Ayon sa alamat ng mga Hudyo, ang dybbuk ay isang multo o nababagabag na kaluluwa na nagtataglay ng katawan ng isang buhay na nilalang. Sa maagang bibliya at Talmudic account sila ay tinawag na "ruchim, " na nangangahulugang "espiritu" sa Hebreo. Sa ika-16 na siglo, ang mga espiritu ay kilala bilang "dybbuks, " na nangangahulugang "kumapit na espiritu" sa Yiddish.
Maraming mga kwento tungkol sa dybbuks sa folk folk, na ang bawat isa ay may sariling katangian sa isang dybbuk. Bilang isang resulta, ang mga detalye ng kung ano ang isang dybbuk, kung paano ito nilikha, atbp. Ang artikulong ito ay nagtatampok ng mga katangian na karaniwan sa marami (kahit na hindi lahat) ng mga kwentong sinabi tungkol sa dybbuks.
Ano ang isang Dybbuk?
Sa maraming mga kwento, ang isang dybbuk ay inilalarawan bilang isang disembodied na espiritu. Ito ang kaluluwa ng isang taong namatay ngunit hindi makapag-move on sa isa sa maraming kadahilanan. Sa mga kwento na ipinapalagay na mayroong isang buhay na kinabibilangan ng parusa, ang dybbuk ay minsan ay inilarawan bilang isang makasalanan na naghahanap ng kanlungan mula sa mga parusa ng buhay. Ang pagkakaiba-iba sa temang ito ay tumutukoy sa isang kaluluwa na nagdusa ng "karet, " na nangangahulugang naputol ito mula sa Diyos dahil sa mga masasamang gawa na ginawa ng tao sa kanilang buhay. Ngunit ang iba pang mga talento ay naglalarawan ng dybbuks bilang mga espiritu na hindi natapos na negosyo sa mga nabubuhay.
Maraming mga kwento tungkol sa dybbuks ang nagpapanatili na dahil ang mga espiritu ay nasa loob ng mga katawan, ang mga libot na espiritu ay dapat magkaroon ng isang bagay na nabubuhay. Sa ilang mga kaso, maaari itong maging isang talim ng damo o isang hayop, bagaman madalas ang isang tao ay ang pinipiliang dybbuk. Ang mga taong madalas na inilarawan bilang madaling kapitan ng mga kababaihan ay ang mga kababaihan at ang mga nakatira sa mga tahanan na may napapabayaan na mezuzot. Ang mga kwento ay binibigyang kahulugan ang napabayaang mezuzah bilang isang pahiwatig na ang mga tao sa bahay ay hindi masyadong espirituwal.
Sa ilang mga kaso, ang isang diwa na hindi umalis sa mundong ito ay hindi tinawag na dybbuk. Kung ang espiritu ay isang taong matuwid na naghihintay na maglingkod bilang gabay sa buhay, ang espiritu ay tinawag na isang "maggid." Kung ang espiritu ay kabilang sa isang matuwid na ninuno, tinawag itong isang "ibbur." Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang dybbuk, maggid, at ibbur ay talagang sa kung paano kumikilos ang espiritu sa kuwento.
Paano Mapupuksa ang isang Dybbuk
Marahil maraming mga iba't ibang mga paraan upang palabasin ang isang dybbuk dahil may mga kwento tungkol sa mga ito. Ang pinakahuling layunin ng isang exorcism ay ang pagpapakawala sa katawan ng taong may nagmamay-ari at pakawalan ang dybbuk mula sa mga libot nito.
Sa karamihan ng mga kwento, ang isang taong banal ay dapat magsagawa ng exorcism. Minsan ay tutulungan siya ng isang maggid (mapagbigay na espiritu) o isang anghel. Sa ilang mga kwento, ang ritwal ay dapat isagawa sa pagkakaroon ng isang minyan (isang pangkat ng sampung Hudyo na nasa hustong gulang, karaniwang lahat ng lalaki) o sa isang sinagoga. (O pareho).
Kadalasan ang unang hakbang sa exorcism ay ang pakikipanayam sa dybbuk. Ang layunin nito ay upang matukoy kung bakit hindi naka-move on ang espiritu. Ang impormasyong ito ay makakatulong sa taong nagsasagawa ng ritwal upang kumbinsihin ang dybbuk na umalis. Mahalaga rin na matuklasan ang pangalan ng dybbuk dahil, ayon sa alamat ng mga Hudyo, alam ang pangalan ng isang ibang buhay na nagpapahintulot sa isang taong may kaalaman na utusan ito. Sa maraming mga kwento, ang dybbuks ay higit pa sa masaya na ibahagi ang kanilang mga kasamaan sa sinumang makikinig.
Matapos ang pakikipanayam, ang mga hakbang sa pag-exorcising ng isang dybbuk ay nag-iiba-iba mula sa kuwento hanggang sa kuwento. Ayon sa may akda na si Howard Chajes, ang isang kombinasyon ng adjurations at iba't ibang mga props ay pangkaraniwan. Halimbawa, sa isang halimbawa ang exorcist ay maaaring humawak ng isang walang laman na flask at isang puting kandila. Pagkatapos ay kukunin niya ang isang formulaic adjuration na nag-uutos sa espiritu upang ipakita ang pangalan nito (kung hindi pa ito nagawa). Ang isang pangalawang adjuration ay nag-uutos sa dybbuk na iwanan ang tao at punan ang prasko, kung saan ang flask ay mamulaang pula.
Isang Pagsasalin sa Play
Matapos maglakbay sa pagitan ng mga shtetl ng mga Hudyo (nayon) sa Russia at Ukraine, kinuha ng playwright na si S. Ansky ang kanyang nalaman tungkol sa dybbuk folklore at nagsulat ng isang dula na pinamagatang "The Dybbuk." Nakasulat noong 1914, ang pag-play ay kalaunan ay naging isang pelikula ng wikang Yiddish noong 1937, na may ilang mga pagkakaiba-iba sa linya ng kuwento. Sa pelikula, ipinangako ng dalawang kalalakihan na ang kanilang hindi pa isinisilang na mga anak ay magpapakasal. Makalipas ang ilang taon, nakalimutan ng isang ama ang kanyang pangako at ikasal ang kanyang anak na babae sa anak ng isang mayamang tao. Sa kalaunan, ang anak na lalaki ng kaibigan ay sumama at umibig sa anak na babae. Kapag nalaman niya na hindi sila maaaring magpakasal, inanyayahan niya ang mystical na puwersa na pumatay sa kanya at ang kanyang espiritu ay nagiging isang dybbuk na nagtataglay ng ikakasal na babae.
Pinagmulan:
"Sa pagitan ng Mundo: Dybbuks, Exorcists, at Early Modern Judaism (Culture and Contexts ng Hudyo)" ni Jeffrey Howard Chajes at "The Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism" ni Rabbi Geoffrey W. Dennis.
