Sa Islam, ang parehong mga magulang at mga anak ay may karapatan at responsibilidad. Ang pagpapasuso mula sa kanyang ina ay itinuturing na karapatan ng isang bata, at ang pagpapasuso ay lubos na inirerekomenda kung may magagawa ang ina.
Ang Qur'an sa Pagpapasuso
Ang pagpapasuso ay malinaw na hinihikayat sa Qur'an:
"Dapat ipasuso ng mga ina ang kanilang mga anak sa loob ng dalawang buong taon, para sa mga nais makumpleto ang term" (2: 233).
Gayundin, sa paalala sa mga tao na pakitunguhan ang kanilang mga magulang nang may kabaitan, ang Qur'an ay nagsabi:
"Dinala siya ng kanyang ina, sa kahinaan sa kahinaan, at ang panahon ng pag-weaning ay dalawang taon" (31:14). Sa isang katulad na taludtod, sinabi ni Allah: "Dinala siya ng kanyang ina ng kahirapan, at pinanganak siya sa kahirapan. At ang pagdala ng bata sa kanyang pag-iyak ay isang panahon ng tatlumpung buwan" (46:15).
Samakatuwid, mariing inirerekomenda ng Islam ang pagpapasuso ng natuturing kinikilala na sa iba't ibang mga kadahilanan, ang mga magulang ay maaaring hindi o ayaw makumpleto ang inirerekumenda na dalawang taon. Ang pagpapasya tungkol sa pagpapasuso at oras ng pag-iwas ay inaasahan na maging isang kapwa desisyon ng kapwa magulang, bilang pagsasaalang-alang sa kung ano ang pinakamahusay para sa kanilang pamilya.
Sa puntong ito, sinabi ng Qur'an:
Kung pareho silang (mga magulang) na magpasya sa pag-iwas, sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa isa't isa, at pagkatapos ng angkop na konsulta, walang masisisi sa kanila "(2: 233).
Ang parehong taludtod ay nagpapatuloy:
"At kung magpasya kang isang tagapag-alaga para sa iyong mga anak, walang masisisi sa iyo, sa kondisyon na magbayad ka (ang tagapag-alaga) kung ano ang iyong inaalok, sa pantay na termino" (2: 233).
Nanghihina
Ayon sa mga talatang Qur’an na binanggit sa itaas, itinuturing na karapatan ng isang bata na magpasuso hanggang sa tinatayang edad ng dalawa. Ito ay isang pangkalahatang gabay; ang isang tao ay maaaring mahinahon bago o pagkatapos ng oras na iyon sa pamamagitan ng magkakasamang pahintulot ng mga magulang. Sa kaso ng diborsyo bago kumpleto ang pag-iyak ng isang bata, obligado ang ama na gumawa ng mga espesyal na pagbabayad sa pagpapanatili sa kanyang asawa na asawa.
"Mga magkakapatid na Milk" sa Islam
Sa ilang mga kultura at mga panahon, kaugalian na para sa mga sanggol na inalagaan ng isang ina na ina (kung minsan ay tinawag na "nars-maid" o "ina ng gatas"). Sa sinaunang Arabia, karaniwan para sa mga pamilya ng lungsod na ipadala ang kanilang mga sanggol sa isang asong-foster sa disyerto, kung saan ito ay itinuturing na isang malusog na kapaligiran sa pamumuhay. Si Propeta Muhammad mismo ay inalagaan sa pagkabata ng kanyang ina at isang tagapag-alaga na nagngangalang Halima.
Kinikilala ng Islam ang kahalagahan ng pagpapasuso sa paglaki at pag-unlad ng isang bata, at ang espesyal na bono na bubuo sa pagitan ng isang babaeng nag-aalaga at isang sanggol. Ang isang babae na malaki ang nag-aalaga ng isang bata (higit sa limang beses bago ang edad ng dalawang taon) ay nagiging isang "ina ng gatas" sa bata, na isang relasyon sa mga espesyal na karapatan sa ilalim ng batas ng Islam. Ang sanggol na sinipsip ay kinikilala bilang isang buong kapatid sa ibang mga anak ng inaalagaan, at bilang isang mahram sa babae. Ang mga adoptive na ina sa mga bansang Muslim ay minsan ay sinusubukan upang matupad ang pangangailangang ito sa pag-aalaga, upang ang ampon na anak ay mas madaling maisama sa pamilya.
Katamtaman at Pagpapasuso
Ang mga babaeng mapagmamasid na Muslim ay nakadamit ng pantay sa publiko, at kapag ang pag-aalaga, sa pangkalahatan ay sinusubukan nilang mapanatili ang mody na ito na may damit, kumot o scarves na sumasakop sa dibdib. Gayunpaman, sa pribado o sa iba pang mga kababaihan, tila kakaiba sa ilang mga tao na ang mga kababaihang Muslim ay karaniwang inalagaan ang kanilang mga sanggol na bukas. Gayunpaman, ang pag-aalaga sa isang bata ay itinuturing na isang natural na bahagi ng pagiging ina at hindi tiningnan sa anumang paraan bilang isang malaswa, hindi wasto, o sekswal na gawa.
