Tulad ng mga Pagans, ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagtatapos ng kamatayan at muling pagsilang ng buhay; ngunit sa halip na magtuon ng pansin sa kalikasan, naniniwala ang mga Kristiyano na ang Pasko ng Pagkabuhay ay minarkahan ang araw na si Jesus Christ ay nabuhay muli pagkatapos na gumugol ng tatlong araw na patay sa kanyang libingan. Ang ilan ay nagtaltalan na ang salitang Easter ay nagmula sa Eostur, ang salitang Norse para sa tagsibol, ngunit mas malamang na ito ay nagmula sa Eostre, ang pangalan ng isang diyosa na Anglo-Saxon.
Dating Pasko ng Pagkabuhay
Ang Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring mangyari sa anumang petsa sa pagitan ng Marso 23 at Abril 26 at malapit na nauugnay sa tiyempo ng Spring Equinox. Ang aktwal na petsa ay nakatakda para sa unang Linggo pagkatapos ng unang buong buwan na nagaganap pagkatapos ng Marso 21, isa sa mga unang araw ng tagsibol. Orihinal na Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang kasabay ng pagdiriwang ng mga Judio sa Paskuwa, ang ika-14 araw ng buwan ng Nisan. Nang maglaon, ito ay inilipat sa Linggo, na naging Araw ng mga Kristiyano.
Pinagmulan ng Pasko ng Pagkabuhay
Kahit na ang Mahal na Araw ay marahil ang pinakalumang Kristiyanong pagdiriwang bukod sa Sabbath, hindi ito palaging katulad ng kung ano ang iniisip ngayon ng mga tao kapag tinitingnan nila ang mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pinakaunang nakilala na pagsunod, ang Pasch, ay naganap sa pagitan ng pangalawa at ika-apat na siglo. Ang mga pagdiriwang na ito ay gunitain ang kamatayan ni Jesus at ang kanyang muling pagkabuhay, samantalang ang dalawang pangyayaring ito ay nahati sa pagitan ng Magandang Biyernes at Linggo ng Pagkabuhay ngayong araw.
Pasko ng Pagkabuhay, Hudaismo, at Paskuwa
Ang mga Kristiyanong pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay orihinal na nakatali sa mga pagdiriwang ng mga Judio ng Paskuwa. Para sa mga Hudyo, ang Paskuwa ay isang pagdiriwang ng paglaya mula sa pagkaalipin sa Egypt; para sa mga Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang pagdiriwang ng paglaya mula sa kamatayan at kasalanan. Si Jesus ang hain sa Paskuwa; sa ilang mga salaysay ng Passion, ang Huling Hapunan ni Jesus at ang kanyang mga alagad ay isang pagkain sa Paskuwa. Ito ay pinagtatalunan, kung gayon, ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pagdiriwang ng Pasko sa Paskuwa.
Maagang Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay
Ang mga serbisyo ng unang Kristiyanong simbahan ay nagsasama ng isang vigil service bago ang Eukaristiya. Ang serbisyo ng vigil ay binubuo ng isang serye ng mga salmo at pagbasa, ngunit hindi na ito sinusunod tuwing Linggo; sa halip, ang mga Romano Katoliko ay binabantayan lamang ito ng isang araw ng taon, sa Pasko ng Pagkabuhay. Bukod sa mga salmo at pagbasa, kasama rin sa serbisyo ang pag-iilaw ng isang kandila ng paschal at ang pagpapala ng font ng binyag sa simbahan.
Mga Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa Mga Silangang Orthodox at Simbahang Protestante
Ang Easter ay nagpapanatili ng malaking kahalagahan para sa mga Eastern Orthodox at mga simbahan din ng mga Protestante. Para sa mga Eastern Orthodox na Kristiyano, mayroong isang mahalagang prusisyon na sumisimbolo sa hindi nabigo na paghahanap para sa katawan ni Jesus, kasunod ng pagbabalik sa simbahan kung saan ang mga kandila ay nagsasagisag sa muling pagkabuhay ni Jesus . Maraming mga simbahan ng Protestante ang naghahawak ng mga serbisyo sa interdenominasyon upang pagtuunan ang pagkakaisa ng lahat ng mga Kristiyano at bilang bahagi ng isang pagtatapos ng mga espesyal na serbisyo sa simbahan sa buong Linggo.
Kahulugan ng Pasko ng Pagkabuhay sa Modernong Kristiyanismo
Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ginagamot hindi lamang bilang paggunita sa mga kaganapan na naganap sa isang oras sa nakaraan - sa halip, ito ay itinuturing na isang buhay na simbolo ng mismong kalikasan ng Kristiyanismo. Sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay, naniniwala ang mga Kristiyanong simbolo na sila ay dumadaan sa kamatayan at sa isang bagong buhay (espirituwal) kay Jesucristo, tulad ng pagdaan ni Jesus sa kamatayan at pagkaraan ng tatlong araw ay nabuhay mula sa mga patay.
Bagaman ang Pasko ay isang araw lamang sa kalendaryo ng liturikal, sa katotohanan, ang mga paghahanda para sa Mahal na Araw ay naganap sa buong 40 araw ng Kuwaresma, at gumaganap ito ng isang pangunahing papel sa sumusunod na 50 araw ng Pentekostes (kilala rin bilang kapaskuhan). Kaya, ang Pasko ng Pagkakatulad ay maaaring makatarungang ituring bilang sentral na araw sa buong kalendaryo ng mga Kristiyano.
Mayroong malalim na koneksyon sa pagitan ng Mahal na Araw at binyag sapagkat, sa panahon ng unang bahagi ng Kristiyanismo, ang panahon ng Kuwaresma ay ginamit ng mga catechumens (mga nagnanais na maging mga Kristiyano) upang maghanda para sa kanilang mga binyag sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay ang araw lamang ng taon kung kailan isinagawa ang mga binyag para sa mga bagong Kristiyano. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga sa ngayon ang pagpapala ng font ng binyag sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay.
