Ang Freethink ay tinukoy bilang proseso ng paglalapat ng kadahilanan, agham, pag-aalinlangan, at empiricism sa mga katanungan ng paniniwala at eschewing pag-asa sa dogma, tradisyon, at awtoridad. Mahalagang tandaan na ang kahulugan na ito ay tungkol sa pamamaraan at mga tool na ginagamit ng isa upang makarating sa mga paniniwala, hindi ang aktwal na paniniwala na tinatapos ng isang tao. Nangangahulugan ito na ang freethink ay hindi bababa sa teoretikal na katugma sa isang malawak na hanay ng mga aktwal na paniniwala.
Gayunman, sa pagsasagawa, ang freethink ay higit na nauugnay sa sekularismo, atheism (lalo na kritikal na atheismo), agnosticism, anti-clericalism, at kritikal na relihiyon. Ito ay bahagyang dahil sa mga makasaysayang pangyayari tulad ng paglahok ng mga freethink na paggalaw sa paglago ng pampulitikang secularism at bahagyang dahil sa mga praktikal na kadahilanan dahil mahirap na tapusin na ang mga dogma ng relihiyon ay "totoo" batay sa ganap na independiyenteng pangangatuwiran.
Ang Oxford English Dictionary ay tumutukoy sa freethink bilang:
Ang malayang pagsasagawa ng katwiran sa mga bagay na may paniniwala sa relihiyon, na hindi pinipigilan ng paggalang sa awtoridad; ang pag-ampon ng mga prinsipyo ng isang walang malasakit.
Si John M. Robertson, sa kanyang Isang Maikling Kasaysayan ng Freethought (London 1899, 3d ed. 1915), tumutukoy sa freethink bilang:
"isang kamalayan na reaksyon laban sa ilang mga yugto o mga yugto ng maginoo o tradisyonal na doktrina sa relihiyon - sa isang banda, isang pag-aakalang mag-isip nang malaya, sa kamalayan na hindi binabalewala ang lohika ngunit ng espesyal na katapatan dito, sa mga problema kung saan ang nakaraan kurso ng mga bagay ay nagbigay ng isang mahusay na intelektwal at praktikal na kahalagahan; sa kabilang banda, ang aktwal na kasanayan ng gayong pag-iisip. "
Sa Fringes of Belief English Panitikan, Sinaunang erehiya, at ang Politika ng Freethink, 1660-1760, tinukoy ni Sarah Ellenzweig ang freethink bilang
"isang hindi nag-aalinlangan na relihiyosong postura na nakakita ng Banal na Kasulatan at ang mga katotohanan ng pagtuturo ng Kristiyano bilang mga walang imik na tales at pabula"
Makikita natin na kahit na ang freethink ay hindi ganap na nangangailangan ng anumang partikular na mga konklusyon sa politika o relihiyon, ito ay may posibilidad na akayin ang isang tao sa sekular, walang kaugnayan na ateismo sa wakas.
