Ang Maitreya ay isang transcendent bodhisattva na pinangalanan bilang unibersal na Buddha ng isang hinaharap na panahon. Ang pangalan ay kinuha mula sa Sanskrit maitri (sa Pali, metta ), na nangangahulugang "mapagmahal na kabaitan." Sa Mahayana Buddhism, ang Maitreya ay ang sagisag ng lahat ng sumasaklaw sa pag-ibig.
Maitreya ay inilalarawan sa Buddhist art sa maraming paraan. Ang mga "Classical" na mga larawan ay madalas na nagpapakita sa kanya na nakaupo, tulad ng sa isang upuan, kasama ang kanyang mga paa sa lupa. Inilarawan din siyang nakatayo. Bilang isang bodhisattva ay nagsusuot siya bilang royalty; bilang isang Buddha, nagsusuot siya bilang monghe. Sinasabing siya ay maninirahan sa langit ng Tushita, na bahagi ng Deva Realm ng Kamadhatu (Desire Realm, na kung saan ay ang mundo na inilalarawan sa Bhavachakra).
Sa Tsina, ang Maitreya ay kinilala bilang "tumatawa na Buddha, " Pu-tai, na taba, buong paglalarawan ng Buddha na lumitaw mula noong ika-10 siglo na alamat ng mga Intsik.
Pinagmulan ng Maitreya
Ginagawa ni Maitreya ang kanyang unang hitsura sa mga banal na kasulatan ng Buddhist sa Cakkavatti Sutta ng Pali Tipitika (Digha Nikaya 26). Sa sutta na ito, ang Buddha ay nagsalita tungkol sa isang hinaharap na oras kung saan ang dharma ay ganap na nakalimutan. Sa kalaunan, "Ang isa pang Buddha - Metteyya (Maitreya) - ay makakakuha ng Awakening, ang kanyang monastic na Sangha na bumibilang sa libu-libo, " sinabi ng Buddha.
Ito ang tanging oras na ang makasaysayang Buddha ay naitala bilang pagbanggit sa Maitreya. Mula sa simpleng komentaryo na ito ay lumitaw ang isa sa pinakamahalagang mga pigura ng iconist na Buddhist.
Sa unang bahagi ng unang siglo CE, ang Budhismo ng Mahayana Buddhism ay bumuo ng Maitreya nang higit pa, na nagbibigay sa kanya ng isang kasaysayan at mga tiyak na katangian. Ang iskolar ng India na si Asanga (ika-4 na siglo CE), isang co-founder ng Yogacara school of Buddhism, ay partikular na nauugnay sa Mga Maitreya Mga Turo.
Tandaan na ang ilang mga iskolar ay nag-iisip na ang mga katangian na itinalaga kay Maitreya ay hiniram mula kay Mithra, ang diyos ng Persia ng ilaw at katotohanan.
Kuwento ni Maitreya
Ang Cakkavatti Sutta ay nagsasalita ng isang malayong oras kung saan nawala ang lahat ng kasanayan sa kasanayan sa dharma at ang sangkatauhan ay makikipagdigma sa sarili. Ang ilang mga tao ay magtatago sa ilang, at kapag ang lahat ay napatay, ang ilan ay lalabas at hinahangad na mamuhay nang banal. Pagkatapos Maitreya ay ipanganak sa kanila.
Pagkatapos nito, ang iba't ibang mga tradisyon ng Mahayana ay naghabi ng isang kwento na malapit na katulad ng buhay ng makasaysayang Buddha. Aalis ni Maitreya ang langit ng Tushita at ipanganak sa kaharian ng tao bilang isang prinsipe. Bilang isang may sapat na gulang, iwanan niya ang kanyang mga asawa at mga palasyo at maghanap ng kaliwanagan; mauupo siya sa pagmumuni-muni hanggang sa siya ay ganap na nagising. Ituturo niya ang dharma eksakto tulad ng itinuro nito sa ibang mga Buddhas.
Bago mahuli ang pag-asa, mahalagang maunawaan na sa karamihan ng mga paaralan ng linear na oras ng Budismo ay isang ilusyon. Ginagawa nitong pagsasalita tungkol sa isang literal na hinaharap ng medyo problematic na "hinaharap" ay isang ilusyon. Mula sa pananaw na ito, isang malaking pagkakamali ang isipin si Maitreya bilang isang makulit na pigura na darating sa hinaharap upang mailigtas ang sangkatauhan.
Maitreya ay mayaman metaphorical kabuluhan sa maraming Mahayana sutras. Halimbawa, binibigyang kahulugan ni Nichiren ang papel ni Maitreya sa Lotus Sutra upang maging isang talinghaga para sa pamamahala ng dharma.
Mga kulto ng Maitreya
Ang isa sa mga sentral na turo ng Buddha ay na walang isang "labas doon" na ililigtas tayo; pinapalaya natin ang ating sarili sa pamamagitan ng ating sariling pagsisikap. Ngunit ang pagnanasa ng tao para sa isang tao na sumama, ayusin ang aming mga gulo at pasayahin tayo ay napakalakas. Sa paglipas ng mga siglo maraming nagawa si Maitreya sa isang messianic figure na magbabago sa mundo. Narito ang ilang mga halimbawa:
Isang ika-6 na siglo na monghe na Tsino na nagngangalang Faqing ay ipinahayag ang kanyang sarili bilang bagong Buddha, Maitreya, at iginuhit ang maraming tagasunod. Sa kasamaang palad, ang Faqing ay lilitaw na naging isang psychopath, na hinihikayat ang kanyang mga tagasunod na maging bodhisattvas sa pamamagitan ng pagpatay sa mga tao.
Ang isang kilusang espiritista na ika-19 na siglo na tinatawag na Theosophy ay nagtaguyod ng ideya na si Maitreya, isang tagapagtubos ng mundo, ay darating sa lalong madaling panahon upang pangunahan ang sangkatauhan sa kadiliman. Ang kanyang pagkabigo na lumitaw ay isang pangunahing pag-iingat para sa paggalaw.
Ang yumaong L. Ron Hubbard, the founder of Scientology, ay nagsabing isang pagkakatawang-tao ng Maitreya (gamit ang Sanskrit spelling, Mettayya). Hubbard kahit na pinamamahalaang i-paste ang ilang mga hindi magandang teksto upang "patunayan" ito.
Ang isang samahang tinatawag na Share International ay nagtuturo na si Maitreya, ang Guro sa Mundo, ay naninirahan sa London mula pa noong 1970s at unti-unting ipakikilala ang kanyang sarili. Noong 2010 ang tagapagtatag ng Share, si Benjamin Creme, ay inihayag na si Maitreya ay kapanayamin sa telebisyon ng Amerika at milyon-milyon ang nakita. Nabigo si Creme na ibunyag kung anong channel ang nag-host sa pakikipanayam, gayunpaman.
Ang mga taong tumatawag sa pag-angkin ni Creme ay nagpasya na si Maitreya ang anticristo. Ang mga pananaw ay naiiba kung ito ay mabuti o masamang bagay.
Dapat itong bigyang-diin na kahit na si Maitreya ay lilitaw sa isang literal na hinaharap, hindi ito dapat mangyari hanggang sa ganap na mawala ang dharma. At pagkatapos ay ituturo ni Maitreya ang dharma nang eksakto na itinuro bago. Dahil magagamit ang dharma sa mundo ngayon, walang literal na dahilan para lumitaw si Maitreya. Wala siyang maibibigay sa atin na wala na tayo.
