Ang Hajj, ang relihiyosong paglalakbay na isinasagawa sa mga yugto ng ritwal sa loob at sa paligid ng banal na lungsod ng Mecca (Makka), ay hinihiling ng mga Muslim kahit isang beses sa kanilang buhay. Ito ang pinakamalaking taunang pagtitipon ng mga tao sa mundo, na humigit-kumulang sa tatlong milyong mga tao na nagtitipon bawat taon para sa tatlo hanggang limang araw sa pagitan ng ikawalo at ika-12 ng Dhul-Hijjah, ang huling buwan ng kalendaryo ng mga Muslim. Ang paglalakbay sa banal na taon ay nagaganap taun-taon mula noong 630 CE nang pinamunuan ni propetang Muhammad ang kanyang mga tagasunod mula sa Madinah patungong Mecca.
Mabilis na Katotohanan: Hajj
- Paglalarawan: Isang tatlo hanggang limang araw na paglalakbay na nagsasangkot ng maraming mga ritwal bilang paggalang sa propetang Islam na si Muhammad, at mga kaganapan na nauukol kay Muhammad at kanyang ninuno na si Abraham (Ibrahim).
- Mga pangunahing kalahok: Halos tatlong milyong mga Muslim mula sa buong mundo.
- Panimulang Simula: Ang ikawalong araw ng buwan ng Dhul-Hijjah (ang pagbabago ng petsa ng Gregorian bawat taon).
- Pangwakas na Petsa: Ang ika-12 araw ng Dhul-Hijjah.
- Kinaroroonan: Mecca at ilang kalapit na lokasyon.
Kahalagahan ng Hajj
Aviator70 / Mga Larawan ng Getty
Ang mahusay na paglalakbay sa banal na lugar na tinatawag na Hajj (Arabic para sa "paglalakbay") ay makabuluhan para sa isang kadahilanan. Una at marahil ang pinakamahalaga, ito ay isang oras kung saan humigit-kumulang sa tatlong milyon o higit pang mga Muslim ang magkakasama, pinaghahalo ang mga linya ng lahi, nasyonalidad, sekta, at kasarian. Pangalawa, ang paglalakbay sa banal na lugar ay sinimulan ni Propeta Muhammad mismo, na sinasabing ipinadala kasama ang 1, 400 ng kanyang mga tagasunod sa paglalakbay sa pagdiriwang upang ipagdiwang ang isa sa mga itinatag na mito ng mga relihiyon na Abraham. Pangatlo, ang isa sa mga hinto - ang Plains of Arafat - ay kung saan binigyan ni Muhammad ang kanyang paalam na sermon.
Paghahanda para sa Hajj
Maraming naglalakbay sa Mecca ang dumarating sa pamamagitan ng Jeddah, Saudi Arabia. Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
Sa modernong paglalakbay, ang Hajj pilgrim ay nagsisimulang dumating sa pamamagitan ng hangin, dagat, at lupa sa mga araw at linggo bago ang panahon ng paglalakbay. Karaniwan silang nakarating sa Jeddah, Saudi Arabia, ang pangunahing lungsod ng port na pinakamalapit sa Mecca (mga 45 milya ang layo). Mula doon ay naglalakbay sila kasama ang kanilang Hajj group to Mecca; marami kung hindi karamihan sa mga manlalakbay ay may isang opisyal na grupo ng pakete. Habang papalapit sila sa Mecca, huminto sila sa isa sa mga itinalagang lugar upang maligo at pagpalit ng damit, pagpasok sa isang estado ng debosyon at kadalisayan (Ihram) para sa paglalakbay. Ang mga lalaki ay dapat magsuot ng dalawang haba ng puting tela na walang mga tahi (ang isa ay nakabalot sa kanilang mga balikat at isang pangalawa sa paligid ng kanilang mga waists). Ang mga kababaihan ay maaaring magsuot ng regular na damit hangga't ito ay malinis at katamtaman, na may mga veil na sumasakop sa kanilang mga ulo ngunit hindi ang kanilang mga mukha.
Sa susunod na tatlong araw, ang mga kalahok ay hindi dapat manigarilyo, manumpa, mag-ahit, gupitin ang kanilang mga kuko, o makipagtalik. Ipinagbabawal ang pakikipaglaban at argumento, at ang mga kalahok ay ipinagbabawal sa pangangaso o pagpatay ng anuman. Dapat iwasan ang lahat ng mabangong cologne, pabango, pampaganda, at mga sabon.
Pagkatapos ay sinimulan nila ang pagbanggit ng isang panawagan:
Narito ako, Oh Diyos, sa Iyong utos!
Narito ako sa Iyong utos!
Wala kang iugnay!
Narito ako sa Iyong utos!
Sa Iyo ay pawang papuri, biyaya at pangingibabaw!
Wala kang iugnay!
Ang tunog ng chant na ito (sinabi sa Arabic) ay sumigaw sa lupain habang nagsisimula ang mga pilgrims na dumating sa Mecca ng libu-libo para sa mga sagradong ritwal.
Araw 1 ng Pilgrimage (ika-8 ng Dhul-Hijjah)
Ang Tawaf ay isang ritwal sa panahon ng Umra o Hajj kapag ang mga peregrino na gumagawa ng pitong lupon sa paligid ng Banal na Kaaba sa Masjid Al Haram. Andrew Marcus / Mga Larawan ng Getty
Sa unang opisyal na araw ng paglalakbay, ang milyun-milyong mga peregrino ay nagsasagawa ng mga unang ritwal na nauugnay sa Hajj sa kumplikadong Masjid al-Haram (Banal na Moske) kumplikado, mga ritwal na uulitin sa buong paglalakbay. Una ay isang "tawaf, " kung saan naglalakad ang mga peregrino sa paligid ng Ka'aba ("ang Cube"), isang dambana ng bato na sinabi na binuo ni Abraham (Ibrahim sa Arabe) at ng kanyang anak na si Ismael (Ismail) mga 4, 000 taon na ang nakalilipas. Ang Ka'aba ay may apat na pader at isang bubong at sa isang sulok sa labas ng pader ay ang Black Stone ng Mecca, kung saan inilatag ni Ibrahim si Ismail upang isakripisyo. Ang Ka'aba ay natatakpan ng isang itim na tela na sutla na pinalamutian ng mga taludtod mula sa Quran sa kaligtasan ng ginto na Arabikong kaligrapya: Ang tela ay pinapalitan bawat taon sa Araw 2 ng Hajj. Para sa tawaf, ang mga peregrino ay naglalakad ng hindi mabuting pitong beses sa paligid ng dambana. Kung ang isang peregrino ay malapit na sa Ka'aba, maaari niyang hawakan ang Itim na Bato, at kung hindi, itinaas nila ang kanilang mga kamay sa isang palad na palad na nahaharap sa bato. Tinatantiya ng mga opisyal na mapagkukunan na higit sa 10, 000 katao ang naglalakad sa paligid ng Ka'aba bawat oras sa panahon ng Hajj sa 2018.
Susunod, isinasagawa ng mga peregrino ang Say'a, na tumatakbo ng pitong beses sa pagitan ng dalawang burol ng Safa at Marwah, na paggunita sa paghahanap ng Hagar (Hajira's) para sa kanyang anak na si Ismail. Ngayon ang mga burol ay nakapaloob sa loob ng kumplikadong Masjid al-Haram, at ang ritwal ay nagaganap kasama ang isang mahaba, magagandang naka-air na gallery na may mga marmol na sahig; ang isang gumagalaw na landas ay ibinibigay para sa mga taong hindi makalakad.
Pagkatapos ay maglakbay nang maglakbay nang maglakbay o mag-shuttle bus mula sa Mecca patungong Mina, isang maliit na nayon sa silangan ng lungsod. Doon nila ginugol ang araw at gabi sa isa sa 160, 000 mga tolda na ibinibigay ng pamahalaang Saudi upang mapaunlakan ang 50 na mga peregrino bawat isa. Ang mga tolda ay Teflon-coated fiberglass at air-conditioned, at hiwalay ang bahay nila sa mga kalalakihan at kababaihan. Ang mga tao ay nagdarasal, nagbasa ng Quran, nakakarinig ng mga lektura, at magpahinga para sa susunod na araw.
Araw 2 ng Pilgrimage (ika-9 ng Dhul-Hijjah)
Mga Larawan ng Reza / Getty
Sa ikalawang araw ng paglalakbay, ang mga peregrino ay umalis sa Mina pagkatapos ng madaling araw upang maglakbay sa Plain ng Arafat para sa pinakahuling karanasan ng Hajj. Sa tinatawag na "Araw ng Arafat, " isinasagawa ng mga peregrino ang Wuquf, isang seremonya kung saan ginugol nila ang buong araw na nakatayo (o nakaupo) malapit sa Bundok Arafat (ang "Bundok ng Awa"), na humihiling kay Allah na magpatawad at gumawa ang mga pagsusumamo.Ang isang paglamig na halimaw ay sumisibol sa mga peregrino mula sa mga espesyal na itinayo na mga tore, na nagbibigay ng kaunting pahinga mula sa init.Ang Plain ng Arafat ay kung saan binigyan ni Muhammad ang kanyang paalam na sermon sa 632, at ang Wuquf na parangal na naganap ang mga Muslim sa buong mundo na hindi. sa paglalakbay ay sumali sa kanila sa espiritu sa pamamagitan ng pag-aayuno para sa araw.
Matapos ang paglubog ng araw sa Araw ng Arafat, umalis ang mga peregrino at naglalakbay sa isang malapit na bukas na kapatagan na tinatawag na Muzdalifah, halos kalahati sa pagitan ng Arafat at Mina. Doon nila ginugugol ang gabi na natutulog sa lupa sa ilalim ng mga bituin, na nagdarasal at nangongolekta ng maliit na mga bato na gagamitin sa susunod na araw.
Araw 3 ng Pilgrimage (ika-10 ng Dhul-Hijjah)
Ang mga Pilgrim ng Muslim ay nagtatapon ng mga bato sa isang haligi na kumakatawan sa diyablo sa Mina sa labas ng Mecca, Saudi Arabia. Abid Katib / Getty Mga imahe
Sa ikatlong araw, ang mga peregrino ay lumipat bago ang pagsikat ng araw, sa oras na ito pabalik sa Mina. Dito nila isinasagawa ang seremonya ng Ramy, kung saan itinapon nila ang mga bato ng bato na kanilang nakolekta sa nakaraang araw sa tatlong mga haligi na kumakatawan sa mga tukso ni Satanas. Ang tatlong mga haligi ay Jamrat al-'Aqaba (sa makitid na pass ng al-'Aqaba, at ang pinakamalaking), Jamrat al-Wusta (gitna ng isa), at Jamrat al-Sughra (ang maliit). Ang mga haligi ay inilalagay nang hiwalay sa malalaking pagkalungkot, at ang mga kalahok ay lumalakad sa isang koridor upang ihagis ang mga pebbles.
Kapag inihagis ang mga bato, naalala ng mga peregrino ang kuwento ng pagtatangka ni Satanas na pigilin si Ibrahim mula sa pagsunod sa utos ng Diyos na isakripisyo ang kanyang anak. Ang mga bato ay kumakatawan sa pagtanggi ni Ibrahim kay Satanas at ang tibay ng kanyang pananampalataya. Ito ay sa pamamagitan ng malayo ang pinaka mapanganib sa mga ritwal sa panahon ng Hajj, panahunan at emosyonal, na may libu-libong mga tao na naghahagis ng mga bato at hindi karaniwang bihirang nagaganap, kaya ang mga may sakit o matatanda ay hindi karaniwang dumadalo, ngunit sa halip maghintay hanggang sa gabi o magpadala ng isa pa upang ihagis mga bato para sa kanila.
Matapos ihagis ang mga pebbles, karamihan sa mga peregrino ay pumatay ng isang hayop (madalas isang tupa o kambing) at ibigay ang karne sa mahihirap. Bilang kahalili, ang mga peregrino ay maaaring bumili ng isang voucher ng sakripisyo mula sa isang kwalipikadong tao na magsasakripisyo ng isang kordero para sa bawat pilgrim o isang kamelyo para sa bawat ikapitong. Ito ay isang makasagisag na kilos na kilala bilang Eid al-Adha (Pista ng Sakripisyo) na nagpapakita ng kanilang pagpayag na makibahagi sa isang bagay na mahalaga sa kanila, bilang pag-alaala kay Ibrahim na handang isakripisyo ang kanyang anak sa utos ng Diyos. pinakawalan ang mga tao mula sa kanilang mga pagbabawal at karamihan ay pinutol ang kanilang buhok o ahit para sa mga kaganapan sa susunod na araw.
Sa buong mundo, ipinagdiriwang ng mga Muslim ang Eid al-Adha sa araw na ito. Ito ang pangalawa sa dalawang pangunahing pista opisyal sa Islam bawat taon.
Ang Mga Pangwakas na Araw ng Pilgrimage
Abid Katib / Getty Mga imahe
Sa susunod na dalawa hanggang tatlong araw, ang mga peregrino ay bumalik sa Mecca at gumanap ang tawaf at ang sayee, at uminom mula sa sinaunang tagsibol na kilala bilang Zamzam, ay sinabi na nilikha ng bata na si Ismail, na patuloy na dumadaloy ngayon. Ngayon ang tubig ay dinala mula sa balon ng Zamzam, purified, cooled, at pumped sa Mosque sa pamamagitan ng isang gripo. Walang ibang mga kinakailangan para sa pagganap, ang mga tao ay libre upang mamili sa mga mall, o kumuha ng mga paglilibot, maliban na ang isang pangwakas na kilos bago umalis sa Saudi Arabia ay upang magsagawa ng pangwakas na tawaf.
Ang mga Pilgrim mula sa labas ng Saudi Arabia ay kinakailangan na umalis sa bansa sa ika-10 ng Muharram, mga isang buwan pagkatapos makumpleto ang paglalakbay sa banal na lugar.
Matapos ang Hajj, ang mga peregrino ay madalas na umuwi na may nabago na pananampalataya at binibigyan ng marangal na mga pamagat ng Hajji.
Ang Myth Foundation ng Hajj
Ayon sa alamat, ipinadala ng Allah si Muhammad upang gumanap ang Hajj bilang pag-alala sa Quranikong bersyon ng kwento sa bibliya nina Abraham, Hagar, at Ismael.
Si Abraham ang patriarch ng tatlong dakilang relihiyon ng Abraham sa Kanlurang mundo: Islam, Hudaismo, at Kristiyanismo. Tulad ng sinabi sa aklat ng Genesis sa Torah, ang unang asawa ni Abraham, si Sara, ay hindi maaaring magbuntis, at inayos niya na matulog si Abraham kasama ang kanilang aliping babaeng alipin at anak na babae ni Paraon na si Hagar, upang magkaroon siya ng mga anak. Si Hagar ay may isang batang lalaki, na nagngangalang Ismael; pagkaraan nito, nagawa ng Diyos na maglihi si Sara at nagkaroon siya ng isang batang lalaki na nagngangalang Isaac. Si Ismael, na tinawag na Ismail sa mga talaang Quran, ay ang ninuno ni Propeta Muhammad.
Ang bersyon sa Genesis ay nagsabi na sina Sarah ay Hagar at Ismael na itinapon mula sa bahay ni Abraham, at sila ay gumala sa disyerto. Ang mga bersyon na ibinigay ng Quran at Muslim na mga iskolar ay magkatulad, maliban na si Abraham (Ibrahim) ay nagdadala sa kanyang asawang si Hagar (Hajira o Hajar) at Ismael (Ismail) sa disyerto, kung saan iniwan niya sila, na bumalik sa Canaan. Kaliwa sa disyerto, desperado na humahanap ng tubig si Hajira para sa kanyang anak, na tumatakbo sa pagitan ng dalawang burol na tinawag na Safa at Marwa. Siya ay gumuho at nanalangin kay Allah para sa paglaya. Sinaktan ni Ismail ang kanyang paa sa lupa at natagpuan ang tagsibol (kalaunan na tinawag na Zamzam), at sila ay nai-save at natagpuan ang lungsod ng Mekkah.
Bumalik si Ibrahim sa Hajira at Ismail at, nagagalak na nakaligtas sila sa paghihirap, si Ishmael at Ibrahim ay nagtayo ng isang dambana (ang Ka'aba) sa lugar na iyon. Sinasabi ng Quran na dapat isakripisyo ni Abraham ang kanyang anak; Sinasabi ng mga iskolar ng Islam na ang anak ay si Ismail (Sinasabi ng Genesis na ang anak ay anak ni Sarah na si Isaac). Ang diyablo ay tinutukso si Ibrahim ng tatlong beses, sinabi sa kanya na hindi niya dapat isakripisyo ang kanyang anak, ngunit nagpatuloy si Ibrahim. Bago niya papatayin ang kanyang anak, ang Allah ay namagitan at isang hindi natukoy na "dakilang sakripisyo" ay ginawa.
Taunang Mga Petsa ng Larawan
Ang Hajj ay laging nagaganap sa pagitan ng ikawalo at ika-12 araw ng Dhul-HIjjah ("Ang Buwan ng Paglalakbay" sa Arabe), na siyang huling buwan sa kalendaryo ng lunar ng Muslim. Ang pagtutugma ng mga petsa ng Gregorian ay hindi tumpak na mahuhulaan mula taon-taon.
Ang kalendaryo ng Muslim (o Kalendaryo ng Hijiri) ay ginagamit upang matukoy ang mga petsa ng mga kaganapan sa relihiyon at pagtalima, at ang oras ng mga buwan ay batay sa obserbasyon ng astronomya — ang mga astronomo at matematika ng Islam ay sikat sa kanilang katalinuhan. Ang anumang bagong buwan ay maaari lamang magsimula kapag ang isang waxing crescent moon ay makikita sa ilang sandali pagkatapos ng paglubog ng araw. Ang mga kalendaryo ng lunar ay 11 araw na mas maikli kaysa sa mga solar, kaya ang bawat pagdiriwang ay nagsisimula ng 11 araw mas maaga sa taon kaysa sa nakaraang taon. Ang petsa ng Hajj, na bumagsak sa huling buwan ng buwan, ay hindi natutukoy hanggang sa isang may-akda na katawan - sa kasong ito, ang Mataas na Hukuman ng Saudi Arabia - ay maaaring makita ang tumatayong buwan ng kalangitan sa kalangitan makalipas ang paglubog ng araw sa ika-29 araw ng araw nakaraang buwan. Kung ang kalangitan ay nakakubli ng mga ulap o iba pang mga puwersa ng astronomya sa bagong buwan ay dapat magsimula sa isang araw mamaya.
Para sa mga gamit sa pananalapi at negosyo at sa halip na umasa sa mga biswal na paningin, binase ng Saudi Arabia ang kalendaryo nito sa isang kinakalkula na buwan ng astronomya. Ang kalendaryo ng Tabular Islamic ay 354 araw ang haba, nasira sa 12 buwan na may mga paunang natukoy na haba at pagsasaayos sa mga taong tumalon. Ngunit ang tumpak na araw ng pagsisimula ng Hajj ay hindi pa rin tinutukoy hanggang walong araw bago ang oras ng Hajj ay nakatakdang magsimula.
Tinatayang mga petsa ng Gregorian para sa susunod na ilang taon ay kinakalkula ng maraming mga mapagkukunan, ngunit hindi sila nag-tutugma at ang mga petsa ay pansamantala.
Mga Modernong Pagbabago sa Pilgrimage
Jasmin Merdan / Mga Larawan ng Getty
Noong 1950, 100, 000 tao lamang ang dumalo sa Hajj; ang mga tao ay nasiraan ng loob mula sa pagkuha ng mga litrato at mga camera kahit na nakumpiska. Kung gayon, tulad ng ngayon, ang Hajj ay isang kahilingan, ito ay ang ikalimang haligi ng Islam, at hiniling na gawin ng bawat indibidwal na Muslim, kung siya ay malusog at sapat na mayaman upang gawin ang paglalakbay sa banal na panahon sa kanilang pagiging adulto. Gayunpaman, sa pagsulong ng mga modernong freeways at charted air flight, higit pa at mas maraming mga tao ang gumawa ng paglalakbay nang higit sa isang beses.
Bilang karagdagan sa isang kumplikadong istraktura ng logistik na nagsasangkot ng mga visa at kontrol ng karamihan, mga detalye ng seguridad, mga yunit ng GPS, at mga camera ng seguridad, nilikha ng pamahalaang Saudi ang Mecca bilang isang pandaigdigang pamilihan, at ang Banal na Mosque ay pinalawak upang maging isang lugar kung saan libu-libong mga ang mga tao ay maaaring magsagawa ng tawaf nang sabay-sabay.
Ang mga kalahok sa 2018 Hajj ay halos pantay na bilang ng mga kalalakihan at kababaihan; karaniwang dalhin ng mga tao ang kanilang mga anak, at ang kanilang mga cell phone, at maraming blog o live stream ang mga kaganapan habang nakakaranas sila. Kailangan pa ring maglakad ang mga Pilgrim kung makakaya nila, natutulog pa rin sila sa labas sa Mina, at nakatayo pa rin sila o nakaupo sa Plain of Arafat: ngunit ang mga modernong abala ay pinalitan ang ilang mga paghihirap sa unang bahagi ng Hajj.
Pinagmulan
- Amanullah, Pinahiran. "Hajj 2.0: Epekto ng Teknolohiya sa Pilgrimage ng Muslim." Georgetown Journal of International Affairs 10.2 (2009): 75 82. I-print.
- Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja, at Michael Kremer. "Pagtatantiya ng Epekto ng Hajj: Relihiyon at Pagkamahinahon sa Pangkalahatang pagtitipon ng Islam." Quarterly Journal of Economics 124.3 (2009): 1133 70. I-print.
- Din, Abdul Kadir Haji. "Implikasyon sa Ekonomiya ng Moslem Pilgrimage mula sa Malaysia." Kontemporaryong Timog Silangang Asya 4.1 (1982): 58 75. I-print.
- Gatrad, Abdul Rashid, at Aziz Sheikh. "Hajj: Paglalakbay ng Isang Lifetime." BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133 37. I-print.
- Ladjal, Tarek, et al. "Mga Ruta ng Hajj sa Asya: Ang Pagninilay ng Kasaysayan at Heograpiya." Middle-East Journal of Scientific Research 14.12 (2013): 1691 99. I-print.
- Ryad, Umar. "Sa Kanyang Asno hanggang sa Bundok ng raf t: Si Dr. Van Der Hoog at ang Kanyang Paglalakbay sa Hajj patungong Mecca." Ang Hajj at Europa sa Panahon ng Imperyo . Ed. Umar Ryad. Brill, 2017. 185 216. I-print.
- Williams, Jennifer. "Hajj, ang Islamic Pilgrimage sa Mecca, Ipinaliwanag para sa mga Hindi Muslim." Kulturang Vox . August 20, 2018. Web.
