Ang salitang Hapon na dokusan ay nangangahulugang "mag-isa sa isang iginagalang." Ito ang pangalan sa Japanese Zen para sa pribadong pakikipanayam sa pagitan ng isang mag-aaral at ng guro. Ang mga nasabing pagpupulong ay mahalaga sa anumang sangay ng Budismo, ngunit lalo na sa Zen. Sa paglipas ng mga siglo, ang kasanayan ay naging lubos na pormal; sa mga setting ng pag-urong, dokusan may inaalok ng dalawa o tatlong beses bawat araw.
Ang Paaralan Ng Dokusan
Ang isang dokusan session ay lubos na isinasagawa, kung saan ang mag-aaral ay yumuko at nagpatirapa sa sahig bago kumuha ng upuan sa tabi ng guro. Ang session ay maaaring tumagal lamang ng ilang minuto o maaaring pumunta hangga't isang oras, ngunit karaniwang ito ay 10 o 15 minuto ang haba. Sa pagtatapos, ang guro ay maaaring mag-ring ng isang handbell upang iwaksi ang mag-aaral at tawagan ang bago in.
Ang isang guro ng Zen, na kung minsan ay tinawag na "Zen master, " ay isa na nakumpirma na maging isang guro ng guro ng ibang guro ng master. Ang Dokusan ay isang paraan para maibigay ang kanyang mga mag-aaral na isapersonal na tagubilin at pagtatasa ng pag-unawa sa mga mag-aaral.
Para sa mga mag-aaral, ang dokusan ay isang pagkakataon para sa isang mag-aaral na talakayin ang kanyang kasanayan sa Zen kasama ang iginagalang na guro. Maaari ring magtanong ang mag-aaral o ipakita ang kanyang pag-unawa sa dharma. Bilang isang patakaran, gayunpaman, ang mga mag-aaral ay nasiraan ng loob sa pagpasok sa mga personal na isyu tulad ng mga relasyon o trabaho maliban kung ito ay partikular na nauugnay sa pagsasanay. Hindi ito personal na therapy, ngunit isang seryosong espirituwal na talakayan. Sa ilang mga pagkakataon, ang mag-aaral at guro ay maaaring umupo nang magkasama sa tahimik na sanggol (pagninilay-nilay) nang hindi nagsasalita ng lahat.
Ang mga mag-aaral ay nasiraan ng loob sa pakikipag-usap tungkol sa kanilang mga karanasan sa dokusan sa ibang mga mag-aaral. Bahagi ito dahil ang mga tagubilin na ibinigay ng isang guro sa dokusan ay inilaan lamang para sa mag-aaral na iyon at maaaring hindi mailalapat sa ibang mga mag-aaral. Pinapalaya din nito ang mga mag-aaral mula sa pagkakaroon ng anumang partikular na mga inaasahan sa kung ano ang inalok ng dokusan will.
Dagdag pa, kapag nagbabahagi tayo ng mga karanasan sa iba, kahit na sa muling pagsasabi, may posibilidad nating "i-edit" ang karanasan sa ating isipan at kung minsan ay mas mababa sa ganap na tapat. Ang pagkapribado ng pakikipanayam ay lumilikha ng isang puwang kung saan maaaring mahulog ang lahat ng panlipunang pagpapanggap.
Sa Rinzai school, sa dokusan ang mag-aaral ay itinalaga koans at nagtatanghal din ng kanyang pang-unawa sa koan. Ang ilan - hindi lahat - Ang mga linya ng Soto ay hindi na tumigil sa dokusan, gayunpaman.
