa relihiyon ng sinoman. Mula noong kailan pinangangalagaan ang pangangalaga ng mga karapatang pangrelihiyon sa paggamot sa mga menor de edad tulad ng mga mamamayan ng pangalawang klase?
Hindi Ito Maaaring Maging Isang Tunay na Kasal
Ang pinakasimpleng argumento laban sa gay kasal ay ang pagtingin sa isang diksyonaryo. Marami ang pumili na mamangha sa pagtuklas na binabanggit lamang nito ang mga kalalakihan at kababaihan na nag-aasawa, at pagkatapos ay tahimik na magtapos na ang mga gays ay hindi marahil magpakasal.
Ang pamamaraang ito ay hindi pinapansin ang katotohanan na ang likas na katangian ng pag-aasawa ay nagbago sa kahulugan at pampaganda nang madalas sa mga siglo. Ang kasal ngayon ay hindi katulad ng kung ano ang dalawang millennia o kahit na dalawang siglo na ang nakalilipas.
Ibinigay kung gaano kalawak at pangunahing mga pagbabago sa likas na katangian ng pag-aasawa, ano ba talaga ang sinusubukan na ipagtanggol ng mga tradisyonalista, at bakit? Ano ang tunay na "tradisyonal" tungkol sa modernong kasal?
Ang pag-aasawa bilang isang Simbolo ng Kultura
Ang debate tungkol sa legalisasyon ng gay gay sa Amerika ay higit pa sa katayuan ng mga gay gay. Tungkol din ito sa hinaharap ng batas sibil ng Amerika. Alinmang batas ng civil ay tinukoy ng mga pangangailangan at karapatan ng mga mamamayan at pag-aasawa ng bakla ay aalisahan, o ang mga batas na sibil ay ilalagay sa ilalim ng kapangyarihan ng mga batas sa relihiyon at pag-aasawa ng gay.
Ang mga kalaban ng gay gay ay nagsisikap na mag-alok ng ligal at panlipunang mga dahilan para sa kanilang posisyon. Gayunpaman, ito ay palaging bumalik sa relihiyon at galit na nakabatay sa relihiyon patungo sa mga gays. Para sa mga Christian Nationalists, ang legalized gay marriage ay kumakatawan sa isang pagkatalo para sa kanilang relihiyon sa laban upang tukuyin ang mga hangganan ng kulturang Amerikano at batas.
Bukod dito ang gay kasal ay kumakatawan sa isang banta sa itinatag na mga pamantayan ng awtoridad, pagkakakilanlan, at kapangyarihan. Ang mga nagtataglay ng awtoridad at kapangyarihang iyon at na ginamit ang mga ito upang lumikha ng kanilang pagkakakilanlan ay sa gayon ay banta ng mga pagbabago sa pananaw.
Ang isang bagay na madalas na nalilito sa maraming tao ay ang argumento mula sa napakaraming relihiyoso at pampulitikang konserbatibo na ang kasal-parehong kasarian ay "nagbabanta" at "nagpapabagabag" sa tradisyunal na mga heterosexual na kasal. Ang parehong ay sinabi kahit tungkol sa mga batas sa pakikipagtulungan sa domestic na magbibigay sa mga kasosyo sa parehong kasarian ng ilan sa mga pangunahing mga karapatan bilang mga mag-asawa.
Bakit ito? Paano mapagbabanta o mapabagabag ng isang relasyon ang ibang tao?
Ang pag-aasawa ay hindi lamang isang institusyon, kundi pati na rin isang simbolo na kumakatawan sa mga ideya ng ating kultura tungkol sa sex, sekswalidad, at ugnayan ng tao. Symbols ay mahalaga; ang mga ito ay isang pangkaraniwang pera sa kultura na ginagamit ng bawat isa upang matulungan ang paglikha ng aming sarili. Kaya, kapag ang tradisyunal na katangian ng kasal ay hinamon sa anumang paraan, gayon din ang mga pangunahing pagkakakilanlan ng mga tao.
Sa pamamagitan ng paghingi ng mga lehislatura na ipasa ang mga kilos na "Defense of Marriage", ginagamit ng mga botante ang batas upang lumikha ng katumbas na kulturang pangkulturang isang copyright o trademark sa institusyon ng kasal upang maiwasan ito sa pagiging .
