Maaari nating isipin na ang mga "baliw" lamang ay may mga guni-guni, ngunit hindi iyon totoo. Si Oliver Sacks, propesor ng neurology sa New York University School of Medicine, ay sumulat sa New York Times na ang mga guni-guni ay karaniwan at hindi kinakailangang isang sintomas ng isang maling bagay sa amin.
Ang mga haligi ay isang pandama na pandama na walang pampasigla. Sa madaling salita, ang iyong utak ay lumilikha ng isang paningin o tunog o amoy nang hindi pinasigla ng isang bagay na "out doon" upang makita, marinig o amoy. Itinatanggal ng kulturang kanluran ang mga nasabing karanasan bilang isang senyas na may mali, ngunit hindi kinakailangan ito.
Ang totoo, ang lahat ng aming mga karanasan sa pandama ay nilikha sa aming utak at mga sistema ng nerbiyos. Ang paraan ng paglitaw ng mga bagay sa amin, kabilang ang kulay at lalim; ang paraan ng tunog "tunog" sa amin, ay mga epekto na ang ating mga katawan ay lumilikha bilang tugon sa mga bagay at tunog na alon. Ang pagiging isang iba pang mga species, ang isa na may ibang iba't ibang mga neurological wiring at sensory kakayahan, ay maaaring nasa tabi mismo namin ngunit nakikita ang isang ganap na naiibang mundo.
Kung nauunawaan natin ang karanasan sa pandamdam sa ganitong paraan, hindi gaanong kadali ang pag-unawa na kung minsan, nang walang panlabas na pagpapasigla, ang ating mga neurons apoy o twitch o anumang ginagawa ng mga neuron upang magpadala ng mga signal sa utak upang lumikha ng isang paningin o tunog.
Mga Pagpapaliwanag sa Medikal para sa Mga guni-guni
Sinulat ni Propesor Sacks na ang mga taong nawawalan ng paningin o pakikinig ay madaling kapitan ng visual at auditory hallucinations. Ipinaliwanag niya sa isang matandang ginang na "nakakakita ng mga bagay" na "kung ang mga visual na bahagi ng utak ay inalis ng aktwal na pag-input, nagugutom sila sa pagpapasigla at maaaring maging mga larawan ng kanilang mga sarili."
Hindi ba ito kagiliw-giliw na ang isang kahulugan ng organ ay maaaring "gutom"? Sa kanyang mga turo sa Limang Skandhas, itinuro ng Buddha na ang ating mga pandama, pang-unawa, at kamalayan ay lahat ay walang laman ng isang "sarili" na naninirahan sa ating mga katawan at nagkoordina sa palabas. At hindi, ang kamalayan ay hindi "namamahala" higit pa sa ating mga ilong. Ang karanasan ng isang sarili ay isang bagay na muling nilikha ng aming mga katawan paminsan-minsan.
Ano ang Kahulugan ng Do Hallucinations?
Ngunit bumalik sa mga guni-guni. Ang tanong ay, dapat ba nating seryosohin ang mga guni-guni bilang "mga pangitain, " o dapat nating balewalain ang mga ito? Karaniwang sasabihin sa iyo ng mga guro ng Theravada at Zen na huwag maglagay ng kabuluhan sa kanila . Iyon ay hindi eksaktong pareho sa hindi papansin sa kanila, dahil maaaring sa iyong mga neuron ay sinusubukan mong sabihin sa iyo ng isang bagay. Ngunit na ang "isang bagay" ay maaaring medyo walang kabuluhan - natutulog ka, o kailangan mong ayusin ang iyong pustura.
Mayroong madalas na sinabi kay Zen tungkol sa isang bagong monghe na hiningi ang kanyang guro at sinabi, 'Guro! Nagninilay ako ngayon at nakita ko ang Buddha! "
"Well, huwag mo siyang abalahin, " sagot ng Guro. "Tuloy lang kayo, at aalis na siya."
Ang "aralin" ay na madalas sa aming pagnanais na magkaroon ng ilang mga hindi pangkaraniwang mystical na karanasan, ang ating utak ay bumubuo sa kung ano ang ating hinihintay - ang Buddha, o ang Mahal na Birhen, o ang mukha ni Jesus sa isang sandwich ng keso. Ito ang mga projection ng ating nakakapit na kalikasan at ating mga maling akala.
Sinabi sa amin ng mga guro na ang mas malalim na dhyanas at paliwanag mismo ay hindi maihahambing sa anumang uri ng karanasan sa pandama. Isang guro ng Zen ang nagsabi na kung sinumang mag-aaral ay sinubukan na ilarawan ang samadhi sa pagsasabi na "Nakita ko ..." o "naramdaman ko ..." - hindi ito samadhi.
Sa kabilang banda, posible na sa isang beses habang ang aming mga neuron ay nagpapadala sa amin ng isang senyas na nagmumula sa isang mas malalim na karunungan, isang bagay na hindi maabot ng ordinaryong kamalayan. Maaari itong maging napaka banayad, isang pakiramdam lamang, o isang mabilis na sulyap na "pangitain" na mayroong ilang personal na kabuluhan. Kung ito ang mangyayari, tanggapin mo lang at parangalan ang anumang karanasan na ipinapabatid, at pagkatapos ay hayaan ito. Huwag gumawa ng isang Malaking deal sa ito o "enshrine" ito sa anumang paraan, o ang regalo ay magiging isang hadlang.
Sa ilang mga tradisyon ng Buddhist, may mga kwento tungkol sa pinaliwanagan na mga masters na nagkakaroon ng psychic o iba pang mga supernatural na kapangyarihan. Karamihan sa inyo ay maaaring maiintindihan ang mga kwento tulad ng pabula o alegorya, ngunit ang ilan sa inyo ay hindi sumasang-ayon. Ang mga naunang teksto, tulad ng Pali Tipitika, ay nagbibigay sa amin ng mga kwento ng mga monghe na tulad ni Devadatta na nagsanay para sa pagpapaunlad ng mga supernatural na kapangyarihan at nagwakas. Kaya kahit na ang ilang mga naliwanagan na guro ay nagkakaroon ng "mga kapangyarihan" tulad ng mga kapangyarihan ay isang epekto, hindi ang punto.
Kapag Hallucinations Ang Ibig Sabihin Ay Isang Mali
Bagaman pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga guni-guni bilang isang karanasan sa a normal, huwag kalimutan na maaari silang maging tanda ng tunay na mga isyu sa neurological na nangangailangan ng medikal na atensyon. Madalas na sinamahan ng mga sensoryalucucuc ang sobrang sakit ng ulo at seizure. Si Karen Armstrong, isang scholar ng relihiyon, sa loob ng maraming taon ay nakaranas ng mga yugto ng visual na pagbaluktot, na madalas na sinamahan ng amoy ng asupre. Kalaunan, nasuri siya na may temporal epilepsy.
Sa kabilang banda, sa matagal na pagmumuni-muni ng retreats na mga guni-guni ay maaaring maging pangkaraniwan. Karamihan sa mga oras na ito ay isang "sensory deprivation" na epekto, na madalas na sinamahan ng pagkapagod. Mga oras ng pag-upo pa, nagpapahinga sa iyong mga mata sa isang sahig o dingding, at ang iyong mga gutom na mata ay maaaring nais na aliwin ang kanilang sarili.
Bilang isang maagang mag-aaral ng Zen, napakadali, kapag nakakapokus, upang makamit ang pang-amoy ng lumulutang sa itaas ng unan ng pagmumuni-muni. Totoo ito kahit na alam ng iyong utak na hindi talaga ito lumulutang, ngunit "magpanggap na lumulutang" . Hindi dapat sabihin, hindi ito inirerekomenda na pagsasanay sa Zen, ngunit ipinapakita na kung minsan kahit na ang malakas na mga guni-guni ay walang ganap na espirituwal na kahulugan .
Maaari rin itong mangyari na kung minsan kapag lumalakas ang iyong konsentrasyon, ang mga bahagi ng iyong utak ay lumilikha ng isang paningin at iba pang mga sensasyon na nagiging "mas tahimik". Maaari mong "makita" ang paglipat ng sahig o matunaw ang dingding. Kung nangyari iyon, huwag tumigil sa puntong iyon upang tamasahin ang "palabas, " ngunit panatilihing tumutok.
Ang moral ay, "mga pangitain" ang mangyayari, uri ng, ngunit ang mga ito ay tulad ng tanawin kasama ang espirituwal na landas, hindi ang mismong landas. Huwag tumigil na humanga sa kanila. At, pa rin, sa isang paraan, it lahat ng isang guni-guni.
