Ang relihiyon ba ay isang uri lamang ng pilosopiya? Ang pilosopiya ba ay isang relihiyosong aktibidad? Tila may ilang pagkalito kung minsan at kung paano at kung paano dapat makilala ang relihiyon at pilosopiya mula sa bawat isa ang pagkalito na ito ay hindi makatarungan dahil may ilang napakalakas na pagkakapareho sa pagitan ng dalawa.
Pagkakatulad
Ang mga tanong na tinalakay sa relihiyon at pilosopiya ay may posibilidad na magkapareho. Ang parehong relihiyon at pilosopiya ay nakikipagbuno sa mga problema tulad ng: Ano ang mabuti? Ano ang ibig sabihin ng pamumuhay ng magandang buhay? Ano ang katangian ng katotohanan? Bakit tayo narito at ano ang dapat nating gawin? Paano natin dapat pakitunguhan ang bawat isa? Ano ang talagang pinakamahalaga sa buhay?
Maliwanag, kung gayon, may sapat na pagkakapareho na ang mga relihiyon ay maaaring maging pilosopiko (ngunit hindi kinakailangan) at ang mga pilosopiya ay maaaring maging relihiyoso (ngunit hindi na kailangan). Nangangahulugan ba ito na mayroon lamang tayong dalawang magkaibang mga salita para sa parehong pangunahing konsepto? Hindi; may ilang mga tunay na pagkakaiba sa pagitan ng relihiyon at pilosopiya na ginagarantiyahan ang mga ito bilang dalawang magkakaibang uri ng mga sistema kahit na sila ay magkakapatong sa mga lugar.
Mga Pagkakaiba
Sa pagsisimula, sa dalawang mga relihiyon lamang ang may mga ritwal. Sa mga relihiyon, mayroong mga seremonya para sa mga mahahalagang kaganapan sa buhay (pagsilang, kamatayan, kasal, atbp.) At para sa mahahalagang oras ng taon (mga araw na paggunita sa tagsibol, ani, atbp.). Gayunman, ang mga pilosopiya ay hindi nakikipag-ugnayan sa kanilang mga adherents sa ritwal na pagkilos. Hindi kinakailangang hugasan ng mga mag-aaral ang kanilang mga kamay bago mag-aral ng Hegel at ang mga propesor ay hindi nagdiriwang ng Utilitarian Day bawat taon.
Ang isa pang pagkakaiba ay ang katunayan na ang pilosopiya ay may kaugaliang bigyang-diin lamang ang paggamit ng pangangatuwiran at kritikal na pag-iisip samantalang ang mga relihiyon ay maaaring gumamit ng pangangatuwiran, ngunit kahit papaano ay umaasa din sila sa pananampalataya o kahit na gumagamit ng pananampalataya sa pagbubukod ng katwiran. Totoo, mayroong anumang bilang ng mga pilosopo na nagtalo na ang dahilan ay nag-iisa ay hindi maaaring matuklasan ang katotohanan o sinubukan na ilarawan ang mga limitasyon ng kadahilanan sa ilang paraan ngunit iyon ay isn t ang parehong parehong bagay.
Natagpuan mo na hindi mahanap si Hegel, Kant o Russell na nagsasabi na ang kanilang mga pilosopiya ay mga paghahayag mula sa isang diyos o na ang kanilang gawain ay dapat gawin sa pananampalataya. Sa halip, ibinabase nila ang kanilang mga pilosopiya sa mga nakapangangatwiran na argumento ang mga argumento ay maaaring hindi ring patunayan na may bisa o matagumpay, ngunit ito ang pagsisikap na nagpapaiba sa kanilang gawain mula sa relihiyon. Sa relihiyon, at maging sa pilosopiya ng relihiyon, ang mga pangangatwiran na pangangatwiran ay sa huli ay nasusubaybayan ang ilang pangunahing paniniwala sa Diyos, mga diyos, o mga alituntunin sa relihiyon na natuklasan sa ilang paghahayag.
Ang paghihiwalay sa pagitan ng sagrado at kabastusan ay ibang bagay na kulang sa pilosopiya. Tiyak, tinatalakay ng mga pilosopo ang mga kababalaghan sa relihiyon, damdamin ng misteryo, at ang kahalagahan ng mga sagradong bagay, ngunit kakaiba ito mula sa pagkakaroon ng damdamin at sindak sa paligid ng gayong mga bagay sa loob ng pilosopiya. Maraming mga relihiyon ang nagtuturo sa mga sumusunod sa pagtahod sa sagradong mga banal na kasulatan, ngunit walang nagtuturo sa mga mag-aaral na igalang ang mga nakolekta na tala ni William James.
Sa wakas, ang karamihan sa mga relihiyon ay may posibilidad na isama ang ilang uri ng paniniwala sa kung ano lamang ang maaaring inilarawan bilang ang miraculous na mga kaganapan na alinman ay sumalungat sa normal na paliwanag o alinman, sa prinsipyo, sa labas ng mga hangganan ng kung ano ang dapat mangyari sa ating uniberso Ang mga himala ay hindi maaaring maglaro ng isang malaking papel sa bawat relihiyon, ngunit ang mga ito ay isang karaniwang tampok na hindi mo matatagpuan sa pilosopiya. Nietzsche wasn t ipinanganak ng isang birhen, walang mga anghel na lumitaw upang ianunsyo ang paglilihi ng Sartre, at si Hume didn t ay lumakad muli ang mga pilay.
Ang katotohanan na ang relihiyon at pilosopiya ay natatangi ay hindi nangangahulugang sila ay lubos na magkahiwalay. Sapagkat pareho silang tinutugunan ang marami sa parehong mga isyu, hindi ito madalas na ang isang tao ay makikibahagi sa parehong relihiyon at pilosopiya nang sabay-sabay. Maaari silang sumangguni sa kanilang aktibidad na may isang term lamang at ang kanilang pinili na term na gagamitin ay maaaring magbunyag ng maraming tungkol sa kanilang indibidwal na pananaw sa buhay; gayunpaman, mahalaga na tandaan ang kanilang pagkakaiba-iba kapag isinasaalang-alang ang mga ito.
