Ang pag-asa ang pangalawa sa tatlong mga teolohikal na birtud; ang dalawa pa ay ang pananampalataya at kawanggawa (o pag-ibig). Tulad ng lahat ng mga birtud, ang pag-asa ay isang ugali; tulad ng iba pang mga teolohikal na birtud, ito ay isang regalo ng Diyos sa pamamagitan ng biyaya. Sapagkat ang teolohikal na birtud ng pag-asa ay may kaakibat nitong pakikiisa sa Diyos sa kabilang buhay, sinasabi namin na ito ay isang supernatural na birtud, na, hindi katulad ng mga kardinal na birtud, malinaw na hindi maisasagawa ng mga hindi naniniwala sa Diyos. Kung pinag-uusapan natin ang pag-asa sa pangkalahatan (tulad ng sa "May pag-asa ako na hindi umuulan ngayon"), nangangahulugan kami ng pag-asa o pagnanais para sa isang bagay na mabuti, na kakaiba sa teolohikal na birtud ng pag-asa.
Ano ang Pag-asa?
Ang Concise Catholic Dictionary ay tumutukoy sa pag-asa bilang
Ang teolohikal na kabutihan na kung saan ay isang supernatural na regalong ipinagkaloob ng Diyos kung saan pinagkakatiwalaan ng isang tao na bibigyan ng Diyos ang buhay na walang hanggan at ang paraan ng pagtamo nito ng isang nagtutulungan. Ang pag-asa ay binubuo ng pagnanais at pag-asa kasama ang pagkilala sa paghihirap na malampasan sa pagkamit ng buhay na walang hanggan.
Sa gayon ang pag-asa ay hindi nagpapahiwatig ng isang paniniwala na ang kaligtasan ay madali; sa katunayan, kabaligtaran lang. May pag-asa tayo sa Diyos sapagkat natitiyak natin na hindi natin makakamit ang kaligtasan sa ating sarili. Ang biyaya ng Diyos, malayang ibinigay sa atin, ay kinakailangan upang magawa natin ang dapat nating gawin upang makamit ang buhay na walang hanggan.
Pag-asa: Ang Aming Pagbabinyag
Habang ang teolohikal na kabutihan ng pananampalataya ay karaniwang nauuna sa pagbibinyag sa mga may sapat na gulang, pag-asa, tulad ni Fr. Si John Hardon, SJ, na tala sa kanyang Modern Catholic Dictionary, ay "natanggap sa binyag kasama ang pagpapabanal na biyaya." Ang pag-asa ay "gumagawa ng isang tao na hinahangad ang buhay na walang hanggan, na siyang makalangit na pangitain ng Diyos, at binibigyan ang isang kumpiyansa ng pagtanggap ng biyayang kinakailangan upang maabot ang langit." Habang ang pananampalataya ay ang pagiging perpekto ng talino, ang pag-asa ay isang gawa ng kalooban. Ito ay isang pagnanais para sa lahat na mabuti? maging mga intermediate material na bagay ng pag-asa.
Bakit May Pag-asa tayo?
Sa pinaka pangunahing kahulugan, may pag-asa tayo sapagkat binigyan tayo ng Diyos ng biyaya upang magkaroon ng pag-asa. Ngunit kung ang pag-asa ay isang ugali at isang pagnanais din, pati na rin isang infused na birtud, malinaw nating tanggihan ang pag-asa sa pamamagitan ng aming malayang kagustuhan. Ang pagpapasya na huwag tanggihan ang pag-asa ay tinulungan ng pananampalataya, kung saan nauunawaan natin (sa mga salita ni Padre Hardon) "ang kamangmangan ng Diyos, ang kanyang kabutihan, at ang kanyang katapatan sa ipinangako niya." Ang Pananampalataya ay nagpapagana ng talino, na nagpapatibay sa kalooban sa pagnanais ng bagay ng pananampalataya, na siyang kakanyahan ng pag-asa. Sa sandaling tayo ay nagmamay-ari ng bagay na iyon na, sa sandaling nakapasok na tayo sa langit hope ay malinaw na hindi na kinakailangan. Sa gayon ang mga banal na nagtatamasa ng beatific vision sa susunod na buhay ay wala nang pag-asa; ang kanilang pag-asa ay natutupad. Tulad ng isinulat ni Saint Paul, "Sapagkat tayo ay naligtas ng pag-asa. Ngunit ang pag-asa na nakikita, ay hindi pag-asa. Para sa kung ano ang nakikita ng isang tao, bakit siya umaasa?" (Roma 8:24). Gayundin, ang mga wala nang posibilidad na magkaroon ng pagkakaisa sa Diyos yon, ang mga nasa impiyerno hindi na magkaroon ng pag-asa.
Ang birtud ng pag-asa ay nabibilang lamang sa mga nagpupumilit pa rin sa buong pag-iisa sa Diyos men at kababaihan sa mundong ito at sa Purgatoryo.
Kailangan ng Pag-asa para sa Kaligtasan
Habang ang pag-asa ay hindi na kinakailangan para sa mga nakamit ang kaligtasan, at hindi na posible para sa mga tumanggi sa paraan ng kaligtasan, nananatiling kinakailangan para sa atin na nagsusumikap pa rin sa ating kaligtasan sa takot at panginginig (cf. Filipos 2 : 12). Hindi sinasadyang tinanggal ng Diyos ang regalong pag-asa sa ating kaluluwa, ngunit tayo, sa pamamagitan ng ating sariling mga pagkilos, ay maaaring sirain ang regalong iyon. Kung nawawalan tayo ng pananampalataya, kung gayon wala na tayong mga batayan para sa pag-asa ( ibig sabihin, isang paniniwala sa "ang pagkakaiba-iba ng Diyos, ang kanyang kabutihan, at ang kanyang katapatan sa ipinangako niya"). Gayundin, kung patuloy tayong naniniwala sa Diyos, ngunit nag-aalinlangan sa Kanyang kamangmangan, kabutihan, at / o katapatan, kung gayon tayo ay nahulog sa kasalanan ng kawalang pag-asa, na kabaligtaran ng pag-asa. Kung hindi tayo nagsisisi ng kawalan ng pag-asa, pagkatapos ay tinatanggihan natin ang pag-asa, at sa pamamagitan ng ating sariling pagkilos sirain ang posibilidad ng kaligtasan.
