Ang isang mahalagang pagkakaiba na ginawa sa teolohiya ng Islam ay sa pagitan ng Dar al-Harb at Dar al-Islam . Ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito at paano nito naiimpluwensyahan at nakakaapekto sa mga bansang Muslim at mga ekstremista? Ito ang mga mahahalagang katanungan upang tanungin at maunawaan dahil sa magulong mundo na nabubuhay natin ngayon.
Ano ang Kahulugan ng Dar al-Harb at Dar al-Islam?
Upang mailagay ito nang simple, ang Dar al-Harb ay nauunawaan bilang "teritoryo ng digmaan o kaguluhan." Ito ang pangalan para sa mga rehiyon kung saan ang Islam ay hindi nangingibabaw at kung saan ang banal na kalooban ay hindi sinusunod. Kung gayon, kung saan ang patuloy na pagtatalo ay pamantayan.
Sa kabaligtaran, ang Dar al-Islam ay isang "teritoryo ng kapayapaan." Ito ang pangalan para sa mga teritoryo na kung saan ang Islam ay nangingibabaw at kung saan sinusunod ang pagpapasakop sa Diyos. Ito ay kung saan naghari ang kapayapaan at katahimikan.
Ang Komplikasyong Pampulitika at Relihiyon
Ang pagkakaiba ay hindi masyadong simple dahil maaaring lumitaw ito sa una. Para sa isang bagay, ang paghahati ay itinuturing na ligal sa halip na teolohiko. Ang Dar al-Harb ay hindi nahihiwalay sa Dar al-Islam ng mga bagay tulad ng katanyagan ng Islam o banal na biyaya. Sa halip, ito ay pinaghihiwalay ng likas na katangian ng mga pamahalaan na may kontrol sa isang teritoryo.
Ang isang bansang mayorya na Muslim na hindi pinasiyahan ng batas Islam ay pa rin Dar al-Harb. Ang isang bansang Muslim-minorya na pinasiyahan ng batas na Islam ay maaaring maging kwalipikado bilang bahagi ng Dar al-Islam.
Kung saan ang mga Muslim ay namamahala at nagpapatupad ng batas na Islam, mayroon ding Dar al-Islam. Hindi mahalaga kung ano ang naniniwala o may pananalig sa mga tao, ang mahalaga ay kung paano kumilos ang mga tao. Ang Islam ay isang relihiyon na nakatuon sa tamang pag-uugali (orthopraxy) kaysa sa wastong paniniwala at pananampalataya (orthodoxy).
Ang Islam ay isang relihiyon na hindi pa nagkaroon ng isang ideolohikal o teoretikal na lugar para sa isang paghihiwalay sa pagitan ng mga pampulitikang at relihiyon. Sa orthodox Islam, ang dalawa ay panimula at kinakailangang maiugnay. Iyon ang dahilan kung bakit ang paghati na ito sa pagitan ng Dar al-Harb at Dar al-Islam ay tinukoy ng kontrol sa politika kaysa sa katanyagan ng relihiyon.
Ano ang Meant ng "Teritoryo ng Digmaan"?
Ang likas na katangian ng Dar al-Harb, na literal na nangangahulugang "teritoryo ng digmaan, " ay kailangang ipaliwanag nang mas detalyado. Sa isang bagay, ang pagkakakilanlan nito bilang isang rehiyon ng digmaan ay batay sa saligan na ang pagtatalo at tunggalian ay mga kinakailangang bunga ng mga tao na hindi sumunod sa kalooban ng Diyos. Sa teorya, hindi bababa sa, kapag ang lahat ay pare-pareho sa pagsunod sa mga patakaran na itinakda ng Diyos, kung gayon ang kapayapaan at pagkakaisa ay magreresulta.
Ang mas mahalaga, marahil, ay ang katunayan na ang "digmaan" ay naglalarawan din ng ugnayan sa pagitan ng Dar al-Harb at Dar al-Islam. Inaasahan ang mga Muslim na magdala ng salita at kalooban ng Diyos sa lahat ng sangkatauhan at gawin ito sa pamamagitan ng lakas kung ganap na kinakailangan. Karagdagan, ang mga pagtatangka ng mga rehiyon sa Dar al-Harb upang labanan o labanan muli ay dapat na matugunan ng isang katulad na dami ng puwersa.
Habang ang pangkalahatang kalagayan ng salungatan sa pagitan ng dalawa ay maaaring magmula sa misyon ng Islam na magbalik-loob, ang mga tiyak na pagkakataon ng digma ay pinaniniwalaan na dahil sa imoral at naguguluhan na kalikasan ng mga rehiyon ng Dar al-Harb.
Ang mga gobyerno na kumokontrol sa Dar al-Harb ay mga teknikal na hindi lehitimong kapangyarihan dahil hindi nila nakukuha ang kanilang awtoridad mula sa Diyos. Hindi mahalaga kung ano ang aktwal na sistemang pampulitika sa anumang indibidwal na kaso, itinuturing itong panimula at kinakailangang hindi wasto. Gayunpaman, hindi nangangahulugan na ang mga pamahalaang Islam ay hindi makakapasok sa pansamantalang kasunduan sa kapayapaan sa kanila upang mapadali ang mga bagay tulad ng commerce o kahit na maprotektahan ang Dar al-Islam mula sa pag-atake ng ibang mga bansa ng Dar al-Harb.
Ito, hindi bababa sa, ay kumakatawan sa pangunahing teolohikal na posisyon ng Islam pagdating sa mga relasyon sa pagitan ng mga lupain ng Islam sa Dar al-Islam at ang mga infidels sa Dar al-Harb. Sa kasamaang palad, hindi lahat ng mga Muslim ay talagang kumikilos sa gayong mga lugar sa kanilang normal na pakikipag-ugnayan sa mga di-Muslim - kung hindi man, ang mundo ay marahil sa isang mas masamang kalagayan kaysa dito.
Kasabay nito, ang mga teoryang ito at mga ideya mismo ay hindi pa talaga tinanggihan at itinakwil bilang mga labi ng nakaraan. Nanatili silang tulad ng makapangyarihan at lakas tulad ng dati, kahit na hindi sila kumikilos.
Mga Makabagong Implikasyon sa mga Bansang Muslim
Ito ay, sa katunayan, ang isa sa mga malubhang problema na kinakaharap ng Islam at ang kakayahan nitong magkasama nang mapayapa sa ibang mga kultura at relihiyon. Mayroong patuloy na labis na "patay na timbang, " mga ideya, at mga doktrina na talagang hindi naiiba sa kung paano kumilos din ang ibang mga relihiyon sa nakaraan. Gayunpaman, ang iba pang mga relihiyon ay sa pamamagitan ng at malaking itinakwil at pinabayaan ito.
Ang Islam, gayunpaman, ay hindi pa nagagawa iyon. Lumilikha ito ng malubhang panganib hindi lamang para sa mga hindi Muslim kundi pati na rin sa mga Muslim mismo.
Ang mga panganib na ito ay isang produkto ng mga ekstremista sa Islam na kumukuha ng mga dating ideyang ito at doktrina na higit na literal at seryoso kaysa sa karaniwang Muslim. Para sa kanila, ang mga modernong sekular na pamahalaan sa Gitnang Silangan ay hindi sapat na Islam na maituturing na bahagi ng Dar al-Islam (tandaan, hindi mahalaga kung ano ang pinaniniwalaan ng karamihan, ngunit sa halip ang pagkakaroon ng Islam bilang gabay na puwersa ng pamahalaan at batas). Samakatuwid, ito ay nasa kanila na gumamit ng puwersa upang maalis ang mga infidels mula sa kapangyarihan at ibalik ang pamamahala ng Islam sa populasyon.
Ang saloobin na ito ay pinalala ng paniniwala na kung ang anumang teritoryo na dating bahagi ng Dar al-Islam ay nasa ilalim ng kontrol ni Dar al-Harb, kung gayon ay kumakatawan sa isang pag-atake sa Islam. Samakatuwid, ang obligasyon ng lahat ng mga Muslim na lumaban upang makuha ang nawala na lupain.
Ang ideyang ito ay nag-uudyok sa panatismo na hindi lamang sa pagsalungat sa sekular na mga pamahalaang Arab t gayun din ang mismong pagkakaroon ng estado ng Israel. Para sa mga ekstremista, ang Israel ay isang panghihimasok sa Dar al-Harb sa teritoryo na wastong pag-aari ng Dar al-Islam. Tulad nito, walang maikakailangan na ibalik ang panuntunan ng Islam sa lupa.
Ang mga kahihinatnan
Oo, ang mga tao ay mamamatay - kabilang ang kahit na mga Muslim, bata, at iba't ibang mga noncombatants. Ngunit ang katotohanan ay ang etika ng Muslim ay isang etika ng tungkulin, hindi kahihinatnan. Ang etikal na pag-uugali ay ang naaayon sa alituntunin ng Diyos at sumunod sa kalooban ng Diyos. Ang di-pangkaraniwang pag-uugali ay yaong hindi binabalewala o sumuway sa Diyos.
Ang mga kakila-kilabot na mga kahihinatnan ay maaaring maging kapus-palad, ngunit hindi sila maaaring magsilbing isang kriterya para sa pagsusuri ng pag-uugali mismo. Kung ang pag-uugali ay tahasang kinondena ng Diyos ay dapat na ang isang Muslim ay tumangging gawin ito. Siyempre, kahit na noon, ang matalino na muling pagpapakahulugan ay madalas na magbigay ng mga ekstremista sa isang paraan upang makuha ang nais nila sa labas ng teksto ng Qur'an.
