Ang buhay ni Milarepa ay isa sa mga pinakamamahal na kwento ni Tibet. Naitala ng pasalita sa loob ng maraming siglo, hindi natin alam kung gaano katumpakan ang kasaysayan . Kahit na, sa mga edad, ang kwento ni Milarepa ay patuloy na nagtuturo at pumukaw sa maraming mga Buddhists.
Sino ang Milarepa?
Milarepa ay malamang na ipinanganak sa kanluran ng Tibet noong 1052, kahit na sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na 1040. Ang kanyang orihinal na pangalan ay Mila Thopaga, na nangangahulugang "nakalulugod na marinig." Sinasabing nagkaroon siya ng magandang tinig ng pagkanta.
Ang pamilya ni Thopaga ay mayaman at aristokratiko. Si Thopaga at ang kanyang maliit na kapatid na babae ay ang mga darlings sa kanilang nayon. Gayunpaman, isang araw na ang kanyang ama, si Mila-Dorje-Senge, ay nagkasakit ng sakit at napagtanto na siya ay namamatay. Ang pagtawag sa kanyang pinalawak na pamilya sa kanyang pagkamatay, tinanong ni Mila-Dorje-Senge na ang kanyang ari ay inaalagaan ng kanyang kapatid at kapatid hanggang sa dumating si Milarepa at may asawa.
Ang Betrayals
Ipinagkanulo ng tiyahin at tiyuhin ni Milarepa ang tiwala ng kanilang kapatid. Hinati nila ang pag-aari sa pagitan nila at itinapon si Thopaga at ang kanyang ina at kapatid na babae. Ngayon outcasts, ang maliit na pamilya ay nanirahan sa mga tirahan ng lingkod. Binigyan sila ng kaunting pagkain o damit at ginawa upang magtrabaho sa bukid. Ang mga bata ay malnourished, marumi, at masungit, at natatakpan ng mga kuto. Ang mga tao na dating nasamsam sa kanila ngayon ay kinutya sila.
Nang maabot ni Milarepa ang kanyang ika-15 kaarawan, sinubukan ng kanyang ina na ibalik ang kanyang mana. Sa buong pagsisikap, pinagsama niya ang lahat ng kanyang maliit na mapagkukunan upang maghanda ng kapistahan para sa kanyang pinalawak na pamilya at dating mga kaibigan. Nang magtipon at kumain ang mga panauhin, tumayo siya upang magsalita.
Napataas ang kanyang ulo, naalala niya mismo kung ano ang sinabi ni Mila-Dorje-Senge sa kanyang pagkamatay, at hiniling niya na bigyan si Milarepa ng mana na inilaan ng kanyang ama para sa kanya. Ngunit ang masakiman na tiyahin at tiyuhin ay nagsinungaling ng at sinabi na ang ari-arian ay talagang hindi nabibilang sa Mila-Dorje-Senge, at sa gayon si Milarepa ay walang mana.
Pinilit nila ang nanay at mga anak sa labas ng mga lingkod ng mga lingkod at sa mga kalye. Ang maliit na pamilya ay gumamit sa pagmamakaawa at pansamantalang trabaho upang manatiling buhay.
Ang Sorcerer
Ang nanay ay sumugal at nawala lahat. Ngayon siya ay nakakuha ng galit sa pamilya ng kanyang asawa, at hinimok niya si Milarepa na mag-aral ng mangkukulam. " Papatayin ko ang aking sarili sa harap ng iyong mga mata, " sinabi sa kanya, " kung hindi ka nakakakuha ng paghihiganti. "
Kaya't natagpuan ni Milarepa ang isang tao na may kasanayan sa itim na sining at naging kanyang aprentis. Ilang sandali, itinuro lamang ng sorcerer ang mga hindi pang-akit na anting-anting. Ang manggagaway ay isang makatarungang tao, at nang malaman niya ang kwento ni Thopaga at napatunayan ito ay totoo binigyan niya ang kanyang aprentis ng mga malalakas na lihim na turo at ritwal.
Si Milarepa ay gumugol ng isang dalawang beses sa isang cell sa ilalim ng lupa, na nagsasanay ng mga itim na spell at ritwal. Nang siya ay lumitaw, nalaman niya na isang bahay ang bumagsak sa kanyang pamilya habang sila ay natipon sa isang kasal. Dinurog lahat ngunit dalawa ang matakaw na tiyahin at tiyuhin hanggang kamatayan. Inisip ni Milarepa na nararapat na makaligtas sila sa sakuna upang masaksihan nila ang pagdurusa na sanhi ng kanilang kasakiman.
Hindi nasiyahan ang kanyang ina. Sumulat siya kay Milarepa at hiniling na sirain din ang mga pananim ng pamilya. Nagtago si Milarepa sa mga bundok na tinatanaw ang kanyang nayon na tahanan at tinawag ang mga napakalaking ulan ng yelo upang sirain ang mga ani ng barley.
Pinaghihinalaan ng mga tagabaryo ang itim na mahika at galit na bumangga sa mga bundok upang mahanap ang naganap. Nakatago, narinig ni Milarepa na pinag-uusapan nila ang mga nasirang pananim. Napagtanto niya noon na sinaktan niya ang mga inosenteng tao. Bumalik siya sa kanyang guro sa kalungkutan, nasusunog ng pagkakasala.
Pagpupulong Marpa
Nang maglaon, nakita ng manggagaway na ang kanyang mag-aaral ay nangangailangan ng isang bagong uri ng pagtuturo, at hinikayat niya si Milarepa na maghanap ng isang guro ng dharma. Nagpunta si Milarepa sa isang guro ng Nyingma ng Great Perfection (Dzogchen), ngunit ang isip ni Milarepa ay masyadong magulong sa mga turo ni Dzogchen. Napagtanto ni Milarepa na dapat siyang maghanap ng ibang guro, at ang kanyang intuwisyon ay nagdala sa kanya sa Marpa.
Marpa Lotsawa (1012 hanggang 1097), na kung minsan ay tinawag na Marpa na Tagasalin, ay gumugol ng maraming taon sa India na nag-aaral sa isang mahusay na matalinong master na nagngangalang Naropa. Si Marpa na ngayon ay tagapagmana ng nararma ni Naropa at isang master ng mga kasanayan ng Mahamudra.
Hindi natapos ang mga pagsubok ni Milarepa. Ang gabi bago dumating si Milarepa, si Naropa ay nagpakita kay Marpa sa isang panaginip at binigyan siya ng isang mahalagang dorje ng lapis lazuli. Ang dorje ay nilinis, ngunit kapag ito ay pinakintab, lumiwanag ito sa maliwanag na ningning. Kinuha ito ni Marpa upang mangahulugang makakasalubong niya ang isang mag-aaral na may malaking karmic na utang ngunit sa kalaunan ay magiging isang maliwanang master na magiging isang ilaw sa mundo.
Kaya nang dumating si Milarepa, hindi inalok sa kanya ni Marpa ang panimulang pagpapalakas. Sa halip, inilagay niya si Milarepa upang gumana sa paggawa ng manu-manong paggawa. Malugod itong ginawa ni Milarepa at walang reklamo. Ngunit sa tuwing nakumpleto niya ang isang gawain at tinanong si Marpa na magturo, si Marpa ay lilipad sa isang galit at sinampal siya.
Hindi maipaliwanag na mga Hamon
Kabilang sa mga gawain na ibinigay ni Milarepa ay ang pagtatayo ng isang tore. Nang matapos na ang tower, sinabi ni Marpa kay Milarepa na guluhin ito at itayo ito sa ibang lugar. Nagtayo at nagwasak si Milarepa ng maraming mga tower. Hindi siya nagreklamo.
Ang bahaging ito ng kwento ni Milarepa ay naglalarawan ng kagustuhan ni Milarepa na ihinto ang pagkapit sa kanyang sarili at ilagay ang kanyang tiwala sa kanyang guro, si Marpa. Ang kalupitan ni Marpa ay nauunawaan na isang sanay na paraan upang pahintulutan si Milarepa na malampasan ang masamang karma na nilikha niya.
Sa isang pagkakataon, nawalan ng pag-asa, iniwan ni Milarepa si Marpa upang mag-aral sa isa pang guro. Nang napatunayan na hindi ito matagumpay, bumalik siya sa Marpa, na muling nagalit. Ngayon ay huminahon si Marpa at nagsimulang turuan si Milarepa. Upang maisagawa ang itinuro sa kanya, si Milarepa ay nanirahan sa isang kweba at itinalaga ang kanyang sarili kay Mahamudra.
Milyepa's Enlightenment
Sinasabing ang balat ni Milarepa ay naging berde mula sa pamumuhay lamang sa nettle sopas. Ang kanyang pagsasanay na magsuot lamang ng isang puting koton na koton, kahit na sa taglamig, ay nakakuha sa kanya ng pangalang Milarepa, na nangangahulugang "Mila ang cotton-clad." Sa panahong ito ay nagsulat siya ng maraming mga kanta at tula na nananatiling mga hiyas ng panitikan ng Tibet.
Pinamunuan ni Milarepa ang mga turo ng Mahamudra at natanto ang malaking paliwanag. Bagaman hindi niya hinanap ang mga mag-aaral, sa kalaunan ay lumapit sa kanya ang mga mag-aaral. Kabilang sa mga mag-aaral na tumanggap ng mga turo mula sa Marpa at Milarepa ay sina Gampopa Sonam Rinchen (1079 hanggang 1153), na nagtatag ng Kagyu paaralan ng Tibetan Buddhism.
Ang Milarepa ay naisip na namatay noong 1135.
"Kung nawala mo ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng iyong sarili at sa iba pa,
angkop na maglingkod sa iba ay magiging ka.
At kapag naglilingkod ka sa iba ay magtatagumpay ka,
pagkatapos ay makikipagpulong ka sa akin;
At sa paghahanap sa akin, makamit mo ang Buddhahood. "-Milarepa
